جزوه های این رشته

به نام خدا 

سال1395هجری خورشیدی سال اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل 

 

برای دیدن مقالات مرتبط با رشته مدیریت جهانگردی کلیک کنید .

 

اقتصاد جهانگردی 

برنامه ریزی توسعه جهانگردی  

روش تحقیق  

اطلاعات و راهنمایی _1       

 بازارهای جهانگردی

تاریخ تحلیلی صدر اسلام (جواب سئوالات)             

اوقات فراغت                    

 طبیعت گردی

اطلاعات و راهنمایی -2               

 اصول حسابداری-۱                  

انقلاب اسلامی ایران وریشه آن

اصول حسابداری 2                   

آمار و کاربردآن در مدیریت ( رمز فایلwww.accfile.com  )

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره  

 

شناسایی و بررسی شاخص های سنجش میزان رضایت گردشگران داخلی در ایران


 
 عنوان مقاله: 
شناسایی و بررسی شاخص های سنجش میزان رضایت گردشگران داخلی در ایران
کاری از : 
                            مهرنوش ارزانی بیرگانی                                       
چکیده
هدف گردشگران ایرانی از سفر به دیگر نقاط کشور عمدتا بازديد از مكانهاي تاريخي فرهنگي،مکان های سیاحتی، شركت در همايشها و جشنواره ها و بهره گيري از جاذبه هاي داخلی مي باشد دراين ميان رشد روزافزون گردشگري داخلی و نيز رقابتي شدن اين كاركرد لزوم توسعه و ارتقا كمي و كيفي تاسيسات و تجهيزات اقامتي و پذيرايي داخلی مورد نياز گردشگران (محصول گردشگري) را انكار ناپذير نموده است اين مقاله با هدف بررسي وضعيت تسهيلات و خدمات گردشگري موجود در کشور و ميزان رضايت گردشگران از اين تاسيسات اقامتي و سياحتي با توجه به رونق و رشد گردشگري در چند ساله اخير انجام گرفته است براي اين منظور از روش جمع آوري ميداني داده ها و به كارگيري ابزار پرسشنامه و پس از تعيين حجم نمونه به تعداد 100 عدد به روش طبقه بندي تصادفي، پرسشنامه ها تكميل و داده هاي ان استخراج گرديده و سپس نسبت به تحليل داده ها با استفاده از روشهاي آماري توصيفي اقدام شده است نتايج و يافته ها ي حاصل از بررسي هاي ميداني و نيز تجزيه و تحليل داده هاي آماري حاصل از پرسشنامه ها گويايي اين واقعيت است كه وضعيت تاسيسات و تجهيزات گردشگري موجود در کشور در سطح مطلوبي نمي باشد و اين امر مي تواند بر سفرهاي آتي آنها تاثیر بگذارد و لازم است اقدام مناسب در راستاي تعادل بخشي به تاسيسات و تجهيزات اقامتي و ارتقاي استاندارهاي كيفي و كمي آنها متناسب با تقاضا و نيز انتظارات كيفي گردشگران صورت پذيرد.
 
 
 
مقدمه
دنیای امروز، دنیای تحولات سریع و گسترده در تمام ابعاد است. گردشگری مجموعه فعالیتی هست که در جریان مسافرت یک گردشگر اتفاق می افتد. این فرایند شامل هر فعالیتی از قبیل برنامه ریزی سفر، مسافرت به مقصد، اقامت، بازگشت و حتی یادآوری خاطرات آن نیز می شود. همچنین فعالیت هایی را که گردشگر به عنوان بخشی از سفر انجام می دهد نظیر خرید کالاهای مختلف و تعامل میان میزبان و مهمان را نیز در بر می گیرد. به طور کلی می توان هرگونه فعالیت و فعل و انفعالی را که در جریان سفر یک سیاحتگر اتفاق می افتد را گردشگری تلقی کرد.
 
 
 
طبقه بندی انواع توریسم داخلی
توریسم داخلی دارای انواع مختلفی بوده که بر اساس عوامل متعدد می توان تقسیم بندیهایی را برای آن قائل شد. مهمترین عوامل که می توان بر اساس آن انواع مختلفی از توریسم داخلی را تعریف و طبقه بندی نمود عبارتند از:
از نظر زمانی: فعالیتهای گردشگری را بشکل کوتاه مدت( کمتر از یک روز)، میان مدت( یک تا سه روز) و دراز مدت( بیش از سه روز) از یکدیگر تفکیک می کند.
    از نطر مکانی: گردشگری را بصورت فعالیتهای گردشگری در حوزه نزدیک، حوزه میانی و حوزه خارج یا دور تقسیم بندی می کنند.
انگیزه سفر: بر اساس آن گردشگری با انگیزهای استراحتی, تفریحی, درمانی, زیارتی, فرهنگی, اقتصادی, ورزشی و ... از یکدیگر تفکیک می شوند.
از نظر فصل گردشگری: موسم گردشگری را بر اساس فصول مختلف سال طبقه بندی می گردد. در این طبقه بندی دو فصل تابستان و بهار از اهمیت بالاتری نسبت به فصول  پائیز و زمستان برخوردارند.
از نظر شکل و سازمان دهی سفر: مانند سفرهای انفرادی, گروهی, خانوداگی و ... که ترکیب گردشگری را تعیین می کند.
از لحاظ وسیله نقلیه مورد استفاده: بر اساس نوع وسیله نقلیه مورد استفاده برای انجام سفر طبقه بندی می شود.
از لحاظ نوع و محل اقامت: گردشگران را بر اساس نوع و محل اقامت, هم از نظر کیفی و هم کمی طبقه بندی می کند. مانند گردشگران مقیم در هلتها, مهمانپذیرها, خانه های ویلایی و یا پانسیونیهای خانگی, کمپینگ و .... (مجله علمی- پژوهشی فضای جغرافیایی)
تحقیق حاضر بر آن است ضمن بررسی سطح کیفی خدمات گردشگری در ابعاد مختلف، تاثیر آنها را در رضایت گردشگر، مورد تحقیق و تفحص قرار دهد و راهبردهایی را برای افزایش زمینه های گردشگری داخلی ارائه نماید. بر این اساس جهت تبیین مسئله دو سوال کلیدی تحقیق بدین صورت مطرح می گردد:
 
آیا بین سطح کیفی خدمات گردشگری و جذب گردشگر درگردشگری داخلی ، رابطه معنی داری وجود دارد؟
کدام یک از ابعاد کیفی خدمات گردشگری در جذب گردشگر در مناطق مختلف کشور  تاثیر گذارتر می باشد؟  
اهداف این تحقیق عبارتند از:
            ارزيابي سطح کیفی خدمات در گردشگری داخلی
            شناسايي خدمات موثر بر میزان رضایت گردشگران در سطح کشور
            ارائه پیشنهادات برای ارتقای سطح کیفی عملکرد خدمات و فراهم سازی بستر لازم جهت جذب و رضایت گردشگر در کشور.
 
پیشینه تحقیق
با بررسی ادبیات تحقیق مشخص شد منابع متعددی از زوایای خاص به بررسی عوامل خدماتی موثر بر جذب گردشگری داخلی پرداخته اند. به عنوان نمونه، از میان مطالعات صورت گرفته، طالقانی و فتاحی(1384) با بررسی كيفيت خدمات گردشگري و اهميت آن در جلب رضايت گردشگر به اهمیت موضوع پرداخته اند. بطورکلی عرضه خدمات گردشگري بدون ملاحظه كيفيت كه مبين مجموع ويژگي ها و خصوصيات يك محصول يا خدمات مي باشد ناقص است . در صنعت گردشگري، فقط جذب گردشگر مطرح نيست، نكته اي كه در اين ميان داراي اهميت مي باشد رضايت گردشگران است، چرا كه اين امر منجر به شناسايي موانع و محدوديت هاي توسعه گردشگري در بخش خدمات و برطرف ساختن اين موانع منجر به رشد تعداد گردشگران مي شود. تحقيق به صورتي برنامه ريزي شده است كه ضمن شناخت ويژگي هاي گردشگران، ميزان رضايت آنان از امكانات و خدمات گردشگري ارزيابي شده و پيشنهاداتي براي استفاده بهينه از قابليت ها و امكانات موجود گردشگري ارائه نمايد. براساس نتايج به دست آمده، مكان هاي گردشگري کشور در اغلب زمينه ها فاقد امكانات و تسهيلات لازم براي جلب رضايت گردشگران مي باشند. برنامه ريزي اصولي و به ويژه تهيه و اجراي طرح جامع گردشگري داخلی نه تنها مي تواند امكان جذب گردشگر بيشتر را فراهم آورد، بلكه مي تواند آثار زيان بار توسعه گردشگري بر محيط زيست و فرهنگ جامعه را نيز كاهش دهد. در اين مقاله عوامل موثر بر توسعه نيافتگي صنعت گردشگري داخلی مورد بررسي قرار گرفته و چهار عامل تعدد مراكز تصميم گيري، ضعف بازاريابي، ضعف امكانات زيربنايي و خدمات گردشگري و فقدان فرهنگ پذيرش گردشگر، كه به نظر مي رسد با توسعه نيافتگي گردشگري مرتبط باشند، به عنوان ابعاد موضوع مطرح شده است. نتايج مبين اين است كه بين تعدد مراكز تصميم گيري و توسعه نيافتگي گردشگري داخلی و همچنين بين ضعف امكانات زيربنايي و خدمات گردشگري، ضعف بازاريابي و فقدان فرهنگ پذيرش گردشگر با توسعه نيافتگي گردشگري  يك رابطه مستقيم وجود دارد. قلی پور سلیمانی و رشیدی(1390) با بررسی عوامل موثر بر رضایت گردشگران در ایران به زمینه یابی عوامل موثر بر ترغیب و جذب گردشگر پرداخته اند. این مقاله تاثیر عوامل مختلف امنیت، هماهنگی بین سازمان های مرتبط،تبلیغات گردشگری، زیر ساخت و کیفیت خدمات گردشگری بر رضایت گردشگران در ایران رامورد بررسی قرار داده است. جامعه آماری این پژوهش، گردشگران بالای 18 سال انتخاب شده اند. نتایج مطالعه مبین این است که بین سطوح مختلف در ایجاد رضایت گردشگران اختلاف معناداری وجود دارد.
روش تحقیق
روش تحقیق بدین صورت است که ابتدا شاخص های مورد نظر در ابعاد مختلف تقسیم بندی شده و سپس میانگین سطح کیفی خدمات گردشگری از نظر بازدیدکنندگان با مدل های تصمیم گیری چندمعیاره  برنامه ریزی توافقی  و  رتبه بندی و فاصله هریک از ابعاد نسبت به حد ایده آل مشخص می گردد.
جامعه آماری و حجم نمونه
جامعه آماری تحقیق، شامل تعدادی گردشگران داخلی هدف گردشگری در کشورمی باشد و حجم نمونه آن بر اساس 100 پرسشنامه تهیه گردید.(تعدادی از گردشگران داخلی  در دو استان تهران و اصفهان و تعدادی از دانشجویان رشته گردشگری)
 
قلمرو و محدوده پژوهش
محدوده مورد تحقیق در مورد حریم و مرز داخلی کشور می باشدو به گردشگری در کل کشور ایران ختم مي شود. وضعيت طبيعي محیطی کشور و عوامل انسان ساختي و جاذبه و زیرساخت های گردشگری هدف بررسی نقاط ضعف و قوت گردشگری و تعیین میزان شاخص رضایت گردشگران می باشد.
 
