نکات مهم درس اطلاعات و راهنمایی به مرور روی سایت قرار میگیرد...
به نام خدا
THE KEEPER
ميراثدار
مبحث اول
برای ارتقا گردشگری در ایران چه باید کرد ؟
اول: همه توریستهای دنیا باهم فرق دارند حتی یک نفر اگر دوبار به جایی سفر کند میتواند دودیدگاه متفاوت داشته باشد .
دوم : اگر بتوانیم تاریخ و فرهنگ و داشته های خود را حتی به اندازه گوشه ای معرفی کنیم دین خود را ادا کرده ایم .
سوم: ارایه اطلاعات و راهنمایی ایران گردان و جهانگردان . از طریق نهادها یاموسسات زیربط مانند آژانسها. فدراسیونهای ورزشی ، سازمان میراث فرهنگی و...
چهارم : به نظر شما آیا مردم عامی هم میتوانند در صنعت جهانگردی نقش داشته باشند ؟ جواب مثبت است . اگر کسی بومی منطقه است بهتر میتواند بناها یا موضوعات مورد نظر را به گردشگ معرفی کند . برای ارتقا سطح برخورد مردم با توریستها نیاز به تبلیغات و آموزش داریم .
پنجم :متولی ثابتی برای توریسم نداریم. زیرا نهادهای تخصصی دست اندر کار توریسم پراکنده هستند .متمرکز نیستند و کارهایشان همخوانی ندارند.
ششم : باید یکسری قوانین دست و پا گیر را ساده تر کنیم یا اینکه تلاش کنیم همین چیزی که داریم با تبلیغات گسترده به جهانگردان بقبولانیم .
متاسفانه سهم ایران از جذب سرمایه از گردشگری ۰۱/۰ درصد است . در حالی که ایران جزو ۵ کشور اول دنیا از لحاظ گردشگدی و رتبه اول از لحاظ اکو توریسم در جهان است . متاسفانه بحران مدیریت در ایران به یک یا چند چیز ربط ندارد بلکه همه ی عرصه ها در فقر مدیریت بسر میبرد.
مبحث دوم : متد
|
اطلاعات خام<-------متد شناخت ------>اطلاعات پردازش شده -----> ارایه و راهنمایی |
متد ، روش ، تکنیک
هنگامی که میخواهیم بایک بازدید کننده یا گردشگری در مورد یک بنای قدیمی یا یک اثر گذشته صحبت کنیم ، باید به موضوع متدی نگاه کنیم . مثلا میخواهیم در مورد تاریخ پیش از اسلام صحبت کنیم و یا در مورد یکی از جنگهای هخامنشی با یونانیان باید اینگونه و با این متد صحبت کنیم :
۱. رقابت بین قدرتها در دوره هخامنشی .جنگ ، صلح
۲.در مورد تاثیرات ، در اینجا میتوان گفت تسلط کدام تمدنها ایران ویونان بر یکدیگر بیشتر بوده است
ما باید روشها را متدی کنیم و همیشه روشی برای مطالعه پیش بگیریم . مثلا در مورد مثالی دیگر باهم صحبت میکنیم : دین . دین غالب مردم ایران در دوره اشکانیان و ساسانیان زرتشتی بوده است . برای تحلیل این موضوع باید به اینمسئله اشاره کرد که ادیان مهم پیش از اسلام ۵دین بوده است . مهرپرستی ، اهورامزدا، مانوی، مزدکی، مسیحی . در اینجا استنتاج میکنیم که به لحاظ تاثیرات مذهبی ایران باستان بر سایر جهان نشانه های بارزی وجود دارد.
یا در مثالی واضحتر اگر بخواهیم در مورد تاریخ سخن بگوییم باید از علوم زیر اطلاعات مفیدی داشته باشیم :
* جغرافیا : شهری ، روستایی ، توسعه ی انسانی ، طبیعی و ...
* زبان شناسی
* نجوم
* مذهب
* معماری
* روابط عمومی
* روابط بین الملل
* مردم شناسی و جامعه شناسی
* اقتصاد و سیاست
زیرا رابطه ی بین مکان (جغرافیا ) با وقایع (تاریخی ) بسیار حائز اهمیت میباشد .
استفاده و تکیه بر سمبلها و نشانه ها مهم است
اگر بخواهیم در مورد یک سکه مربوط به دوره اشکانیان صحبت کنیم باید همه جنبه های سیاسی و مذهبی و حتی اجتماعی را در نظر گرفت زیرا همه ی این موضوعات در آن بکار گرفته شده است .