 
 
گویه های سنجش سطح کیفی خدمات گردشگری
ابعاد
گویه
ابعاد
گویه
روابط متقابل جامعه میزبان و میهمان
نحوه راهنمایی کارکنان
کیفیت حمل و نقل
امکانات جابجایی مسافرین
کارآمدی کارکنان و دانش کارکنان
راحتی حمل و نقل محلی
رفتار دوستانه و مودبانه کارکنان
تسهیلات جاده ای
کیفیت راه های ارتباطی
خدمات فوری کارکنان در موقع نیاز
ایستگاه پمپ بنزین
پاسخدهی کارکنان
تعمیرگاه
رفتار دوستانه و مودبانه ساکنین محلی
غذاخوری جاده ای
ارائه اطلاعات ساکنین محلی به گردشگران
پارکینگ بین جاده ای
مهمان نوازی ساکنین محلی
استراحت گاه های کنار جاده
قیمت کالاو خدمات
مقدار هزینه ورود به محل
تسهیلات بهداشتی
مقدار هزینه حمل و نقل
علائم جاده ای
مقدار هزینه تهیه سوغاتی و صنایع دستی
امنیت جاده ای
مقدار هزینه مواد غذایی و نوشیدنی
حجم ترافیک
کیفیت محصولات
انجام فعالیت های بیادماندنی
عرض جاده دسترسی به روستاها
میزان ارتباط با ساکنین محلی
خدمات اسکان
وجود کمپ های اقامتی
میزان آشنایی با میراث فرهنگی منطقه با حضور در محل
تمیزی کمپ های اقامتی
میزان برخورداری از تسهیلات و امکانات با حضور در محل
دسترسی به امکانات
دسترسی به فروشگاه و مغازه
کیفیت مواد غذایی و آشامیدنی
تسهیلات غذاخوری
دسترسی به خدمات درمانگاهی و سلامتی
کیفیت مواد غذایی و نوشیدنی ها
دسترسی با زمین های بازی
دسترسی به آب آشامیدنی
دسترسی به مرکز اطلاعات گردشگری در محل
ویژگی های طبیعی
آب و هوا
دسترسی به بانک در محل
ظاهر طبیعی
دسترسی به ارتباطات الکترونیکی
تمیزی و پاکیزگی
دسترسی به پارکینگ
جذابیت محیط زیست
فاصله از مرکز استان
وضعیت تجاری محصولات
اعتبار و کیفیت محصولات
مدیریت تسهیلات گردشگری
مدیریت پتانسیل های محیط
اطلاع رسانی درباره محصولات
مدیریت کیفیت آب
نحوه نمایش محصولات در محل
مدیریت تسهیلات و امکانات اقامتی
احساس آرامش و امنیت
احساس امنیت در محل
مدیریت اطلاع رسانی
علایم راهنمایی مسیر
مدیریت حمل و نقل
احساس راحتی و آرامش
مدیریت بازار
راحتی رفت و آمد و دسترسی به جاذبه های طبیعی
مدیریت قیمت محصولات
وضعیت مکانیابی خدمات
امکانات و تسهیلات
مدیریت جامعه ساکن در روستا
پارکینگ
مدیریت مشارکت مردم محلی در فعالیت های گردشگری
جاذبه ها
 
نحوه راهنمایی کارکنان 
طبق جدول بالا را می توان خدمات گردشگری را تفکیک کرد.
 
 
 
 
 
 
گردشگر عزیز لطفاً با در نظر گرفتن تمامی جوانب موجود در امر گردشگری داخل کشور و سطح نیاز شما به خدمات در طول سفر لطفا به سوالات زیر پاسخ دهید.
این سوالات صرفآ جهت یک پژوهش علمی-دانشگاهی می باشد و مشخصات پاسخ دهنده محفوظ خواهد ماند.
1.در طول سال چند بار به مسافرت داخلی می پردازید؟   
الف- یک بار در سال         ب- بیش از یک بار
ج- در اکثر ایام تعطیلات     د- بین یک تا پنج بار در سال
2.سفرهای شما معمولآ در چه فصلی انجام میشود؟
الف- بهار      ب- تابستان
ج- پاییز      د- زمستان
3.نحوه ی سفر شما معمولآ به کدام صورت است؟
الف- جاده ای    ب- ریلی
ج- هوایی        د- دریایی
برای سوالات زیر با یکی از گزینه ها پاسخ لازم را انتخاب نمایید.
1. رضایت شما از کیفیت حمل و نقل هوایی در کشور به چه میزان است؟
2.پرداخت هزینه حمل و نقل سفر هوایی تا چه میزان برای شما امکان پذیر است؟
3. میزان برتری حمل و نقل هوایی به سفرهای زمینی-دریایی و ریلی در جه حد میباشد؟
4.امنیت حمل و نقل هوایی در ایران تا چه میزان مورد رضایت شماست؟
5.دانش و آگاهی پرسنل و خدمه حمل و نقل هوایی(پرسنل آژانسها-فرودگاه- خدمه پرواز و افراد شاغل در این صنعت) تا چه میزان رضایت شما را تامین میکند؟
6.نحوه دسترسی و دریافت بلیت سفر هوایی داخلی به چه میزان شما را در سفر یاری میکند؟
7.نحوه زمانبندی و ساعات برنامه ریزی شده پروازها تا چه میزان برای سفر شما مساعد است؟
8.میزان اطلاع رسانی واحدهای زیر مجموعه حمل و نقل هوایی در خصوص اعلام پروازها یا تاخیر در زمان پروازها تا چه میزان قابل رضایت است؟
9.میزان پیگیری واحدهای مربوط به حمل و نقل هوایی در صورت بروز مشکل یا شکایت ازطرف مسافرین تا چه میزان رضایت شما را تامین میکند؟
10.رضایت شما از حمل و نقل زمینی به چه میزان است؟
11.دریافت بلیت سفر زمینی(خرید اینترنتی- حضوری – تلفنی) برای شما به چه میزان قابل رضایت است؟
12.کیفیت و امنیت و امکانات جابجایی مسافران و راحتی حمل و نقل زمینی در ایران تا چه میزان قابل رضایت میباشد؟
13.تا چه میزان از عهده هزینه حمل و نقل زمینی (هزینه بنزین در طول سفر- خرید بلیت اتوبوس برای اعضای خانواده) بر می آیید؟
14.در سفرهای زمینی- جاده ای،علایم راهنمایی و مسیر یابی بین جاده ها تا چه میزان شما را در جهت یابی مقصد راهنمایی میکنند؟
15.خدمات پارکینگ بین جاده ای برای سفرهای زمینی تا چه میزان قابل دسترسی است؟
16.کیفیت راههای ارتباطی زمینی به چه میزان برای رانندگی قابل رضایت است؟
17.غذاخوری و سرویس های بهداشتی و استراحتگاه های بین جاده ای تا چه میزان رضایت شما را جلب میکند؟
18.ایستگاه های پمپ بنزین  و تعمیر گاههای بین راهی تا چه میزان قابل دسترسی هستند؟
19.مدیریت اطلاع رسانی حمل و نقل،تلفن گویای امنیت راهها تا چه میزان قابل رضایت شماست؟
20.تا چه میزان حجم ترافیک- عرض جاده- پلیس را یا ایستگاههای عوارضی بین راهی شما را در آسوده رسیدن به مقصد یاری مینماید؟
21.امنیت حمل و نقل جاده ای(اورژانس – خدمات امداد خودرو – پلیس راهنمایی رانندگی جاده و دوربین های مدار بسته بین راهی) تا چه میزان قابل رضایت شماست؟
22.در حمل و نقل ریلی دسترسی به بلیت قطار به چه میزان قابل رضایت است؟
23.تا چه میزان از عهده پرداخت هزینه حمل و نقل ریلی(قطار) بر می آیید؟
24.آیا تعداد رام های قطار در مسیرهای ریلی جوابگوی مسافرین این صنعت می باشد؟
25.کیفیت و امنیت بخش ریلی کشور تا چه میزان رضایت شما را در بر دارد؟
26.نحوه برخورد و آگاهی پرسنل صنعت ریلی در این زمینه تا چه حد قابل رضایت شماست؟
27.درصورت بروز مشکل یا خسارت بعداز حرکت قطارها تا چه میزان برای مسافر قابل پی گیری می باشد؟
28.میزان رضایت شما از تجهیزات و تسهیلات بهداشتی و کیفیت خدمات داخل قطار ها در چه حد میباشد؟
29.درصد دسترسی به خدمات و حمل و نقل دریایی تا چه میزان میباشد؟
30.هزینه حمل و نقل دریایی به چه میزان قابل پرداخت است؟
31.کیفیت و امکانات خدمات کشتیرانی در حمل و نقل دریایی به چه میزان قابل رضایت شماست؟
32.مراجع پاسخگویی در زمینه حمل و نقل دریایی تا چه حد پاسخگوی نیازهای شماست؟
33.فرهنگ ، مهمان نوازی مردم هموطن و توجه جامعه میزبان تا چه میزان تا به امروزبر رضایت شما تاثیر گذاشته است؟؟
34.امنیت شخصی،احساس راحتی در مقصد و آرامش محیطی تا چه حد در رضایت شماازسفر تا امروز تاثیر گذاربوده است؟
35.میزان همکاری و راهنمایی مردم منطقه مقصد به چه میزان در سفر شما تاثیرگذاربوده است؟
36.زیبایی،تمیزی و کیفیت معماری شهری مقصد گردشگری به چه میزان در سفر شما نقش داشته؟
37.کیفیت و سرویس دهی و امکانات اقامتی مقصد گردشگری تا چه حد در رضایت شما در گردشگری داخلی تاثیرگذاربوده است؟
38.سطح قیمتهای مکانهای اقامتی و هزینه های جانبی در این مکانها تا چه میزان برای شما قابل پرداخت است؟
39.دانش و آگاهی و نحوه برخورد پرسنل مراکز اقامتی به چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
40.خدمات پارکینگ عمومی و استفاده از حمل و نقل شهری در مقصد به چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
41.دسترسی به فضای سبز،پارکها و کمپینگ های چادرهای امن در مقصد سفر تا چه میزان برای شما رضایت بخش است؟
42.دسترسی به مراکز خرید و امکانات جانبی مانند فضاهای بازی بچه ها تا چه میزان برای شما قابل دسترسی است؟
43.دسترسی به جاذبه های مقصد (جاذبه های سیاحتی-تاریخی فرهنگی-زیارتی و ...)تا چه میزان در انتخاب مقصد گردشگری شما و میزان رضایت شما تاثیر گذاربوده است؟
44.امنیت جانی و مالی شما در طول بازدید از جاذبه ها تا به امروزبه چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
45.دانش و آگاهی لیدر های جاذبه ها و پرسنل شاغل در این مکانها تا چه میزان رضایت شما را تامین میکنند؟
46.تا چه میزان از برنامه ریزی و طبقه بندی گشتها توسط آژانسها یا تورگردانان مقصد رضایت دارید؟
47.مدیریت اطلاعات مقصد و میزان دسترسی به اطلاعات در مورد مقصد سفرو مکانهای مورد بازدید و واحدهای اقامتی به چه میزان است؟
48.قیمت و کیفیت مواد غذایی و نوشیدنی های ارائه شده در مکان های اقامتی تا چه میزان مورد رضایت شماست؟
49.دسترسی به ارتباطات الکترونیکی در گردشگری داخلی یا حین سفر به چه میزان مورد رضایت شماست؟
50.خدمات فوری کارکنان در موقع نیاز در عرصه گردشگری(حمل و نقل و اقامت و جاذبه ها و ...)تا چه اندازه احساس امنیت از سفر را به شما میدهد؟
51.میزان هزینه دریافتی برای بازدید از جاذبه ها یا ورودیه های مکانها تا چه اندازه برای شما قابل پرداخت است؟
52.میزان هزینه مکان های اقامتی و پرداخت آن تا چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
53.دسترسی به سرویس های بهداشتی،آب آشامیدنی و خدمات اورژانس در مقصد گردشگری تا چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
54.هزینه خرید در مقصد و یا خرید سوغات به چه میزان مورد رضایت شماست؟
55.میزان پیگیری واحدهای زیربط امورگردشگری برای رفع مشکلات گردشگری به چه میزان قابل رضایت است؟
56.نحوه دسترسی به بانک و انجام امور مالی در حین سفر تا چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
57.دسترسی به مرکز اطلاعات گردشگری در مقصد تا چه اندازه مورد رضایت شماست؟
 
 
بسیارخوب
خوب
متوسط
ضعیف
بسیار ضعیف
ردیف
 
 
 
 
 
1
 
 
 
 
 
2
 
 
 
 
 
3
 
 
 
 
 
4
 
 
 
 
 
5
 
 
 
 
 
6
 
 
 
 
 
7
 
 
 
 
 
8
 
 
 
 
 
9
 
 
 
 
 
10
 
 
 
 
 
11
 
 
 
 
 
12
 
 
 
 
 
13
 
 
 
 
 
14
 
 
 
 
 
15
 
 
 
 
 
16
 
 
 
 
 
17
 
 
 
 
 
18
 
 
 
 
 
19
 
 
 
 
 
20
 
 
 
 
 
21
 
 
 
 
 
22
 
 
بسیارخوب
خوب
متوسط
ضعیف
بسیار ضعیف
ردیف
 
 
 
 
 
23
 
 
 
 
 
24
 
 
 
 
 
25
 
 
 
 
 
26
 
 
 
 
 
27
 
 
 
 
 
28
 
 
 
 
 
29
 
 
 
 
 
30
 
 
 
 
 
31
 
 
 
 
 
32
 
 
 
 
 
33
 
 
 
 
 
34
 
 
 
 
 
35
 
 
 
 
 
36
 
 
 
 
 
37
 
 
 
 
 
38
 
 
 
 
 
39
 
 
 
 
 
40
 
 
 
 
 
41
 
 
 
 
 
42
 
 
 
 
 
43
 
 
 
 
 
44
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
بسیارخوب
خوب
متوسط
ضعیف
بسیار ضعیف
ردیف
 
 
 
 
 
45
 
 
 
 
 
46
 
 
 
 
 
47
 
 
 
 
 
48
 
 
 
 
 
49
 
 
 
 
 
50
 
 
 
 
 
51
 
 
 
 
 
52
 
 
 
 
 
53
 
 
 
 
 
54
 
 
 
 
 
55
 
 
 
 
 
56
 
 
 
 
 
57
 
 
 
 
 
58
 
 
 
 
 
59
 
 
 
 
 
60
 
 
 
 
 
61
 
 
 
 
 
62
 
 
 
 
 
63
 
 
 
 
 
64
 
 
 
 
 
65
 
 
 
 
 
66
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1.رضایت شما از کیفیت حمل و نقل هوایی در کشور به چه میزان است؟
2.پرداخت هزینه حمل و نقل سفر هوایی تا چه میزان برای شما امکان پذیر است؟
3. میزان برتری حمل و نقل هوایی به سفرهای زمینی-دریایی و ریلی در جه حد میباشد؟
4.امنیت حمل و نقل هوایی در ایران تا چه میزان مورد رضایت شماست
5.دانش و آگاهی پرسنل و خدمه حمل و نقل هوایی(پرسنل آژانسها-فرودگاه- خدمه پرواز و افراد شاغل در این صنعت) تا چه میزان رضایت شما را تامین میکند؟
 
6.نحوه دسترسی و دریافت بلیت سفر هوایی داخلی به چه میزان شما را در سفر یاری میکند؟
7.نحوه زمانبندی و ساعات برنامه ریزی شده پروازها تا چه میزان برای سفر شما مساعد است؟
8.میزان اطلاع رسانی واحدهای زیر مجموعه حمل و نقل هوایی در خصوص اعلام پروازها یا تاخیر در زمان پروازها تا چه میزان قابل رضایت است؟
9.میزان پیگیری واحدهای مربوط به حمل و نقل هوایی در صورت بروز مشکل یا شکایت ازطرف مسافرین تا چه میزان رضایت شما را تامین میکند؟
 
10.رضایت شما از حمل و نقل زمینی به چه میزان است؟
11.دریافت بلیت سفر زمینی(خرید اینترنتی- حضوری – تلفنی) برای شما به چه میزان قابل رضایت است؟
12.کیفیت و امنیت و امکانات جابجایی مسافران و راحتی حمل و نقل زمینی در ایران تا چه میزان قابل رضایت میباشد؟
 
 
13.تا چه میزان از عهده هزینه حمل و نقل زمینی (هزینه بنزین در طول سفر- خرید بلیت اتوبوس برای اعضای خانواده) بر می آیید؟
14.در سفرهای زمینی- جاده ای،علایم راهنمایی و مسیر یابی بین جاده ها تا چه میزان شما را در جهت یابی مقصد راهنمایی میکنند؟
15.خدمات پارکینگ بین جاده ای برای سفرهای زمینی تا چه میزان قابل دسترسی است؟
16.کیفیت راههای ارتباطی زمینی به چه میزان برای رانندگی قابل رضایت است؟
17.غذاخوری و سرویس های بهداشتی و استراحتگاه های بین جاده ای تا چه میزان رضایت شما را جلب میکند؟
18.ایستگاه های پمپ بنزین  و تعمیر گاههای بین راهی تا چه میزان قابل دسترسی هستند؟
19.مدیریت اطلاع رسانی حمل و نقل،تلفن گویای امنیت راهها تا چه میزان قابل رضایت شماست؟
20.تا چه میزان حجم ترافیک- عرض جاده- پلیس را یا ایستگاههای عوارضی بین راهی شما را در آسوده رسیدن به مقصد یاری مینماید.
21.امنیت حمل و نقل جاده ای(اورژانس – خدمات امداد خودرو – پلیس راهنمایی رانندگی جاده و دوربین های مدار بسته بین راهی) تا چه میزان قابل رضایت شماست؟
22.در حمل و نقل ریلی دسترسی به بلیت قطار به چه میزان قابل رضایت است؟
23.تا چه میزان از عهده پرداخت هزینه حمل و نقل ریلی(قطار) بر می آیید؟
24.آیا تعداد رام های قطار در مسیرهای ریلی جوابگوی مسافرین این صنعت می باشد؟
25.کیفیت و امنیت بخش ریلی کشور تا چه میزان رضایت شما را در بر دارد؟
26.نحوه برخورد و آگاهی پرسنل صنعت ریلی در این زمینه تا چه حد قابل رضایت شماست؟
 27.درصورت بروز مشکل یا خسارت بعداز حرکت قطارها تا چه میزان برای مسافر قابل پی یری میباشد؟
28.میزان رضایت شما از تجهیزات و تسهیلات بهداشتی و کیفیت خدمات داخل قطار ها در چه حد میباشد؟
29.درصد دسترسی به خدمات و حمل و نقل دریایی تا چه میزان میباشد؟
30.هزینه حمل و نقل دریایی به چه میزان قابل پرداخت است؟
 
 
31.کیفیت و امکانات خدمات کشتیرانی در حمل و نقل دریایی به چه میزان قابل رضایت شماست؟
32.مراجع پاسخگویی در زمینه حمل و نقل دریایی تا چه حد پاسخگوی نیازهای شماست؟
33.فرهنگ ، مهمان نوازی مردم هموطن و توجه جامعه میزبان تا چه میزان تا به امروزبر رضایت شما تاثیر گذاشته است؟
34.امنیت شخصی،احساس راحتی در مقصد و آرامش محیطی تا چه حد در رضایت شماازسفر تا امروز تاثیر گذاربوده است؟
 
35.میزان همکاری و راهنمایی مردم منطقه مقصد به چه میزان در سفر شما تاثیرگذاربوده است؟
36.زیبایی،تمیزی و کیفیت معماری شهری مقصد گردشگری به چه میزان در سفر شما نقش داشته؟
37.کیفیت و سرویس دهی و امکانات اقامتی مقصد گردشگری تا چه حد در رضایت شما در گردشگری داخلی تاثیرگذاربوده است؟
38.سطح قیمتهای مکانهای اقامتی و هزینه های جانبی در این مکانها تا چه میزان برای شما قابل پرداخت است؟
39.دانش و آگاهی و نحوه برخورد پرسنل مراکز اقامتی به چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
40.خدمات پارکینگ عمومی و استفاده از حمل و نقل شهری در مقصد به چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
41.دسترسی به فضای سبز،پارکها و کمپینگ های چادرهای امن در مقصد سفر تا چه میزان برای شما رضایت بخش است؟
42.دسترسی به مراکز خرید و امکانات جانبی مانند فضاهای بازی بچه ها تا چه میزان برای شما قابل دسترسی است؟
43.دسترسی به جاذبه های مقصد (جاذبه های سیاحتی-تاریخی فرهنگی-زیارتی و ...)تا چه میزان در انتخاب مقصد گردشگری شما و میزان رضایت شما تاثیر گذاربوده است؟
44.امنیت جانی و مالی شما در طول بازدید از جاذبه ها تا به امروزبه چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
45.دانش و آگاهی لیدر های جاذبه ها و پرسنل شاغل در این مکانها تا چه میزان رضایت شما را تامین میکنند؟
46.تا چه میزان از برنامه ریزی و طبقه بندی گشتها توسط آژانسها یا تورگردانان مقصد رضایت دارید؟
 
47.مدیریت اطلاعات مقصد و میزان دسترسی به اطلاعات در مورد مقصد سفرو مکانهای مورد بازدید و واحدهای اقامتی به چه میزان است؟
 
48.قیمت و کیفیت مواد غذایی و نوشیدنی های ارائه شده در مکان های اقامتی تا چه میزان مورد رضایت شماست؟
 
49.دسترسی به ارتباطات الکترونیکی در گردشگری داخلی یا حین سفر به چه میزان مورد رضایت شماست؟
 
50.خدمات فوری کارکنان در موقع نیاز در عرصه گردشگری(حمل و نقل و اقامت و جاذبه ها و ...)تا چه اندازه احساس امنیت از سفر را به شما میدهد؟
 
 
51.میزان هزینه دریافتی برای بازدید از جاذبه ها یا ورودیه های مکانها تا چه اندازه برای شما قابل پرداخت است؟
 
52.میزان هزینه مکان های اقامتی و پرداخت آن تا چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
 
 
53.دسترسی به سرویس های بهداشتی،آب آشامیدنی و خدمات اورژانس در مقصد گردشگری تا چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
 
 
54.هزینه خرید در مقصد و یا خرید سوغات به چه میزان مورد رضایت شماست؟
 
 
55.میزان پیگیری واحدهای زیربط امورگردشگری برای رفع مشکلات گردشگری به چه میزان قابل رضایت است؟
 
 
56.نحوه دسترسی به بانک و انجام امور مالی در حین سفر تا چه میزان رضایت شما را دربر دارد؟
 
 
57.دسترسی به مرکز اطلاعات گردشگری در مقصد تا چه اندازه مورد رضایت شماست؟
 
 
با توجه به تحقیق های بدست آمده، برخی از دلایل عدم رشد گردشگری داخلی عبارتند از:
1.هزینه های بالای سفر نسبت به خدمات ارایه شده(گران بودن هزینه اقامت،حمل و نقل و ...)
2.عدم وجود تاسیسات مناسب اقامتی و پذیرایی و بهداشتی و نبود زیرساختهای لازم
3.ضعیف بودن آموزش عمومی در جهت  القای اهمیت جاذبه ها
4.عدم رعایت قوانین استاندارد در حوزه گردشگری
5.نامناسب و ناامن بودن وضعیت ناوگان حمل و نقل درون مرزی(هوایی- زمینی – ریلی و دریایی)
6.نبود اینترنت سرعت بالا به دلیل تحریم و فیلتر و عدم رشد ارتباطات الکترونیکی در کشور
6.عدم امنیت کافی و عدم دسترسی به امکانات بین راهی جاده ای
7.مشخص نبودن هدف ها و سیاست های گردشگری در داخل کشور
8.عدم تطبیق و هماهنگی فرهنگی بین فرهنگ مردم شهرها
9.عدم اطلاع رسانی کافی از جاذبه های گردشگری و عدم تبلیغات موثر
10.عدم ارایه مناسب خدمات الکترونیکی و بانکداری.
 
 
 
حمل و نقل:
شاید یکی از تسهیلات مهم برای گردشگران، آسانی ورود به یک منطقه باشد تعداد و موقعیت مکانی فرودگاه‌ها، بندرها و توسعه جاده‌ها و دیگر شبکه‌های حمل و نقل از اهمیت اساسی برخوردار است. گردشگران گاهی برای رسیدن به مقصد و بازگشت ازطریق ترکیبی از حمل و نقل هوایی – دریایی یا هوایی – زمینی بهره می‌برند.
حمل و نقل هوایی ؛ هواپیما یکی از رایج‌ترین وسایل مسافرت گردشگران است.. پروازهای هوایی به دو شکل منظم و پروازهای دربست می‌باشد. با این وجود بیشتر تفریحات، گردش‌‌ها و مسافرت‌ها با پروازهای منظم انجام می‌شود  این صنعت همواره با فرازونشیب هایی مواجهه است: فصل، قیمت سوخت و اقدامات تروریستی می‌تواند فعالیت‌های خطوط هواپیمایی را تحت تأثیر قرار دهد.
تاسیسات اقامتی مورد نیاز توریست
مجموعه واحدهایی که برای اقامت گردشگران, خدمات اقامتی و یا وابسته به آنرا ارائه می دهند تاسیسات اقامتی نامیده می شوند. انواع تاسیسات اقامتی توریستی عباتند از:
  هتل: اقامتگاهی است با کیفیت و درجه بندی مختلف که متناسب با امکانات, وسعت, تجهیزات, تعدادی اتاق و تخت از یک تا پنج ستاره طبقه بندی می شوند.
    متل: اقامتگاههایی هستند که بصورت مجموعه یا منفرد در مسیر راههای ارتباطی اصلی عمدتا برای مسافران عبوری احداث می شوند.
    مسافرخانه یا مهمانپذیر: تاسیسات اقامتی ساده و ارزان قیمتی هستند که عموما خدمات اقامتی ارائه می دهند و از نظر کیفیت پائین تر از هتلها قرار دارند.
   مجتمع توریستی: به مجموعه ای از تاسیسات اقامتی, پذیرایی, تفریحی, تفرجگاهی, ورزشی گفته می شود که دارای تاسیسات متنوع بوده و مهمانان ضمن اقامت در آنها می توانند از خدمات جانبی دیگری که در آنها وجود دارد, استفاده نمایند, تاسیسات اقامتی در مجتمع های توریستی متنوع است و می تواند بصورت اتاق, ویلا, آپارتمان, کمپینگ, محل پارک کاروان یا اتاقهای سیار که با اتومبیل یدک کشیده می شوند باشد.
  پانسیون : به نوعی واحد اقامتی گفته می شود که ظاهری ساده داشته و ضمن اقامت از خدمات پذیرایی نیز برخوردار است.
  پانسیونهای خانگی: به واحدهای اقامتی گفته می شود که در تعداد از اتاقهای ساختمان مسکونی صاحبان آن خدمات اقامتی ارائه می دهند. در اینگونه پانسیونها, خانواده صاحب پانسیون تعدادی از اتاقهای مازاد خود را به اقامت مسافران اختصاص داده و از آنان پذیرایی می کنند.
    ویلاهای خصوصی: به این نوع اقامتگاهها در ادبیات گردشگری خانه دوم نیز می گویند. خانه های دوم که عمدتا در مناطق توریستی احداث می شوند, بصورت اختصاصی توسط صاحبان و مهمانان آنها مورد استفاده قرار می گیرند. مسافران اینگونه خانه ها هر چند که عملکرد توریستی دارند, لیکن ازنظر اقامت به تاسیسات اقامتی موجود در محل وابسته نیستند. لیکن نیازهای روزمره خود را از محل تهیه کرده و از خدمات موجود در مناطق توریستی استفاده می کنند.
    اقامتگاههای آزاد: این نوع اقامتگاهها فضاهای باز و آزادی هستند که هیچگونه تاسیساتی ندارند و صرفا بخاطر زیبایی محل برای بر افراشتن چادر یا اقامت در فضای باز مورد استفاده مسافران قرار می گیرند. نمونه این نوع اقامت را می توان تقریبا در نمای شهرهای توریستی مشاهده کرد که مسافران در کنار پیاده روها یا چمن های پارکهای شهری چادر برافراشته و بیتوته می کنند.
 