چگونه میتوان برای توضیح دادن یک بنا اطلاعات کامل ارایه کرد ؟
۱. منابع موثقی برای کسب اطلاعات داشته باشیم (پروسه کسب اطلاعات )
=> جمع آوری ، دسته بندی و پردازش
=> و ارایه دادن
باید به سراغ کتابهایی برویم که مبحث تحلیلی در آنها کمتر است .یعنی تاریخ محض به معنای سیاسی و اجتماعی آن .
۲. مشاهده کردن (دیدن) : در کتاب مقدس قرآن ۳۳بار این جمله تکرار شده است " در زمین گردش کنید تا از دیدن آن عبرت بگیرید. پس مشاهده راهی برای افزایش دانش است . هنگامی که چشمتان تیزبین باشد میتوانید خوب حرف بزنید و دقیق فکر کنید و دقیق تحقیق کنید .
مبحث سوم : تور داخلی
راهنمای تور چه کسی است ؟ (تعریف کلی)
کسی است که پیامهای نهفته در هر اثر تاریخی را به بازدید کننده منتقل کند .زیرا هر اثر تاریخی دارای روح است توجه و دقت در آثار تارخی مانند سکه ، ظروف ، و بناها میتواند تداعی گر یک معنی باشد : اینکه میتواند مخالف یا موافق نیات سازندگان و پدیدآورندگان آن باشد . این روح اثر است که میتواند تاثسر بسیار بیشتری بر بازدید کننده بگذارد.
راهنمای تور داخلی کیست ؟ کسی است که بتواند از عهده تشخیص جاذبه های توریستی داخل کشور ، زبانشناسی تخصصی و راهنمایی و هدایت گردشگردان در قطبهای توریستی داخلی .
(نکته : زبانشناسی یعنی زبانها و لهجه های داخلی را تا حدی بشناسیم )
ویژگیهای شخصیتی راهنمای تور (داخلی و خارجی)
* آگاهی (علم، دانش،شناخت) - * حوصله - * بیان خوب و مهربان - * بدون هیچ ملاحظه ای امانت دار بودن -*در بیان وقایه تاریخی از سلیقه گرایی دوربودن .
ابزار و وسایلی که یک راهنمای تور نیاز دارد:
*آشنایی با فرایند کار (آگاهی نسبت به کار)
* دوربین عکاسی : برای راهنمای تور چند کاربرد دارد :
الف : گرفتن عکس دسته جمعی از مسافرین
ب: انتخاب و ارسال عکسها برای مسافرین با ایمیل
ج: گرفتن عکس از مکانها با دیدگاه جدید
* نقشه در مقیاس کوچک ، ترجیحا نقشه محلی یا استانی که راهها در آن به وضوح دیده میشود .
* وسایل مسافرتی و وسایل ایمنی و مسافرتی .
شرایط ارتقای شغل :
* مسیر شناس خوبی باشیم
*مسیرها را باکلامی خوب توضیح دهید
*وقت شناس باشد
* اگر ابهامی در سفر بوجود آمد جوابگو باشد.
نکات مهم تاریخی ایران :
* از ابتدای ورود اسلام به ایران از سال ۱۶هجری تا پایان دوره قاجاریه ۱۳۰۴هجری خورشیدی
*امکان احاطه ی کامل بر همه زوایای تاریخی ایران ، پس از اسلام وجود ندارد .بنابر این یک راهنمای تور باید حداقل در یک حوزه ی مربوط به این دوره تخصیص داشته باشد . او در حوزه های دیگر هم میتواند اطلاعات داشته باشد و لی نیاز به تخصص ندارد.
مبحث چهارم
ملاحظاتي در باره ويژگيهاي راهنماي تور :
۱. تعريف: الف) راهنماي تور رابط بين مسافران و دفاتر خدمات مسافري است .
ب) راهنماي تور سعي ميكند مشكلات شخصي مسافران را حل كند .
پ ) بر انجام درست كارها و برنامه ها نظارت دارد.
ت) حساب و كتاب هزينه ها را تا آخر نگه دارد.
نكته : ما سه اصطلاح داريم :
۱. همراه تور ۲. سرپرست تور ۳. راهنماي تور
اين سه باهم فرق ميكند . اما چون در ايران موضوع تداخل وظايف وجود دارد . ما از اين سه مورد يك منظور را استنباط ميكنيم و اين نادرست است .
ث)راهنماي تور حرفه اي همه درآمد زندگي خود را از اين راه كسب ميكند.