پرواضح است که هریک از مقصدهای گردشگری،نوعی ارتباط را بین خود و گردشگران برای تبادل اطلاعات برقرار می کند. در واقع این مقصدها, اطلاعات را از طریق منابع و یا کانال های مختلفی که خود از سیستم های اطلاعاتی تشکیل شده و در حال فعالیت نیز می باشند, دریافت می کنند. در واقع سیستم اطلاعات گردشگری شامل تمام کانال های اطلاعاتی مورد استفاده برای جذب گردشگر اثر خود را به نسبت شرایط مقصد بر تصمیم سازی مسافرت خواهد گذاشت.
بخش مهمی از کانال های اطلاعاتی که می توانند نقش خود را در جهت ارتقای بهتر مقصد ایفاد نمایند به این شرح می باشند: پیام های تبلیغاتی و ارتقای مقصد توریستی, اتحادیه های توریستی منطقه ای,مراکز اطلاعات سفر, تبلیغات مسافرت انفرادی و گروهی, سمینار ها و سخنرانی ها, بروشورها, پوسترها و علائم مربوط, وب سایت های مرتبط, بیلبوردها و تبلیغات جلوی فروشگاه ها, گردشگران تکرار کننده مسافرت, کانال های مجازی و دوستان و آشنایان.
 
سیستم گردشگری
سیستم گردشگری شامل سه قسمت مهم و اساسی می باشد که شامل موارد ذیل است: ·           عناصر اصلی سیستم گردشگری ·             اطلاع رسانی سیستم گردشگری ·          مدیریت  سیستم گردشگری
سه عنصر اصلی را در سیستم گردشگری
1.گردشگران، گردشگر در این سیستم گردشگری یک فاعل است
2.عوامل جغرافیایی یا فضای جغرافیایی، شامل
ـ منطقه تولید کننده مسافر(فشار برای برانگیختن سفر)
ـ منطقه مقصد گردشگر ( علت وجودی برای گردشگری)
ـ منطقه حمل و نقل ( مکان های میانی برای رسیدن به مقصد)
3.فعالیت(یا کنش) گردشگری.  می توانیم به عنوان دامنه تجارت ها و سازمان های درگیر در توزیع محصول گردشگری در نظر بگیریم.
هر یک ازعناصر و عوامل سیستم گردشگری نه تنها برای توزیع محصول گردشگری بلکه برای شرایط معاملاتی و آثار گردشگری و البته زمینه های متفاوتی که گردشگری اتفاق می افتد ، با یکدیگر در تقابلند.
ویژگیهای سیستم های اطلاع رسانی موثر در صنعت گردشگری
    در این سیستم هر کانال عملکرد خاص خودش را دارد و گردشگران ممکن است برای دستیابی به اطلاعات گوناگون از کانال های اطلاعاتی مختلفی استفاده نمایند. مثلا برای تصمیم گیری راجع به این که در تعطیلات به کجا باید رفت ممکن است گردشگر با دوستان یا اعضای خانواده خود مشورت نماید اما زمانی که به مقصد رسید به کارهای دیگری نیاز دارد.
    کلیه کانالهای اطلاعاتی این سیستم با یکدیگر مرتبط می باشند و به هم وابستگی درونی دارند درست مانند زمانی که هر بخش آن مکمل بخش های قبل است و نوعی پیوستگی درونی در سراسر آن به چشم می خورد.
می بایستی به راحتی و با کیفیت بالا از طرق مختلف مثل اینترنت و ... قابل دسترسی بوده و دارای محتوای اطلاعاتی غنی و موثری باشند. دسترسی از طریق اینترنت مساله ای است که در اینجا مورد تاکید خاص قرار دارد. غنا محتوا نیز می بایست جامع بودن, تفصیلی بودن, دقیق و موضوعی بودن و چند زبانه بودن اطلاعات را نیز شامل شود.
دلایل لزوم مدیریت سیستم اطلاعات گردشگری عبارتند از:
   گردشگران به منظور به دست آوردن اطلاعات و آسان سازی آن جهت تصمیم گیری سفرشان نیازمند اطلاعات سازمان یافته می باشند. در حقیقت آنها نه تمایل و نه وقت کافی دارند که اطلاعات پراکنده و ناقص , به ویژه سازمان نیافته را جستجو کنند. به عبارت دیگر منظور یک گردشگر به دست آوردن  اطلاعات هدف دار و جهت یافته برای یک مقصد گردشگری که از بیشترین کمک در تصمیم گیری به مسافرت و نیز لذت سفر برخوردار باشد.
    حاکمیت  بر اطلاعات و جهت دهی اطلاعات چنانچه بر کانالهای اطلاعات گردشگری, نظارت کافی انجام پذیرد. می توان اثربخشی در هر یک از کانالها را در پدیده تصمیم گیری و رضایت مندی گردشگران بالقوه و بالفعل نسبت به مقصد توریستی مورد نظر اریابی قرار دارد و از این طریق نیازهای اطلاعاتی موثر مورد نیاز گردشگران در بازارهای هدف را شناسایی نموده, نسبت به تصویرسازی مثبت یکپارچه از مقصد استراتژی های مناسبی را اتخاذ نمود.
    اطلاعات یکپارچه و هدف مند نقش عمده ای در توسعه همگانی و جامعه ایفا می کند. این عمل به خصوص در امر گردشگری بسیار مهم می باشد. از آنجا که گردشگران, جامعه را به عنوان کلیت یا اجتماع یکپارچه تلقی و مشاهده می نماید نه به عنوان یک جزء, بنابراین آنها که سرمایه گذران و مشتریان دائمی آینده در بخش گردشگری می باشند، یکپارچگی و تصویر مثبت ذهنی از مقصد گردشگری مانند ایران عامل مهمی در جذب آنان به فعالیت گردشگری محسوب می گردد. پس از اگر سیستم اطلاعات را چنانچه تحت مدیریت و کنترل فراگیر خود در آوریم تا به گونه ای که تصویری که می خواهیم گرفته شود،باید استراتژی مطلوب جهت اداره و مدیریت از طریق فن آوری اطلاعات و ارتباطات لازم در نظر گرفته شود.
 
 
 
 
 
نظام گردشگری ایران از دیدگاه تخصصی
بارها شنیده اید که میگویند ایران از لحاظ جاذبه های گردشگری در ردیف ده کشور اول دنیاست اما از لحاظ جذب گردشگر و کسب درآمد در رده حدوده هفتادمین کشور به پایین جهان میباشد اگر تحقیقی عمیق و دقیق و دور از هر گونه ملاحظات کاری و محافظه کاری در مورد همین موضوع یعنی (( شکاف بین جاذبه های گردشگری و جذب گردشگران)) توسط محقق حرفه ای و دلسوز انجام میشود بسیاری از علل ،دلایل و عوامل ریشه ای پنهان و نادیده گرفته شده و ناگفته کشف میشود و راه کارها وراه حل های مناسبی برای  کاهش این شکاف وشاید پذیرش آن ارائه خواهند شد .
مشکل بزرگ گردشگری کشور تکرار گفتار و رفتار وکم توجهی به تحقیق و توسعه و تحول و ابتکار است.تحول در گردشگری ایران بدون توجه ، تعریف ، ((نظام گردشگری)) و برخورد منطقی و واقع بینانه با این نظام معنا نخواهد داشت.
رویکرد و تحلیل سیستمی در مورد گردشگری کمک می کند تا تصمیمات ، برنامه ها و مدیریت امور گردشگری بهبود یابد و از پراکنده گویی و پراکنده کاری و هدر دادن منابع مادی و معنوی و انسانی جلو گیری شود.
مهمترین عواملی که لازم است در تحلیل سیستمی گردشگری مورد توجه قرار گیرند عبارتند از : اهداف ، اجزا ، منابع ، محیط و مدیریت
1.اهداف
نظام گردشگری ایران دارای اهداف گوناگونی است که خود تحت تاثیر ارزشها و اصول ارزشی حاکم بر جامعه است . مشکل اول گردشگری کشور نا آگاهی و بی توجهی به این ارزشها و باورها و در نتیجه یعنی اهدافی نشدنی ، اشتباه و بی اعتبار می باشد . اولین عاملی که نظام گردشگری ایران به آن نیازمند است تعیین اهدافی مبتنی بر نظام ارزشی توسط متولیا گردشگری کشور و اعلام اهداف مشخص ، معین ف واقعی و دور از«اما و اگر و شاید » است . متاسفانه بسیاری از مقایسه ها ، ارزیابی ها ،تصمیم هامسیرهایی که در نظام گردشگری مطرح می شوند ناشی از اهدافی است که از پایه نادرست بو ده اند.
استراتژی ها و برنامه های گوناگون گردشگری بدون توجه به نظام ارزشی و اهداف کلان مبتنی بر این ارزشها باعث «سرگرمی ، سردر گمی و سرگشتگی » می شود . که خود باعث توقف ، کم حرکتی و ناپایداری در فعالیتهای گوناگون و سرمایه گذاری گردشگری است.
2.اجزا
مهمترین اجزای نظام گردشگری ایران عبارتند از:
کلیه ، نهادها ، سازمانها و گروه ها و عواملی که باعث میشوند تا نظام گردشگری به حیات خود ادامه دهد و شامل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ، وزارت خانه ها و سازمانهای گوناگون خدماتی شامل حمل و نقل ، هتل ، اقامتگاه ، رستوران ، تورگردان ها و تاثیر گذاران گوناگون بخش دولتی و خصوصی هستند.
مهمترین مشکل «اجزای» نظام گردشگری ایران عبارتند از:
       ضعف و ناتوانی اجزاء و در نتیجه عدم انجام وظایف مورد انتظار که خود ناشی از نبود و کمبود نیروی انسانی حرفه ای ، امکانات محدود و عدم ارتباط هماهنگ و مناسب بین اجزا و گاهی تناقض تضاد و برخورد بین آنها که باعث می شود تا امور گردشگری کند و پیچیده شده و یا بلا تکلیف مانده و متوقف شوند.
  
        عدم تناسب بین اجزا و رقابت نابرابر بین آنها مانند تمرکز قدرت و اختیار در بخش دولتی و ضعیف بودن بخش خصوصی در گردشگری به نظر می رسد بازنگری در مورد اعضاء و اجزای نظام گردشگری و توانمند سازی آنها از طریق سرمایه گذاری ، آموزش گزینش و انگیزش های مناسب که برای هر یک از آنها راه کارها و روشهای زیادی می توان پیشنهاد داده و در این فرصت نمی گنجد ، ضروری است.
 
3.منابع
مهمترین منابع گردشگری کشور عبارتند از (جاذبه ها ، منابع انسانی و منابع مالی)
        جاذبه های گردشگری شامل جاذبه های گذشته و موجود و جاذبه های جدید هستند . متاسفانه جامعه ما در حفظ و نگهداری میراث فرهنگی و تاریخی و بازسازی و نو سازی آنها کوتاهی می کنیم و شاهد سرقت ، تخریب و بی توجهی جاذبه ها هستیم . در نظام بازار گردشگری جاذبه ها مانند محصولاتی هستند که لازم است گیرا ، متنوع ، جدید و رقابتی باشند . اگر بپذیریم که گردشگران دارای سلیقه و انتظارات و خواسته های گوناگون هستند سرمایه گذاری و تلاش برای حفظ و بهبود جاذبه های موجود و ایجاد و معرفی جاذبه های جدید می تواند نقش مهمی در جذب گردشگران داخلی داشته باشد.
 