ج) راهنماي تور حرفه اي منطقه تخصصي خود را كاملا مي شناسد.
چ) راهنماي تور حرفه اي بايد از پس حل اين مشكلات برآيد.
۱. مسافرين پر دردسر و ناسازگار
۲. مشكلات پيش بيني شده
نكته : معمولا همه راهنمايان تور زندگي شخصي نا مرتب و ناراحت كننده اي دارند و اكثرا مجرد هستند .
۲. حرفه اي ها معمولا فقط بايك آژانس يا دفاتر يا يك برگزار كننده تور كار ميكنند.
۳. معمولا به چند زبان سخن ميگويند .
۴. با آداب و رسوم و فرهنگ مناطق مورد بازديد كاملا آشنا هستند.
۵. يك راهنماي تور هر چه توانايي انجام كارهاي بيشتري داشته باشد ارجمندتر است.
۶. تعامل مثبتي معمولا بين يك راهنماي تور حرفه اي با رهنمايان محلي بر قرار است.
۷. مهارتها ، ويژگيها و استعدادهاي يك راهنماي تور :
۱-۷. توانايي جذب مسافران : راهنماي تور نيازي نيست مسافر را جذب كند ، بلكه مانند آهنربا همه را جذب ميكند . ايشان هم مهارتهاي مديريتي دارد و هم ويژگيهاي شخصيتي مطلوب.
۲-۷. شناخت منطقه الف : با تسلط حرف بزند .
ب : بهترين زمان را براي بازديد انتخاب ميكند.
ج : بهترين امكانات را در اختيار مسافران قرار ميدهد .
۳-۷. دانستن زبان محلي مخصوصا براي كساني كه تور خارجي دارند .
۴-۷. تحصيلات و هوشمندي : راهنماي هوشمند با سه علامت قابل تشخيص است.
الف : در كوتاه ترين زمان ممكن مطالب فرا ميگيرد.
ب : در كوتاه ترين زمان ممكن به ياد مي آورند.
ج : سخن ور خوبي است .
۵-۷.كارآزمودگي و سن
۶-۷.مهارت در كمكهاي اوليه
۷-۷. پرداختن به جزييات
يك راهنماي تور بايد :
۱. فرهيخته باشد
۲. بايد وظايف سازماني خود را انجام دهد
۳. تمهيدات سفر را فراهم كند
۴.حساب و كتاب داشته باشد
۵. و در موارد زير توانايي هماهنگي داشته باشد :
* رستوران *هتل*مراكز مورد بازديد * وسايل نقليه * تداركات سفر
۸-۷. نيرومندي و مصمم بودن : راهنماي تور حق اينكه ترسو ، كمرو يا يزدل باشد را ندارد .
۹-۷. ديد مثبت ، حق آيه ي ياس خواندن را ندارد .
۱۰-۷. زيركي و خوش زباني
۱۱-۷. صداقت و وفاداري به كسي كه برايش كار ميكند .
۱۲-۷.اعتماد به نفس و قاطعيت
۱۳-۷.رفتار آرام داشته باشد و با وقار باشد.
۱۴-۷. شخصيت گرم و پر شور
۱۵-۷.آراستگي
۱۶-۷.تن درستي كامل
۱۷-۷.حساسيت نسبت به مسافران
۱۸-۷.انعطاف پذيري و نرمش
نكته : كداميك از دردسرهاي احتمالي قابل پيش بيني هستند:
۱. خرابي وسايل حمل و نقل
۲.آشفتگي وضع ارتباطات
۳. مسافرين ناسازگار
۴. بيماريها
۵.بلاياي طبيعي
۱۹-۷.فداكاري
۲۰-۷. آينده نگري
۲۱-۷. توانمندي در ايجاد دوستيهاي پايدار
وظايف آژانسهاي مسافرتي در قبال مسافر :
۱.انعقاد قرارداد با مسافر
۲. ارايه رسي دريافت پول به مسافر از آغاز تا انتهاي سفر
۳.ارايه برنامه سفر پيش از شروع برنامه تور و ثبت نام
۴.بيمه كردن همه مسافران از آغاز تا انتهاي سفر
۵.برگزاري جلسات توجيهي پيش از سفر
۶.داشتن راهنماي تور با تاييد سازمان جهانگردي
نقش ميراث فرهنگي در جوامع جديد و فرايندهاي جهاني شدن :
۱.تعريف ميراث فرهنگي: يعني كليه دستاوردهاي مادي و معنوي يك ملت در بازه هاي زماني گذشته و حال .
۲. تعريف جوامع جديد : به جوامعي گفته ميشود كه تحولات تازه اي را در كمترين زمانهاي ممكن تجربه ميكند .
۳. تعريف جهاني شدن :فرايندي است كه طي آن تحولات كوچك و بزرگ همه مناطق بر روي مقتضيات زندگي همه ي جهانيان اثر بگذارد . اگر اين تحولات مربوط به كشورهاي صنعتي باشد ، سرعت و عمق تاثير گذاري آن زيادتر است.
به طور كلي چند مرحله را مي توان براي نقش ميراث فرهنگي در جوامع جديد و فرايند جهاني شدن متصور شد .
۱. مرحله اول مربوط به مبحث زيبا شناسانه ميراث فرهنگي است . بحثي كه به حوزه ي لذت بردن و ارضا حس زيبا شناسانه ي مربوط ميشود . يك اثر تاريخي ميتواند احساس لذت بردن از زيبايي و هنر را تلقين ميكند . اين يكي از معدود عقايدي است كه از گذشته تا كنون تغيير نكرده است.
۲.هريك از آثار ميراث فرهنگي اعم از مادي يا معنوي حاوي اطلاعات است كه گذشته ي آن ميراث را بيان كند . اين اطلاعات منبع پژوهش است در جهاني كه هيچ كس هيچ حرف و ادعايي را بدون سند معتبر قبول نميكند. در چنين حالتي تاكيد بر جنبه هاي اسنادي ميراث فرهنگي بسيار حائز اهميت است زيرا تاييد كننده تاريخ احيانا طولاني يك ملت است.
۳. اهميت اقتصادي ميراث فرهنگي از اهميت فراواني برخوردار است. آثاري بايد به جهان معرفي شود كه توانايي جلب توريسم را داشته باشد .
۴. هر جامعه اي كه بداند نتيجه تعاملش با ملتهاي ديگر چه بوده است. آن را خوب بشناسد و ظرفيتهاي آن را به جهان معرفي كند . با توجه به اين نكته كه فعاليتهاي چنين ملتي از گذشته ي آن جدا نيست.
۵.مهمترين بخش در ميراث فرهنگي هويت بخشي آن است . زيرا در فرايند جهاني شده تعامل بين كشورها رو به فزوني ميباشد. و ارتباطات در سطح وسيع تر شكل ميگيرد. لذا همه جنبه هاي تاريخ گذشته و زمان حال ملتها در معرض نظارت عموم مردم جهان است . در چنين زماني ميراث فرهنگي شناسنامه ي يك ملت است. و حكايت گر ديدگاه مردم يك سرزمين در يك مقطع تاريخي به يك پديده مرتبط با هم است. مسلم است كه نحوه و كيفيت زندگي ، آداب و رسوم و عقايد ، هنجارها و بالاخره فرهنگ هر جامعه اي در ميراث فرهنگي نهفته است. بنابراين ميراث فرهنگي هر كشور ميتواند در فرايند جهاني شده دستخوش تغيير شود . از اين رو موضوع حفظ و حراست اين ميراث بسيار مهم است .
مبحث چهارم
آیتمهای جاذبه های تاریخی تمدن شرق
۱. آب انبارها و قنات ها ۲. آسیابهای قدیمی ۳. برج و مناره ۴. تپه های باستانی
۵. حمام قدیمی ۶. خانه ها ۷. روستای قدیمی ۸. سدها و بندرهای قدمی
۹.غارهای تاریخی ۱۰. کاخ خها و ارگها ۱۱. کاروان سراها ۱۲. گنبدها
۱۳. مدرسه ها ۱۴.یخچالها و یخبندانها ۱۵. آرامگاهها ۱۶. بازارهای قدیمی
۱۷. پلهای قدیمی تاریخی ۱۸. تندیسها ۱۹. خانه های سنگی ۲۰. دروازه های قدیمی و تاریخی
نکته : ارگ مجموعه ای بسته است که در آن قلعه هاو دژها نقش دارند .
جاذبه های فرهنگی و هنری شرق
جاذبه هایی که گاهی اوقات قابل لمس نیست
۱. جشنها و سرورها
۲. سرودها و ترانه های ملی
در اینجا یک سوال مطرح است . آیا کنسرتها هم جزء مورد ۲ محسوب میشود ؟
در پاسخ به این سوال باید به رابطه میان میراث فرهنگی با تا ریخ اشاره کنیم . برخی از میراث فرهنگی در تاریخ تولید میشود و بخشی از میراث فرهنگی از تاریخ جلو میزند و جلوتر از تاریخ تولید میشود . پس نتیجه میگیریم میراث فرهنگی متعلق به به گذشته نیست . هر اثری که هم اکنون هم تولید میشود . جزءآثار فرهنگی است . بنایراین پاسخ این سوال مثبت است .