 
 
رضایت در گردشگری
رضایت مشتری همیشه در بالای فهرست موضوعات مهمی قرار دارد که بایستی توسط بازاریابان به آن پرداخته شود. در سفر و گردشگری همانند دیگر صنایع خدماتی ایجاد، بقاء، توسعه و شکست کسب و کار به میزان زیادی بستگی به رضایت مشتری دارد.
رضایت مشتری طبق تعریف سازمان جهانی گردشگری عبارت است از : " یک مفهوم روانشناسانه که شامل احساس خوشی و لذت ناشی از به دست آوردن آنچه که فردی امیدوار است و از یک محصول و یا خدمت انتظار دارد، است.
طبق تعریف ارائه شده توسط کادوت و دیگران (1982) رضایتی که به مقایسه انتظارات با تجارب بر سر عملکرد اشاره می کند، نسبتا قابل قبول بوده و به خصوص زمانی که بیشتر مقاصد مدنظر است تا ارائه دهندگان خدمات جداگانه، مناسب است. زمانی که خدمتی مطابق با انتظار ارائه می شود انتظارات فرد نیز تایید می شود، اگر خدمت پایین تر از حد انتظار باشد، این تایید به صورت منفی و اگر خدمت ارائه شده بالاتر از حد انتظار باشد، تایید به صورت مثبت است.
پاراسورامان، زیتامل و بری (1994) معتقدند که رضایت کلی مشتری ممکن است مربوط به ارزیابی آنها نه تنها از کیفیت خدمات (مانند احترام، پاسخگویی و ... ) بلکه از ویژگی های محصول ( مانند اندازه اتاق هتل و ... ) و قیمت باشد.
بنابراین رضایت مفهومی چند بعدی است و حتی زمانی که بیشتر مقصد مورد نظر است تا عرضه کننده یک خدمت، پیچیده تر نیز می گردد. در مورد مقاصد رضایت با توجه به بسیاری از ابعاد تجربه سفر شامل خدمات و امکانات مورد استفاده ارزیابی می گردد.
توجه به اندازه گیری رضایت مشتری در صنعت گردشگری ناشی از نیاز به جایگاه یابی رقابتی مقاصد در بازار گردشگری است. نتیجه اصلی اندازه گیری رضایت مشتری، فراهم کردن اطلاعات است؛ اطلاعات مربوط به اینکه چگونه یک مقصد در حال حاضر با نیازهای گردشگران خود مطابقت دارد.
درک میزان رضایت مستلزم ارزیابی نه تنها رضایت کلی، بلکه رضایت از ویژگی های خاصی است که رضایت کلی را تشکیل می دهند. این آگاهی به مدیران این امکان را می دهد تا ویژگی ها را اولویت بندی کرده و منابع را به شیوه ای اثربخش و کارا در جهت افزایش کلی رضایت اختصاص دهند.
 
 
گامی که می توان در راه توسعه گردشگری داخلی برداشت
-        رونقزیرساختهایگردشگریوسرمایهگذاریدرساختهتلوانواعتاسیسات
-        رعایتقوانیناستاندارددرحوزهگردشگری
-        ارتقایکیفیتوکاهشقیمت،نگاهاقتصادیبهتوریسمداخلی و تعریفی معین از اقتصاد توریسم
-        بالابردنفضاهایاقامتی،سرعتعرضهخدماتگردشگریووضعیتحملونقلهوایی
-        حمایتدولتازانجامهرگونهسرمایهگذاریدرحوزههایسختافزارییانرمافزاریدرموضوعگردشگری
-        ساختفیلمهایمستندازجاذبههایگردشگریوتبلیغات(آگهی ها و برشورها) و تجهیز سیستم واحد در تبلیغات و بازاریابی،بالا بردن وضعیت بازاریابی و تبلیغات گردشگری
-        جشنوارههاونمایشگاههایفصلی،علمیوهنری
-        حفظ وضعیت موجود و در صورت امکان ارتقای سطح کیفیت ویژگی هایی که به عنوان فرصت های مقصد گردشگری داخلی تعیین شده اند و نیز تاکید زیاد بر آنها در تبلیغاتی که در گردشگری داخلی صورت می  گیرد.
-        حفظ کیفیت فعلی ویژگی هایی که به عنوان نقاط قوت مقصد گردشگری داخلی تعیین شده اند.افزایش کیفیت محصولات و خدمات عرضه شده به گردشگر در بخش هایی که به عنوان نقاط ضعف مقصد گردشگری شناخته می شوند.
-        توجه و سرمایه گذاری بیشتر در بخش هایی که به عنوان تهدیدات بالقوه مقصد گردشگری داخلی شناخته می شوند و نیز بالا بردن کیفیت خدمات عرضه شده به گردشگران دربخش های ذکر شده.
-        اولویت دادن به برنامه های تبلیغاتی در مورد صنایع دستی کشور، مانند معرفی آنها در نمایشگاه های بین المللی گردشگری با توجه به آسیب پذیر بودن آنها.
-        اجرای استانداردهای بین المللی کیفیت دراقامتگاه ها و تدوین استانداردها و ضوابط فنی برای واحدهای ارایه کننده خدمات گردشگری
-        تشویق بخش خصوصی برای سرمایه گذاری و راه اندازی رستوران هایی که غذاهای سنتی، اصیل و متنوع ایرانی را عرضه می کنند.
-        نصب تابلوی راهنما و ارائه اطلاعات جامع و دقیق در مورد فرهنگ، تاریخ و میراث فرهنگی کشور در محل جاذبه های گردشگری
-        همکاری بیشتر سازمان گردشگری با وزارت راه و ترابری برای افزایش کیفیت خدمات به مسافران در پایانه های مسافربری، ایستگاه های راه آهن و غیره
-        همکاری بیشتر سازمان گردشگری با نیروی انتظامی-اورژانس و راهنمایی رانندگی (برای امنیت و ارائه بهتر خدمات مربوط به  گردشگران داخلی)
-        همکاری بیشتر بخش های گردشگری ورزشی و گردشگری سلامت سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و  گردشگری با سازمان تربیت بدنی و وزارت بهداشت به منظور ارائه خدمات تفریحی بهتر و بیشتر به گردشگران
-        چاپ کتاب های کم حجم و سبک در مورد جاذبه های گردشگری ایران
-        تولید سوغاتی های کوچک،ارزان و شکیل مانند مدل های کوچکی از آثار تاریخی
-        آموزشنیرویانسانیکارآزمودهو متخصص در امور جهانگردی
-        شکستهشدنانحصاردولتدرگردشگریوحمایتازبخشخصوصیدرجهتسرمایهگذاریدرصنعتگردشگری
-        ایجادپایگاهاطلاعرسانیوبانکگردشگری
-        داشتنبرنامهجامعواستراتژیکوهمچنینمشخصبودنهدفهاوسیاستهایگردشگریداخلیدرقالبیکبرنامهاجرایی
 
 
 
منابع:
1.اینترنت (استفاده از سایت میراث فرهنگی و سایت های مرتبط)
 www.Istta.ir
2.مقاله های گردشگری و پایان نامه ها
اساتید آقای طالقانی و فتاحی(1384) اساتید قلی پور سلیمانی و رشیدی(1390)استاد رفیعی شاد
3.دانستنیهایی که لذت سفر را به همراه دارد.(هدی اسدی،پروانه پرسته،انتشارات:ملرد)
4.جامعه شناسی جهانگردی و مسافرت(ترانه امیر ابراهیمی،صلاح الدین محلاتی،انتشارات:دانشگاه بهشتی)
5.آداب معاشرت و الگوهای رفتاری در صنعت گردشگری(جلال نصیریان،انتشارات مهکامه)
6.جهانگردی در ایران،سیاست ها برنامه های عمرانی و توسعه با رویکرد جاذبه های طبیعی گردشگری(حسن تقی زاده ،انتشارات:اندیشه پویا) 

سیر پای پوش ها -کفش- در ایران دوران اسلامی

به نام خدا

 

چکیده

موضوع بحث این مقاله پیرامون پای پوش های ایران دوران اسلامی در نگاره های ادوار ایلخانان مغول، تیموری و صفویه است. آثار هنری و تاریخی م به این دوران بهترین گنجینه برای آگاهی یافتن از چگونگی طرح پای پوش هاست. کتبی نظیر تاریخ لباس و تاریخ هنرنگارگری نیز ار منابع مناسب جهت مطالعه و بررسی این مقوله محسوب می شوند. زیرا که با داشتن دقت نظر لازم در آنها می توان به ویژگی ها و جزئیات جالب توجهی در خصوص پای پوش های هر دوره پی برد. روش پژوهش حاضر از نوع توصیفی – تاریخی است. در این راستا مطالب به طریق اسنادی و کتابخانه ای گردآوری شده است.

 

      1- بررسی سیر تحول پای پوش ها ا زدوره ایلخانان تا آخر صفویه

     2- یافتن تاثیر و تاثرات متقابل پای پوش های نگارگری این دوران بر یکدیگر

سئوالات مورد نظر

       1- آیا پای پوش ها در نگار گری ایرانی دچار تغییر و تحول شد.

       2- چه اشتراکات و افتراقاتی میان پای پوش های ادوار نگارگری ایرانی وجود دارد؟

نتیجه حاصله از این نوشتار آشنایی و درک بهتر از جایگاه طراحی پای پوش در سرزمین تاریخی اسران است. از جهاتی دیگر با انجام چنین پژوهش هایی می توان به مقوله طراحی لباس آن دوران با دیدی تخصصی تر نگریست که بخضی از پوشاک را به طور خاص مورد بررسی قرار می دهد.

واژگان کلیدی

پای پوش ایرانیان، نگارگری، ایلخانی، تیموری، صفوی، فرم و ساختار

 

برای دیدن ادامه مقاله به ادامه مطلب بروید

 

استفاده از مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد

 

رسانه های اجتماعی

به نام خدا

 

پیشگفتار:

امام علی علیه السّلام فرمودند: هرکه با کتاب آرامش یابد، هیچ آرامش بخشى را از دست نداده است.

رسانه های اجتماعی در حال جوش و خروش از طریق محتوا هستند. پویایی که کاربران آنها را خلق و به اشتراک می گذارند. بنابراین سرمایه ی اجتماعی در رسانه های اجتماعی وجود دارد که هر رسانه، سازمان یا دولتی به دنبال استفاده از این سرمایه ی اجتماعی است.رسانه های اجتماعی امروزه به عنوان عامل تحولات و تغییرات در عصر حاضر محسوب می شوند؛ رسانه هایی که به نظر می رسد قرار است جا پای رسانه های جمعی قرار دهند؛ زیرا جنس مخاطب این رسانه ها مخاطب منفعل نیست، بلکه جنس آنها کاربران تولیدی محتوا است. امروزه مخاطب در رسانه های اجتماعی حضور بیشتری و تعاملات سریع تری نسبت به رسانه های جمعی دارند. سرعت و شتاب اخبار امروز به نحوی گسترش یافته است که دیگر مخاطب، تحمل و صبر با تأخیر اخبار را ندارد و به دنبال اخبار لحظه ای و پوشش همه جانبه است.

ادامه مقاله را در ادامه مطلب مشاهده بفرمائید.

 

استفاده از مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد

 

 

استانداردهای هتل های 5 ستاره

به نام خدا

                                                   

همه ما می‌دانیم که هر چه یک هتل ستاره‌های بیش‌تری داشته باشد، شرایط رفاهی مطلوب‌تر و همچنین قیمت گران‌تری دارد. اگرچه این سیستم تقسیم‌بندی و ستاره‌دهی به هتل‌ها همواره مورد اعتراض برخی از منتقدین بوده است اما هنوز هم به عنوان پذیرفته‌ترین طبقه‌بندی مراکز اقامتی در سراسر جهان کاربرد دارد.   البته این نوع تقسیم‌بندی بر اساس تعداد ستاره‌ها را در بسیاری از مراکز تفریحی خدماتی و حتی رستوران‌ها شاهد هستیم.

ادامه مقاله در ادامه مطالب مشاهده بفرمائید

 

استفاده از مطالب با ذکر منبع مجاز است

 

 

مقایسه اوقات فراغت در جنوب ایران و کشور ژاپن

به نام خدا

Image

ما میراثدار دار سرزمین آریاییمان هستیم

 

THE KEEPER

 

اوقات فراغت در جنوب ایران

كشور ما يكي از جوانترين كشورهاي جهان است و همين مولفه سبب مي‌شود كه برنامه‌نويسان يا برنامه‌ريزان كشور به جاي شعارها به عمل گراييده و در اقدامي هماهنگ جوانها را سامان‌ داده و هم انديشه آنان و هم وقت آنها را در مسيري درست هدايت كنند. هرساله با آغاز فصل تابستان دستگاه‌های مختلف اقدام به برنامه‌ریزی به‌منظور پرکردن اوقات فراغت دانش‌آموزان و جوانان می‌کنند.

ادامه مقاله را در ادامه مطلب مشاهده بفرمائید.

استفاده از مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد.