۳. صنایع دستی ۴. کتابخانه و سالنهای نمایش ۵. مشاهیر ادبی ۶. موسیقی ۷. رقص ۸. سوگ و عزاها ۹.غزلها و شعرها ۱۰. مراسمهای ویژه محلی ۱۱. موزه ها ۱۲. ورزشها
جاذبه های مذهبی :
۱. آتشکده ها و آتشگاهها ۲. امامزاده ها و بقعه ها ۳. کلیساها و کنیسه ها
۴. معابد ۵.خانقاهها ۶.مساجد ، تکیه گاه ، و حسینه های قدیمی
جاذبه های طبیعی :
۱. آبشارها :
۲. باتلاقها و هورها ( هورها شبیه باتلاقها هستند با تفاوت که در باتلاقها گیاهان روی آب نقش ميبندند ولي در هورها ميشود قايق راني كرد و گياهان نيزارها توي آن ميرويند و سر از آب در مياورند.
۳.تالابها ۴. جنگلها و بيشه ها ۵. درختها بيشه ها ۶. درياچه ها و سواحل
۷. رود خانه ها ۸. غارهاي طبيعي ۹. ارتفاعات و قله ها ۱۰. پاركها ، تفرج گاهها ، باغها و گردشگرها ۱۱. جزيره ها ۱۲. چشمه ها ۱۳. دره ها ۱۴. دشتها و كويرها ۱۵. شكارگاهها و زيستگاههاي حيات وحش ۱۶. فضا هاي روستايي و عشايري
در اين مبحث سوالي مطرح است . اينكه : فضاهاي روستايي و عشايري به چه معني ميباشد؟
فضا به مفهوم چشم انداز است و گردشگران علاقه بيشتري به چشم انداز دارند ، بدون آنكه به آن نزديك شوند . اين فضا هنگامي طبيعي است كه به آن نزديك نشويم . توجه داشته باشيم مادام كه بخواهيم به آن نزديك شويم مجبور به بررسي وضعيت زندگي آنها و وسيال مورد استفاده آنها بپردازيم كه در اين صورت جزء آثار ديگري به حساب خواهد آمد .
نكته هاي مهم
*شناساندن تمدن شرقي ، توسط غربيها به شرقي يك حقيقت انكار ناشدني است :
اصولا تعريف شرقي ها از ميراث فرهنگي مطابق برداشت ، تعريف و ايده هاي غربي ها از ميراث فرهنگي است . غربي ها گاه تاريخ را به ۴ يا ۵ و حتي ۱۰ مرحله تقسيم كرده اند . آنها از قرن ۱۸به بعد به اين موضوع پرداختند و شرقي ها از آن استفاده كردند.
* بدون تلاش غربيها امكان شناخت تاريخ و تمدن شرق وجود نداشت.زيرا كتيبه توسط آنها ترجمه گرديد . اولين مقاله ها توسط پژوشگران غربي نوشته شد . مفاخر و مشاهير شرقي را هم غربي به آنها يادآْور شده اند.
* شناخت شرق از خودش ، از منظر نگاه غرب به تاريخ و حيات انسانها بوده است .
* هر آنچه جزء معرفي ميراث فرهنگي و تاريخ صورت ميگيرد . توسط شرقي هاست در واقع بيان واسطه اي تحقيقات غربي ها مي باشد .
* غربي ها در ازاي اين شناسايي مستقيم و غير مستقيم در لا به لاي واقعيات تاريخي به ما قبولاندند . كه پس از بررسي دست آوردهاي تمدني شرق و غرب بر برتري كامل تمدن غربي بر تمدن شرقي اذعان خواهيد نمود .
* شرق شناسي دانشي بر خواسته از تمدن غرب است .
* يك راهنماي تور بايد مراقب با خواسته مطالب نادرست تاريخ را به ايران گردن و جهانگرد منتقل نكند . زيرا برخي از چيزهاي كه به عنوان واقعيات تاريخي مسلم انگاشته ميشود. چيزي جز دروغ نيست.