 

دانلود پاورپوینت

به نام خدا

 

 

پاپورپوینت اوقات فراغت

پاورپوینت تاریخچه ی تهران

استان یزد

تاریخچه کفش در ایران

درباره ی قلعه رودخان

 

 

مقالات مرتبط با رشته مدیریت جهانگردی

 

 به نام خدا

Image

      ما میراثدار  دار  سرزمین آریاییمان هستیم

 

THE  KEEPER

ـ شبه قاره هند

- امنیت و نقش آن در صنعت گردشگری

- راهکارهایی برای حل مشکل جذب گردشگران در ایران

- مطالعـه آثار بهبـود سیـستم های اطلاعات جهانگـردی درجـذب تـوریسم

- نقش بازاریابی صنایع دستی در توسعه اقتصاد و توریسم گیلان

- جنبه های جهانی فرهنگ ایران در دوره صفویه

نقش بازاریابی صنایع دستی در توسعه اقتصاد و توریسم گیلان

- دیدگاه حکومت پهلوی اول و دوم به ایران باستان

- تاریخ مستمر و تاریخ اساطیری

- تخت جمشید

- فلزکاری در دوران اسلامی

- سفالگری :

- قالی

 - آیتمهای جاذبه های تاریخی تمدن شرق

 - چهارشنبه سوری

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره  

 

شبه قاره هند( یک تحقیق کامل)

 به نام خداوند بخشنده و مهربان

INDIA

هندوستان

 فهرست                       

* مقدمه

* نقاط قوت هند در یک نگاه

* معرفی مومبای(بمبئ)

* ایرانیان مقیم (پارسیان)

* اصول دین در هند(بررسی برخی ادیان و فرقه های هندو)

* فلسفه هندی

* جشنها و جشنواره های  هندی

* بررسی فرهنگ وداهای هندی

مقدمه :

        کشور هندوستان با گستره وسیع جغرافیایی خود در جنوب اسیا هفتمین کشوردنیا از نظر وسعت و دو مین کشور از نظر جمعیت است مساحت این کشور تقریبا دو برابر و جمعیت ان نزدیک به هفده برابر کشور ماست . در هر کیلومتر مربع خاک هند 344 نفر ودر هر کیلومتر مربع ایران تقریبا 37نفر زندگی میکنند.نام رسمی این کشور REPUBLIC OF INDIA  » 

جمهوری هند ونام رسمی سانسکریت ان بهارات است که نام پادشاه بزرگ مهاباراتا میباشد هند دارای 29 ایالت و 6مرکز فرمانداری تحت نظارت دولت مرکزی می باشد مرکز این کشور دهلی نو و با نام رسسمی « پایتخت ملی منطقه دهلی »است.کشور 15 اوت 1947 یعنی درست یک روز پس از استقلال پاکستان از بریتانیای کبیر استقلال یافته است.

قانون اساسی این کشور نیز در سال 26نوامبر 1949تصویب شد . ودر سال 1950دچار دستخوش  تحول شد که این روز را روز جمهوری می نامند .

         با توجه به تنوع زیاد فرهنگی؛ فرهنگی مذهبی و دینی ، ایام مهم ادیان و مذاهب این کشور جزء تعطیلات رسمی میباشد و چهار رویداداسلامی مانند ، عاشورا ف عید قربان ، عید فطر و میلاد حضرت محمد (ص) از سوی دولت هند جزء این تعطیلات است.

پرچم هند : پرچم ملی هند دارای سه رنگ افقی ، از بالا به پایین ، زعفرانی ، سفید و سبز است در وسط این پرچم گردونه ای با 24پره به رنگ سرمه است . رنگ زعفرانی سمبل شجاعت ، دلیری، ،وارستگی و فداکاریست . رنگ سفید به معنای خلوص و حقیقت و رنگ سبز به معنای ایمان ، اعتقاد، باروری ، و حاصلخیزی است . گردونه پرچم که به آن دهارما چاکرا گفته میشود ، نمادی باستانی در آیین بوداست که توسط اشوکای بزرگ پادشاه قدرتمند قرن چهارم قبل از میلاد به عنوان گردونه قانون استفاده می شد.

بخش اول

 نقاط قوت هند

*** مقام نخست جهانی از نظر وجود سیستم دموکراسی در کشور ، که بعنوان بزرگترین دموکراسی دنیا معروف است . (علی رغم سیستم کاستی ، تعصبات نژادی و قومی استعمار بریتانیا با داشتن 2794قوم و بیش از 800 نوع زبان )

*** مقام نخست جهانی در زمینه های تولید شیر برنج ، شکر و چای

*** مقام نخست جهان از نظر دارا بودن بزرگترین شبکه سراسری

*** مقام نخست جهانی از نظر دارا بودن مناطق زیر کشت حبوبات

*** مقام نخست از نظر تنوع وتعداد مراکز اموزشی در بین کشورهای در حال توسعه (با بیش از 273دانشگاه معتبر ، 11831کالج، و700مرکز تحقیقات علمی

*** مقام نخست از نظر دارا بودن بزرگترین ناوگان کشتیرانی در میان کشورهای در حال توسعه

*** دارای مقام دوم از نظر دارا بودن افراد حرفه ای در صنعت نرم افزاری رایانه ای

*** مقام دوم جهانی از نظر تولید میوه و سبزیجات

*** مقام دوم جهانی از نظر جمعیت

*** مقام سوم قدرت تحقیقاتی جهانی

*** مقام سوم جهانی از لحاظ تولید گندم

*** مقام سوم جهان از نظر تولید انرژی بادی

*** مقام چهارم قدرت نظامی و ارتش جهان

*** مقام پنجم تولید ناخالص ملی

*** مقام هفدهم جهانی از نظر قدرت اقتصادی

*** دارای گسترده ترین شبکه های جاده ای جهان

*** دارای بزرگترین تنوع دین و فرهنگ

*** داری طبیعت بسیار متنوع و دیدنی

*** دارای حیات وحش متنوع

*** بزرگترین کشور انگلیسی زبان دنیا                                                       

بخش دوم

مومبایی ( بمبئی)                                       Mumbai(Bombay)

                                                    مومبای در یک نگاه

·        مومبای مرکز ایالت مهار اشترا و پایتخت اقتصادی هند

·        وسعت چهار صدو چهل کیلومتر مربع

·        دمای هوا بین 19 تا 38 درجه سانتی گراد متغیر

·        میزان رطوبت 85درصد

·        جمعیت 15میلیون نفر

·        موقعیت جغرافیای : غرب هند

·        ایالتهای همجوار : گجرات، اندرا پرادش ، کارناتاکا

·        ماههای بارندگی ؛ ژوئن ، ژوئیه و اوت

·        ادیان: هندو ، مسلمان ، بودایی ، مسیحی ، جین ، زرتشتی

معرفی اجمالی مومبای

مومبای مرکز ایالت مهار اشترا است، این ایالت بین ایالتهای گجرات ، اندرا پرادش و کارناتا کا واقع شده است . واژه " مهاراشترا "  از لغت Rathi مشتق شده و به معنی رانندگان ارابه ها های جنگی می باشد که به آنها مهاراتیس می گویند.

شهر بزرگترین بندر هند در ساحل غربی این کشور است . این شهر در واقع مرکز بانکداری ، تجارت ، مبادلات مالی ، بازرگانی و صنعت کشتی سازی هند بکار می رود. مومبای از اتصال هفت جزیره به یکدیگر در زمان حضور بریتانیا در هند بوجود امد .

واژه مومبای از مومبئی مشتق شده است . بسیاری از شهروندان هندی از ایالت های مختلف به امید فرصت های شغلی به این شهر مهاجرت می کنند .و به همین دلیل تعداد ساکنان این شهر در روز 17ملیون ودر شب 5/12 مییون نفر میباشد. مرکزیت بمبئی پس از استقلال هند نیز ادامه یافت وبه عنوان شاهراه ارتباطی با ایران و جهان عرب اهمیت راهبردی خویش را حفظ کرده است .

مومبای شهری است بندری ، زیبا و با بناهای تاریخی کم نظیر . دانشگاه مومبای که در سال 1857تاسیس گردید، نیز در این  شهر واقع شده است . شهر دانشگاهی پونا که به اکسفورد شرق شهرت یافته که در 150کیلومتری مومبای واقع شده است .

مسلمانان این ایالت را فرقه های سنی ، شیعه 12 امامی ، شیعه 6امامی (بهره) اسماعیلی و وهابی تشکیل میدهند . تعدا مسلمانان شهر مومبای 5/3 میلیون نفر برآورد شده است از این تعداد 300 هزار شیعه 12 امامی و 100 هزار نفر شیعه 6امامی هستند.

بخش سوم

ایرانیان مقیم

ایرانیان مقیم مومبای به سه دسته تقسیم می شوند :

1: زرتشتیان ( پارسیان) پس از ورود اسلام به ایران ودر هم شکستن امپراطوری ساسانی بسیاری از زرتشتیان به خراسان و از آنجا نیز به گجرات مهاجرت کردند آنها بدین وسیله آتش مقدس خود موسوم به آتش بهران را به نوساری در گجرات منتقل نمودند. پس از موفقیت شایانی که پارسیان در قرن 16تا 18 در تجارت با اروپاییان بدست آوردند بوسیله بریتانیا تشویق شدند تا در بمبئی بمانند. پس از آن پارسیان مقیم بمبئ و هند روابط خوبی با بریتانیها برقرار کردند. و رفته رفته شریانهای صنعتی ، اقتصادی و علمی را بدست آوردند.

       امروزه جامعه پارسی به دلیل بالا رفتن سن ازدواج و افزایش نرخ طلاق و بسته بودن جامعه پارسی به غیر پارسیان و پاره ای علل و عوامل دیگر روز به روز در حال کوچک تر شدن می باشد .اکثر این پارسیان زرتشتی هستند و از نظر مقام ، جایگاه مطلوبی در جامعه هند دارند وبه علت قدمت اقامت آنها در هند ایشان دارای شناسنامه میباشند . تعداد پارسیان در مومبای هفتاد هزارنفر است و در ایالت مهار اشترا صد هزار نفر تخمین زده شده است.

             نخستین آتشکده زرتشتیان در منطقه اولیه مهاجرت آنها در سنجان به نام ایران شاه بر پا گردید .( ایرانیان پس از مهاجرت به هند دو شهر بنا نمودند که یکی را به یاد شهر ساری ، نوساری نام نهادند و دیگری را سنجان که نام شهری در استان خراسان است). زرتشتیان در آنجا 45 آتشکده بنا نمودند . پارسیان زرتشتی هند به ویزه مقیمین شهر بمبئی بیشتر در مشاغل تجاری ودر سطح بالای مدیریت کشوری اشتغال دارند و برای مثال می توان از خانواده بزرگ زرتشتی «جمشید تی تاتا » نام برد که بنیانگذار شرکت بزرگ و معروف تاتا در هند است .

2: ایرانیان مهاجر :اغلب ایرانیان مقیم از اهالی پیشین یزد ، تفت و روستاهای مجاور و برخی از شهرستانهای استان فارس می باشند.مرکز بیشتر ایرانیهای مهاجر شهر مومبای و پونا میباشد. ایرانیان مهاجر از یک سو دارای مدارک  هویت ایرانی هستند و ازسوی دیگر تلاش در کسب گذر نامه هندی دارند.وساختار جمعیتی آنان ترکیبی از مسلمانان و زرتشتیان می باشد.

 

بخش چهارم                                   

اصول دین در هند (بررسی تعدادی از فرقه ها دین های هندو)

آب پرستى يا مذهب آب پرستى در هند
گر چه اين عنوان يعنى آب پرستى براى مردم امروز، باور ناكردنى است ، ولى آنچه از لابلاى اوراق تاريخ درباره گذشتگان و مردم پيشين بدست آمده ، روشنگر اين مطلب است كه بشر، روزى بر اين باور بوده ، و آب را به عنوان يكى از مظاهر پر قدرت جهان مى شناخته . گويا اين عقيده پس از طوفان حضرت نوح عليه السلام در اعتقادات مردم راه يافته است .
انسانهاى پيشين از ترس و وحشت حادثه طوفان حضرت نوح عليه السلام احترامى بس فراوان براى آب قایل شدند و مظهر آن را به صورت مجسمه اى در آوردند و به عبادت و پرستش آن روى آوردند، و براى جلب رضايت آب قربانى كردند، عده اى در كشور مصر، رود نيل را عنوان خدائى دادند و مراسم ويژه اى براى آن بر پا كردند، از جمله اينكه : زيباترين دوشيزه را مى آراستند و با تشريفات خاصى او را به ساحل رود نيل آورده ، و دختر بيچاره را به كام امواج دريا مى سپردند، آنگاه به شادى و پايكوبى مى پرداختند، زيرا بر اين باور بودند كه رود نيل مصدر ارزاق است ، اوست كه خوردنى ها و پوشيدنيها را در دست دارد، اوست كه مى تواند او را غضب ویا ازخشم باز دارد و دست او را براى اعطاء روزى و رزق فراوان گشاده سازد!
اين روش خرافى تا عصر ظهور اسلام در ميان اقوام مصر رواج كامل داشت و چون آئين انسان ساز اسلام به مصر راه يافت اين خرافه را از قلوب مردم آن ديار زدود.
اینان كه عبادت و نيايش آب را بر خود واجب و ضرورى مى دانند، از جمله مراسم مذهبى آنها اين است كه : بامدادان هنگام طلوع آفتاب ، در كنار دريا يا رودخانه و يا نهر و جوى رفته و مقدارى آب در كف دست خود برداشته كمى از آن را به طرف راست و كمى به طرف چپ و مقدارى به طرف آسمان و كمى پشت سر و مقدارى روبروى خود مى ريزند، و اين در يك نوع مراسم و نيايش مذهبى اين گروه شمرده مى شود، و اگر دريا يا رودخانه كم آب شود، آنان بر اين عقيده اند كه خداوند از مردم قهر كرده است در نتيجه براى فرو نشاندن قهر خدا، مانند مصريان قديم ، دختر بخت برگشته اى را به عنوان عروس دريا، به امواج آب مى سپارند و اين چنين رضايت خدا را فراهم مى سازند!
شهرستانى در كتاب ملل و نحل  مى گويد: گروهى از مردم هند بر اين باورند كه ان الماء ملك ... و معه ملائكة و انه اصل كل شى ء و وجود و رشد و بقاء و پاكيزگى آنچه در جهان هست تماما احتياج به آب دارند و اين فرقه را آب پرستان  خوانند. و چون براى نيايش آماده مى شوند، خود را عريان نموده و فقط عورت را مى پوشانند و آنگاه وارد آب شوند و حدود يك ساعت يا دو ساعت يا بيشتر در آب مانده و مقدارى گل در دست دارند كه آن را برگ برگ كرده ، در آب مى اندازند، سپس به تسبيح و اوراد مخصوصى مشغول مى شوند، و در موقع بيرون آمدن از آب ، آب را به حركت درآورده و از آن خارج مى شوند، و پس از خروج ، به پاس اين موفقيت كه بدست آورده اند، يك سجده انجام مى دهند.

گاوپرستى يا توتم پرستى در هند قديم و امروز
در متون مقدس زردشتيان آمده است كه : در كنار رود مقدس ، دو دانه روئيد شده ، يكى اين سمت رودخانه و ديگرى آن سمت رودخانه ، از يكى كيومرث نخستين انسان - پديد آمد، و از ديگرى نخستين گاو. بنابراين در فلسفه دين زرتشت نخستين آدم با اولين گاو همزاد و همراه است ، و به همين سبب نقش گاو در مذهب هندو كيش زردشت بسيار مهم تلقى شده است و آنها بر اين باورند كه گاو توتم آبائى است و جد اعلاى آنان در گاو تجسم پيدا كرده و تجلى نموده است .
بدين ترتيب ، از اعصار پيشين ، در فكر و انديشه مردم هند، گاو به عنوان توتم جد اعلاى آنان متمركز شده و امروزه گاو به صورت حيوانى مقدس و محترم در نزد جمعى از مردم هند تلقى مى شود كه گوشت آن را بر خود حرام نموده و خوردن آن از گناهان نابخشودنى محسوب مى شود، زيرا توتم مظهر و تجلى گاه روح جد بزرگ تيره و طائفه شمرده مى شود.
در اين باره دكتر ترابى مى گويد: در آئين هندو، علاوه بر خدايان فراوانى كه وجود دارند، حيوانات مقدس متعددى مانند بوزينه - ميمون - و مار و غيره وجود دارند كه در راس آنها، گاو از همه مقدس تر است ، مخصوصا گاو ماده كه مقدس ترين حيوانات و مظهر همه خدايان شمرده مى شود، و به عقيده همه طبقات هند گاو ماده در عالم بالا مقامى والا دارد، و اين قداست گاو و ارواح اجداد در بين همه پيروان آئين هندو، به هر گروه و فرقه اى كه منسوب باشند، محترم و معبود مقدس محسوب مى شود، و روى همين قداست گاو ماده است كه كشتن و خوردن گوشت اين حيوان بمنزله كشتن و خوردن انسان ، و از گناهان بسيار بزرگ شمرده مى شود، اين عمل خود يكى از علل دشمنى و جدائى بين هندوها و مسلمانان مى باشد.
در عيد اضحى ، سال 1958 ميلادى در شهر ميرت  بعضى از مسلمين ، در يك گارى مقدارى از گوشت هاى قربانى را مى بردند، هندوها به مسلمانان حمله برده و نبردى شديد ميان آنان رخ داد كه جمعى كشته و گروهى مجروح شدند.
استاد آل اسحاق مى گويد: در آئين هندو علاوه بر خدايان ، به پيروى از آئين توتميسم ، بعضى از حيوانات مانند گاو ماده كه مظهر كليه آنها است ، و بوزينه و مار و درختان و بعضى از نباتات ، و علاوه بر اينها، رود گنگ و بعضى از رودخانه هاى ديگر مورد تقديس و نيايش و پرستش ‍ است .
در هندوستان احترام گاو به حدى است كه گاهى اگر گاوى در وسط خيابان بخوابد، صف هاى طويلى از اتومبيل ها و اتوبوس ها تشكيل مى شود بدون آنكه كسى حق داشته باشد كه گاو را از سر راه مردم حركت دهد و حتى پليس هم چنين اجازه اى ندارد! تا اينكه خود گاو از سر راه با خيال راحت برخيزد و راه را براى اتومبيل ها باز كند. بخاطر همين احترام به گاو و ديگر حيوانات ، گوشت در هندوستان تقريبا كم مصرف مى شود. در هند تقريبا يكصد و پنجاه ميليون گاو، و چهل ميليون ميمون - بوزينه - وجود دارد، و يكى از علل نزاع بين هندوها و مسلمانان بر سر كشتن گاو است .

عبادت بت بد در هندوستان :يكى از بتان در كشور هندوستان ، بت بد است كه مردم هند عقايد گوناگونى درباره آن دارند، گروهى آنرا تمثال پروردگار دانند، و قومى آن را فرستاده خدا خوانند، و جمعى آن را، ديوى از ديوها گويند، و بعضى آنرا فرشته اى از فرشتگان نامند. و طائفه اى آن را بشر خوانند، و عده اى بد را بودا حكيم گفته اند.هر يك از گروههاى مردم روش ويژه اى در نحوه عبادت بد دارند و بد اسم جنس بت از هر نوعى از بتها مى باشد. و از صفات بد جلوه انسانى اوست كه بر تختى جلوس كرده و در حالى كه برهنه است ، خنده بر لبهايش ديده مى شود. و در همه خانه ها تمثالى از او وجود دارد كه بر حسب استطاعت مالى افراد، از چيزهاى گوناگون همچون طلا، نقره ، مس ، سنگ يا چوب ، ساخته شده است و در برابرش تعظيم و كرنش مى كنند، و گويا بت شهر مولتان صورتى بدينگونه دارد كه مورد پرستش و عبادت مردم آن ديار است.

فرقه دنيكيان در هندوستان :اين گروه آفتاب را مى پرستند، و بتى كه دارند بر گردونه سوار است كه چهار اسب بجاى چرخ دارد، و در دست اين بت ، جواهر سرخ رنگى نهاده شده ، و اينان بر اين باورند كه آفتاب فرشته فرشتگان و سزاوار نيايش و سجده است . پرستندگان بت ، دنيكيان ، در حالى كه باز ساز و طنبور مشغول اند، گرد او مى گردند و او را سجده مى كنند، و در هر روز سه بار او را عبادت و ستايش مى نمايند، و دردمندان و بيماران و جذاميان و افراد پيس و فالج ، و ديگر بيماران ، فراوان گرد ان بت جمع مى شوند و شب ها در آنجا مى خوابند و به ذكر و سجده و ناله و زارى مشغول مى شوند، تا آن بت آنان را شفا بخشد! گاهى بت در خواب با بيمار سخن مى گويد و او را به شفا گرفتن خبر مى دهد و به بيمار هم احساس بهبودى دست مى دهد و سرانجام با شادى و خرمى آن بت را ترك نموده و به شهر و آبادى خود رهسپار مى گردد.

      هندوگرایی یا هندوئیسم (در سانسکریت:: بزرگترین دین رایج در کشور هندوستان است. هندوگرایی بسیاری از کیش‌ها و ایدئولوژی‌ها را در چارچوب خود جا داده است تاریخ دقیق دین هندو شناخته نیست ولی برآوردها از 3102 پ.م. تا 1300 پ.م. را حدس میزنند. به هررو هندوگرایی را به عنوان قدیمیترین دین بزرگ جهان می‌شناسند. این دین، سومین دین بزرگ جهان است و پیرامون 940 میلیون نفر پیرو دارد. 96 درصد از هندوها در شبه‌قاره هند سکونت دارند..

پس از آنکه پیروان یوگا نیز به جمع هندوها پیوستند شمار پیروان دین هندو در سطح جهان به 1.05 میلیارد نفر رسید. تنها کشوری که هندوگرایی را دین رسمی خود اعلام کرده کشور نپال است. بوداگرایی در اصل شاخه‌ای از دین هندو است و برخلاف بوداگرایی که بیشتر پیروانش را در بیرون از هند بدست آورد، دین هندو عمدتآ در خود شبه‌قاره هند ماند..

"هندوگرایی با نام سَنتانا دارما نیز نامیده می‌شود"

       آیین هندو در قدیم دین برهمایی خوانده می‌شد که به برهما، خدای هندوان اشاره می‌کرد. هندوگرایی شکل تکامل یافته جان‌باوری (آنیمیسم) است و به همین دلیل بنیانگذار آن شناخته‌شده نیست. این آیین گونه‌ای فرهنگ، و آداب و سنن اجتماعی است که با تهذیب نفس و ریاضت همراه شده و در تمدن و حیات فردی و جمعی مردم هندوستان نقش بزرگی داشته است.

مردم هند پیش از هجوم آریایها

        پیش از مهاجرت آریایی‌ها به ایران و هند، مردم این سرزمین‌ها قومی کوتاه قامت و سیاه چرده بودند که فرهنگ و دین و

مراسم مخصوص خود را داشتند و تمدن آنان در سطح تمدن میانرودان بود. این قوم در ایران تقریبا به طور کامل از میان رفتند، ولی در هندوستان به طرف جنوب آن کشور رانده شدند و اکنون به نام قوم دراویدی (Dravidians) شناخته می‌شوند و گروه بزرگی از اینها به نام نجس‌ها (Untouchables) معروفند که درباره ایشان سخن خواهیم گفت. حفاری‌های باستان‌شناسان در منطقه‌ای به نام موهنجودارو (Daro-Mohenjo) در کرانه رود سند (پاکستان)، آثار عظیمی از تمدن آنان را نشان داده است. از این کشفیات برمی‌آید که برخی از خدایان آیین هندو قبل از ورود آریاییان در هندوستان وجود داشته‌اند.

       اصول دین هندو عبارت است از: اعتقاد و احترام به کتاب‌های باستانی و سنت‌های دینی برهمنان و پرستش خدایانی که به ظهور آنها در دوره‌های قدیم عقیده دارند. اعتقاد به باززایش (تناسخ) و رعایت مقررات طبقات اجتماعی در معاشرت و ازدواج، همچنین احترام به موجودات زنده، بویژه گاو از اصول آن دین است. لفظ ام (Om) به معنای آمین برای هندوان بسیار تقدس دارد و از سویی اسم اعظم الهی به شمار می‌رود و از این نظر به اسم اعظم یهوه در دین یهود شباهت دارد.

خدایان ودایی

        هندوان به عده بی‌شماری از خدایان آسمانی و زمینی با اسما و صفات عجیب و غریب معتقدند و به آنها کرنش می‌کنند و برای هر یک بتخانه‌های باشکوهی می‌سازند. این خدایان با هم خویشاوندی سببی و نسبی دارند و ویژگی‌های جسمی و روحی هر یک به تفصیل و با ذکر جزئیات در کتاب‌های مقدس و فرهنگ دینی هندوان آمده است. اعتقاد به جلوه‌گری خدایان به شکل انسان و حیوان در ادوار مختلف، نیز بسیار جلب نظر می‌کند. دسته‌بندی خدایان در ارتباط با طبقات اجتماعی نیز معهود است. برخی از معروف‌ترین خدایان هندو عبارتند از:

 اگنی (Agni) یعنی آتش

 وارونا (Varuna) یعنی آسمان

ایشوار (Isvara) یعنی قادر متعال

 رودرا (Rurdra) یعنی وحشتناک

راما (Rama) یعنی دلپذیر

 کریشنا (Krishna) یعنی آبی پر رنگ

       یاما (Yama) یعنی ارابه ران (معادل جم در آیین زرتشت) که خدای حاکم بر ارواح مردگان است. اشوین (Asvin) یعنی اسب‌سوار، عنوان دو تن از فرشتگان آیین هندوست. هندوان معتقدند که این پزشکان آسمانی برای انسان تندرستی، نیکبختی و دارایی به ارمغان می‌آورند .