* اما يك سوال مهم
چه زماني ايرانيان براي تشكيل موزه ها ، حفظ ميراث فرهنگي ، تشكيل سازمانهاي مرتبط ، قدرداني از مفاخر و تبليغ ميراث كهن ايراني اقدام كردند ؟
پاسخ : زماني كه دريچه هاي دانش شرق شناسي به روي ايرانيها باز شد از دوره ي رضاخان بوده است. وضعيت حكومت پهلوي در تبليغ ميراث فرهنگي يك وضعيت متناقض نما بوده است .
چرا ؟
به اين دليل متناقض نما است كه از يك سو در پي نابودي و حذف سلسله قاجار بوده است و از طرف ديگر بودجه كلان براي ميراث فرهنگي ايران باستان و ايران پس از اسلام اختصاص ميداد .
نكته : ميراث فرهنگي بسيار زودتر از معقولات تاريخي در جهان جديد مورد قضاوت مردم قرار ميگيرد . ميراث فرهنگي دائما در حال افزايش است. زيرا فرهنگ هر لحظه بازتوليد ميشود . زيرا بر حجم آثار و ميراث فرهنگي ملتها همه روزه افزوده ميشود . بنابراين هر ملتي كه توليدات فرهنگي بيشتري داشته باشد . از اهميت بيشتري در نزد ملل جهان برخوردار است . متاسفانه سهم ايران از توليد ميراث فرهنگي تنها ۳./. درصد در دنيا ميباشد.
مبحث پنجم
دلایل تخریب آثار تاریخی ، فرهنگی و باستانی در ایران :
۱. شرایط اقلیمی(آب و هوایی) و شرایط طبیعی ایران مانند سیل و زلزله .
۲. انسانها( بصورت اختصاصی یعنی حکومتها) ، روش حکومتها به دو صورت بوده است :
الف : تخریب و ویرانی آثار : دشمنی حکومتهای تازه با اسلاف خود . به طور مثال ساسانیان آثار به جای مانده از اشکانیان را ویران کردند . چرا ؟ زیرا آنها فکر میکردند که اشکانیان ایرانی اصیل نیستند و همچنین انها بشدت تحت تاثیر فرهنگ و تمدن یونان بوده اند . هدف حکومتها از این اقدامات نشان داده چهره ای دلپذیر از خود به مردم بودند . تا مردم در وادی مقایسه نیافتند.
معروفترین تقسیم بندی درمورد انواع جاذبه ها :
۱. جاذبه ها محیا و نامحیا : جاذبه های نامحیا یعنی شناسایی شده اند ولی برای جذب توریسم سرمایه گذاریی رو آنها صورت نپذیرفته است.
۲. جاذبه های طبیعی و مصنوعی : پارک فضایی که کندی در فلوریدا ساخته است. ارج ایفل یا برجهای دوقلوی مالزی و ...
۳. جاذبه های بالقوه و بالفعل : بالقوه عبارت است از جاذبه هایی که تاکنون شناسایی نشده اند .
تقسیمات آب و هوایی ایران :
۱. ناحیه خزری از آستارا تا گرگان
۲. ناحیه کوهستانی شامل ارتفاعات آذرباییجان ، کردستان ، و خراسان .
۳. ناحیه کوهپایه های شامل کوهپایه های جنوبی البرز ، کوهپایه های زاگرس ، کوهپایه های شمالی ـ شرقی و شمال غرب و غربی .
۴. ناحیه جنوب شامل سواحل خلیج فارس ، دریای عمان و جلگه خوزستان است .
۵. ناحیه مرکزی شامل دشت کویر ،دشت لوت ، و چاله ی جازموریان
مهمتری آثار تاریخی و معماری ایران
۱. معماری ایلامی ( عیلامی) مانند چغازنبیل در شوش : این معبد برای ایلامی ها به این شوشیناک ( خدای شوش ) معروف بوده است که به سبک معبد بین النهرینی است که بصورت پلکانی میباشد. بدین معنا که برای رسیدن به درجات بالای روحانی و برای وصل شدن به خدا یا رب النوعها باید مراحل ررا بصورت پلکانی طی نمود. مکان این بنا در خوزستان میباشد.
۲. معماری مادها :
۱-۲ سکاوند منطقه ای است که ارامگاهی که در دامنه کوه استودان( دخمه ) هستند و در استان آذرباییجان میباشد . براي دفن اموات دخمه يك جهت بيشتر ندارد .(قرن ۶و ۷ پيش از ميلاد )
۲-۲ دخمه شيرين و فرهاد :در كوههاي شمالي منطقه صحنه در كنا بزرگراه همدان كرمانشاه . بالاي اين دخمه ها نقش فروهر وجود دارد.كه نماد زرتشت گرايي است و اين تفكر را تقويت ميكند كه زرتشت متعلق به آذرباييجان بوده است. (پيامبري او به ۶۰۰ق م و بعد از آن بر ميگردد كه از غرب ايران به شرق ميرود و در جنگ با قبايل وحشي كشته ميشود )
۳. معماري هخامنشي :
۱-۳ معماري تخت جمشيد
۲-۳ آرامگاه كورش در پاسارگاد
۳-۳كاخ پرسپوليس در كناره ي شرقي جلگه مرو دشت
۴-۳ گورخانه هايي كه در نقش رستم قابل ديدن است
۴. آثار دوره اشكاني
۱-۴ خرابه معبدئ كنكاور كه مطعلق به رب النوع به نام ديانا كه رب النوع ماه بوده است محققان ميگويند شباهت اين معبد به معابد يوناني بيدليل نيست و آن اينكه اشكانيان تحت تاثير فرهنگ و تمدنم يونانيا بوده اند.
۲-۴ نقش برجسته اي در بختياري در تنگه اي به نام سائولك وجود دارد . بدين صورت كه ملكه اشكاني را در مجلسي نشان ميدهد.
۳-۴ نقش برجسته گودرز اشكاني در سر پل ذهاب
مبحث هفتم :
سفال گری
ساختن ظروف سفل متعلق به زمانی است که انسان در دشت زندگی میکرد و روستای اولیه شکل گرفته است و یکجا نشینی بوده است . این ظروف معمولا برای نگهداری مواد غذایی ساخته شده است . ظروف سفالی خاصیت فاسد نشدنی دارد اما از سویی به دست آوردن این ظروف امکان تعبیر و تفسیر بخشهای مهمی از زندگی انسانهای اولیه را فراهم آورده است . مراحل ساخت و تحول ظروفهای سفالی عبارتند از :
۱. دست ساز ۲. چرخ ساز که به صورت کند وتند ۳. ساختن ظروف سفالی به شکل مجسمه یا حجمهای ترکیبی ، یعنی علاوه بر حفظ کاربری ظروف سفالی آنها را به شکل مجسمه هایی از حیوانات یا حجمها ترکیبی ، که نشانه گر نوع نگرش آنها به جهان هستی است می ساختند . مطالعه در مورد زمان آغاز و پیدایش خط بدون بررسی نقوش حک شده روی ظروف سفالی امکان پذیر نبوده است . خصوصا ظروف مربوط به هزاره های ۵ و ۶ پیش از میلاد در این میان نقش غیر قابل انکاری دارد .
واقع گرایی انسان اولیه در هنر از آغاز نقاشیهای غار تا به تصئیر کشیدن گیاهان ، حیوانات و انسان ، بر روی ظروف سفالی تا آغغاز خط و کتابت یک پروسه ی طولانی است . تا زمانی که سفالگری دست ساز بوده است . دید واقع گرایانه به نقوش حکمفرما است . یعنی خط تصویر نگار علی رغم آغاز شدن از بین النهرین که از مصر با هیروگلیف به اوج رسیده است . روند تحول نقوش روی سفال که نهایتا به اختراع خط اندیشه نگار یا ایدئوگرام می انجامد. روندی چند هزار ساله است که تا پیش از هزاره پیش از میلاد ، یعنی زمان سفالهای دست ساز بوده است . از اوایل هزاره دوم قبل از میلاد نقوش روی سفالها علاوه بر این که مشاهدات را نشان دهد . با اشارات هم همراه بوده اند . از هزاره دوم پیش از میلاد خط اندیشه نگار شکل گرفته است. خطی که رمز آلود است خلاصه تر است و سریعتر نوشته میشود .
نکته مهمی که دراین مورد باید به ان اشاره کنیم :
از اوایل هزاره پیش از میلاد ما شاهد ظرفهای سفالی ساخته شده در فلات مرکزی ایران در مناطق کوهستانی زاگرس هستیم . مانند تپه گیان و گودین تپه یا ظروف منقوش فارس و خوزستان در مناطق کوهستانی زاگرس دیده شده است . تنها دلیل این امر این بوده است : از آنجایی که زنان عمده ترین تولید کنندگان سفال بوده اند با ازدواج به قبایل متعلق به همسران خود مهاجرت کرده و به این ترتیب تکنیک ساخت ظروف سفالی و تزیین آن را به مناطق دیگر منتقل می کردند .
تاریخ مستمر و تاریخ اساطیری
با پیدایش خط انسان وارد عصر جدیدی از زندگی شد . تاریخ مستند و مکتوب با کشف کتیبه ها ، سنگ نبشته ها و الواح گلی در واقع سرگذشت انسان را بازگو میکند. ما ایرانیان مانند ملل دیگر دارای دو تاریخ مکتوب هستیم :
۱. تاریخ واقعی و مبتنی بر بر اسناد و مدارک تاریخی و برگرفته شده از منابع یونان و روم
۲.تاریخ اساطیری بر اساس روایات شرقی که در اوستا و متون پهلوی انعکاس یافته است . و در واقع تاریخ داستانی است . کتابهایی مانند : خدای نامک ها ، شاهنامه ها ، سیر الملوک ها ( سیره و روش پادشاهان ) از زمره منابه تاریخ اساطیری یا داستانی هستند . شاهنامه فردوسی ، شاهنامه ابومنصور و مسعودی مروزی و سیر الملوک خواجه نظام الملک در قرن ۵ هجری از زمره این منابع است.
در تاریخ اساطیری یا داستانهای ملی پادشاهان اولین آفریده های خدا هستند و کسانی هستند که پیشرفت و تمدن را برای بشر به همرا آوردند . در روایات داستانی نخستین شاه کیومرث است . اسم کیومرث ریشه ی اوستایی دارد و به معنای زنده میرا است .کیومرث اولین کسی است که از اهورا مزدا اصطاعت کرد و امورا مزدا از او قبایل و شهرهای آریایی را بوجود اورد. هوشنگ نواده کیومرث ملقب به پیشداد است . او به بشر کشاورزی آموخت . و سلسله پیش دادیان را تاسیس کرد. در شاهنامه فردوسی پس از هوشنگ ، طهمورث است . او با دیو های زیادی جنگ کرد . او رشتم پشم ، بریدن و دوختن و اهلی کردن حیوانات را به بشر آموخت . پس طهمورث نوبت جمشید است . او ساخت آلات نبرد ، ذوب آهن و ساخت زره را به بشر آموخت در زمان او بود که بشر طبقات اجتماعی را آموخت و او کشتیرانی و استخراج معادن را به بشر آموخت و در آخر مغلوب ضحاک شد .
پس از آنکه کاوه آهنگر ضحاک را شکست داد بزرگترین پادشاه پهلوانی ایران یعنی فریدون بر تخت نشست او سر زمین پادشاهی را بین سه پسرش تقسیم کرد . ایران سهم تورج شد پس از تورج و پس از دو پسر منوچهر ، نوذر به پادشاهی رسید . در واقع منوچهر موسس اولین سلسله اساطیری ایران بنام نوذریان است . دومین سلسله اساطیری ایران به نام کیانیان نام دارد . موسس آن کی قباد بوده و محل حکومت او هم شرق ایران بوده است . مهمترین پادشاه این دوره کی خسرو و کی قباد است . مهمترین پادشاه این سلسله کی کاووس و کی خسرو است. پس از کی خسرو ، لهراسب و گشتاسب آمدند، زرتشت در زمان گشتاسب ظهور کرد . و گشتاسب فرزند خود اسفند یار را به همه ولایات فرستاد .
تحلیل کلی از تاریخ اساطیری ایران ما را به این نکته رهنمون میسازد . که در این تاریخ زندگی انسان به طور سبمبلیک از زمانی که در دشت استقرار یافته است و روستاهای اولیه را پدید آورده است. حیوانات را اهلی کرده است و کشاورزان را کشف کرده است. فلز را هم وی کشف نمود ،حکومت و قانون تشکیل داده و مهاجرت کرده است . این با اتفاقات فلات ایران تا حدودی منطبق است . مثلا تاریخ کیانیان به تاریخ هخامنشیان نزدیک است .
توجه به اين که رشته "جهانگردي" در مقطع کارشناسي، از جمله رشته هاي نوپا در نظام آموزشي کشور مي باشد و در اين زمينه صاحب نظر برجسته اي که امکان اطلاع رساني را داشته باشد، وجود ندارد، در اين سايت قصد داریم تا اطلاعات مفيدي را در زمينه رشته جهانگردي و هتلداري در اختيار مخاطبان قرار دهم. علاوه بر اين اخبار روز دنيا نيز درباره صنعت گردشگري، هتلداري ، معرفي سايتها ، معرفي کتابهاي برجسته و جديد و ... نيز در اين سايت در اختيار شما خواهد بود که به مرور اين مطالب بر روي سايت قرار خواهد گرفت. تاسیس 1385