 پرستندگان بت مؤنث زشت و بدترکیب کالی (Kali) به معنای سیاه معتقدند هدایای ویژه این بت را باید از طریق راهزنی به دست آورد و تقدیم بتخانه کرد البته باید توجه داشت که معمولا بتان را بسیار زیبا می‌سازند تا آنجا که بت در شعر فارسی کنایه از محبوب زیباست.

        ادعیه و آیین‌های هندوان در مجموعه‌ای به نام وداها (Vedas) به معنای دانش، به زبان سانسکریت گرد آمده است و به آن شروتی (Sruti)(شنيداري) یعنی وحی و الهام و علوم مقدس موروثی از پدر به فرزند و از فرزند به فرزند ديگر از طريق شنيدن و به حافظه سپردن لقب می‌دهند. پژوهشگران تاریخ قدمت اين متون كهن ودایی را بین 50۰۰ تا 6۰۰۰ ق.م. می‌دانند، و بر این اساس سال‌های 500۰-600۰ ق.م. را دوره ودایی می‌خوانند. حدود 5000سال ق.م وياسا يكي از اساتيد سنت ودايي هند باستان براي اولين بار ودا ها را بصورت مكتوب در آورد. چهار ودا وجود دارد، به این شرح:

1. ریگ ودا(Rigveda) یعنی ودای ستایش - (قانون اساسي خلقت)

 2. یاجور ودا(Yajurveda) یعنی ودای قربانی

 3. ساما ودا(Samaveda) یعنی ودای سرودها

4. آتارو ودا(Atharvaveda) یعنی ودای اتاروان (نام نویسنده این ودا).

 در زمان‌های بعد برهمنان شرح و تفسیرهایی بر بوداها نوشتند؛ از این رو هر یک از وداها دارای دو بخش است: نخست: منتزها (Mantaras) که عبارت است از متن اورادی در ستایش آتش، خورشید و سایر مظاهر طبیعت و دعاهایی برای فراخی‌ روزی، باروری، بخشایش گناهان و غیره. دوم: براهمناها (Brahmanas) که مناسبت‌های آن اوراد را تعیین می‌کند.     پژوهشگران سال‌های ۸۰۰ ق.م. تا ۵۰۰ ق.م. را دوره برهمنی می‌نامند..

         کتاب‌های دینی، فلسفی، عرفانی و ادبی بی‌شماری در میراث فرهنگی هندوستان وجود دارد که به زبان‌های مختلف ترجمه شده و از جمله آنها کتاب معروف کلیله و دمنه است که در سانسکریت پنچاتنتره یعنی پنج بخش خوانده می‌شود.

کتاب‌های مهاباراتا و رامایانا با محتوای اساطیری رزمی و بزمی از احترام ویژه‌ای برخوردارند. کتاب‌های دینی و ادبی یاد شده به همه زبان‌های زنده جهان (و از جمله فارسی) ترجمه شده‌اند. کتاب بسیار معروف و جذاب باگاوادگیتا یعنی سرود خدای مجید در بخشی از مهابهاراتاست که مستقلا مورد توجه قرار گرفته است. این کتاب گاهی به تخفیف گیتا نامیده می‌شود، در باب اخلاص (Bhakti) سخن می‌گوید و در اهمیت کتاب یاد شده همین بس که به طور مکرر به هر یک از زبان‌های زنده جهان ترجمه شده و دست کم شش ترجمه فارسی از آن موجود است.

فرهنگ و تربیت ودایی

       پیرامون سده ۶ ق.م. در اوج اقتدار روحانیان هندو، که برهمن (Brahmana) نامیده می‌شوند، نظام طبقاتی شدیدی پذیرفته شد که مدت ۲۵۰۰ سال سایه سهمگین خود را بر کشور پهناور هندوستان افکنده بود و هنوز هم بقایای آن وجود دارد. پژوهشگران طبقات اجتماعی را کاست (Caste) می‌خوانند که واژه‌ای پرتغالی و به معنای نژاد است. در این نظام چهار کاست اصلی وجود داشت:

 1. برهمان (Brahmanas) طبقه روحانیان

 2. کشاتریاها (Kshatrias) طبقه شاهان، شاهزادگان و جنگاوران

 3. ویشیاها (Vaisyas) طبقه بازرگان و دهقانان

4. شودراها (Sudras) طبقه کارگران.

معاشرت افراد یک طبقه دیگر شرعا و عرفا ممنوع بود، بخصوص طبقه اخیر که هر گونه تماس، حتی نگاه کردن افراد طبقات بالا به این گروه، گناه کبیره شمرده می‌شد. فروتر از این چهار طبقه، گروهی از بومیان غیرآریایی هندوستان بودند که نجس‌ها (Untouchables) نامیده می‌شدند.

       افراد این طبقه به هیچ وجه حق نداشتند در محله‌های آن طبقات چهارگانه تردد کنند و هر گاه از باب ضرورت برای حمل زباله به اماکن آنان می‌رفتند، موظف بودند با صدای بلند حضور خود را اعلام   کنند که مبادا نگاه افراد طبقات بالا به این گروه بیفتد. در این صورت، بیننده باید با غسل خود را طاهر کند.  

       داد و ستد نیز از راه دور، با گذاشتن پول در مکانی و تقاضای متاع با فریاد و اختفای کامل انجام می‌گرفت. گوش دادن به تلاوت کتاب‌های مقدس نیز بر آنان حرام بود و اگر فردی از ایشان در این مورد استراق سمع می‌کرد، برای مجازات، سرب مذاب در گوش او می‌ریختند. عجیب‌تر اینکه افراد طبقه نجس‌ها به این وضع خو گرفته، آن را حق می‌پنداشتند و باور داشتند که این تیره‌بختی زاییده بدکرداری آنان در زندگانی پیشین است که از طریق تناسخ آن را دریافت کرده‌اند. هر گونه اقدامی برای کم کردن فاصله طبقات چهارگانه (و حدود ۲۰۰۰ طبقه فرعی که بتدریج در ضمن آن چهار طبقه پدید آمد) و دفاع از نجس‌ها، خلاف شرع و غیرمقبول بود.

         البته این سنت اجتماعی در سال ۱۹۵۵ رسما لغو شد و تنها جلوه‌هایی از آن باقی است. رود خروشان و پر برکت گنگ به معنای تندرو که در بخش بزرگی از هندوستان جریان دارد، از تقدس بالایی برخوردار است و غسل کردن در آن، بخصوص در شهر بنارس (Benares)، عبادتی مهم شمرده می‌شود. نیلوفر (Padma) نیز بسیار مقدس است. قربانی و بویژه قربانی اسب (medha - Asva) که قبلا به عنوان یک عمل عبادی میان آنان معمول بود، بعدا به منظور برآورده شدن حاجات انجام می‌گرفت. اهیمسا (hinsa - A) به معنای پرهیز از آزار جانداران اصل مهمی است که در زمان‌های بعد، تحت تعالیم مهاویرا مورد توجه قرار گرفت و تاکنون بشدت رعایت می‌شود. این آموزه خوردن گوشت حیوانات را عملی غیراخلاقی می‌داند و این مسئله اثر عجیبی بر شیوه زندگی هندوان باقی گذاشته است.

      هندوان جسد مردگان خود را می‌سوزانند و خاکستر آن را بر روی گنگ بر باد می‌دهند. قبلا سنت مذهبی این بود که هنگام سوزاندن جسد مرد متوفی، همسر وی نیز به نشانه وفاداری میان توده‌های هیزم می‌خوابید و همراه شوهر می‌سوخت و برای تشویق زنان به این امر به وی لقب ستی (Sati) به معنای بانوی وفادار و بافضیلت عطا می‌شد (این واژه سانسکریت در فارسی و عربی برای تجلیل از بانوان بسیار برجسته به کار می‌رود). اگر احیانا زنی تاب و تحمل این فداکاری را در خود نمی‌یافت، پس از مرگ شوهر موی سر خود را می‌تراشید و جلای وطن می‌کرد. زنده سوزاندن زوجه را انگلیسی‌ها پس از استعمار هندوستان در سال ۱۸۲۹ م. ممنوع کردند و از این منع کمتر تخلف شده است. صائب تبریزی در اشاره به این سنت می‌گوید:

چون زن هندو کسی در عاشقی مردانه نیست                        سوختن بر شمع خفته کار هر پروانه نیست.

بخش پنجم

فلسفه هندی

فلسفه اوپانیشادها

       در دوره برهمنی (سال‌های ۸۰۰ ق.م. تا ۵۰۰ ق.م.) آیین قربانی به افراط گرایید و با توسعه آن مسائل عمیق دینی به فراموشی سپرده شد. قربانی اسب و چیزهای دیگر آسیب شدیدی به اقتصاد کشور وارد آورد و خزانه پادشاه را تهی کرد. از این رو، برهمنان چاره کار را در اصلاح دین دیدند و بدین منظور براهمناها را پدید آوردند که مشتمل بر دو بخش است:

 الف) آرنیاکاها (Aranyakas) یعنی جنگل نامه، مشتمل بر مسائل مورد نیاز اهل ریاضت

ب) اوپانیشادها (Upanishads) به معنای نزدیک نشستن، کنایه از آموختن اسرار دین. اوپانیشادها شهرت زیادی پیدا کرد. این کتاب را برای نخستین بار شاهزاده دانشمند، هنرمند و عارف، داراشکوه عرفان اسلامی و هندویی، در ۱۰۶۷ ه.ق. به زبان فارسی ترجمه کرد و آن را سر اکبر نامید. (نخستین آشنایی غریبان با اوپانیشاد از طریق همین ترجمه بود.) اوپانیشاد به نام ودانتا (Vedanta) به معنای پایان وداها نیز خوانده می‌شود. این کتاب بطون وداها را می‌شکافد و توجه مردم را از آداب و رسوم ظاهری به اسرار درونی و مفاهیم باطنی جلب می‌کند. کتاب یاد شده شهرت جهانی دارد، تا آنجا که برخی مطالب توحیدی آن در المیزان نوشته علامه طباطبایی آمده است.

آریاییان هندوستان مانند سایر مشرکان به خدای حقیقی جهان نیز معتقد بودند و او را برهما (Brahman) به معنای قائم بالذات و ازلی و ابدی می‌نامیدند. آنان در آغاز بت و بتخانه نداشتند و مراسم عبادی خویش را در فضای باز می‌دادند و به خدایانی مذکر که معمولا نماد اجرام آسمانی بودند، عقیده داشتند. در دوران‌های بعد بت‌هایی بی‌شمار و بتخانه‌هایی باشکوه و گوناگون ساختند و خدایانی مانند الهه مادر، الهه زمین، مار کبرا و غیره را به مجموعه خدایان خود می‌افزودند خدایان تثلیث هندو (Trimurti Hindu) عبارتند از: 1. برهما (Brahman)، خدای ایجاد کننده (که قبلا اشاره شد) 2. شیوا (Siva) خدای فانی کننده که مجسمه چهار دست و در حال رقص او فراوان است. رقص شیوا نقش او را در ایجاد و انهدام نشان می‌دهد 3. ویشنو (Vishnu) خدای حفظ کننده.                                    

جلوه‌های دهگانه این خدا برای مردم در طول تاریخ عبارت است از: ماهی، لاک پشت،گراز، موجود نیمه آدم و نیمه شیر، کوتوله، راما (Rama)تبر به دست، راما، کریشنا(Krishna)، بودا (Buddha) و کلکی (Kalki). (2) آیین هندو فرقه‌های بی‌شماری دارد که با یکدیگر در صلح و صفا به سر می‌برند. پیروان هر یک از این فرقه‌ها بر جنبه خاصی از دین تاکید می‌کنند و معمولا به یکی از خدایان روی می‌آورند. طرفداران هر یک از شیوا و ویشنو جمعیت بزرگی را تشکیل می‌دهند. شیواپرستان عورت شیوا را نیز می‌پرستند و آن را لینگا (Linga) می‌نامند. مجسمه‌های لینگا و پرستشگاه‌ها آن نیز فراوان است.

از جمله ۱۲ بتخانه بزرگ و باشکوه که به افتخار لینگا و برای پرستش آن بنا کرده بودند، نیایشگاه سومنات (Somanatba) است. ثروت هنگفت و خیال‌انگیز آن بتخانه که چهارده گنبد طلا داشت، سلطان محمود غزنوی را تحریک کرد تا به سال ۴۱۶ هجری قمری به سوی آن لشکر کشد و خزائن انباشته از زر و سیم و گوهرهای گرانبهای آن را که طی قرن‌ها گرد آمده بود، تاراج کند.

    هندوان حمله‌های سابق وی به بتخانه‌های دیگر را به علت خشم گرفتن بت معبد سومنات به آن معبد توجیه می‌کردند. سلطان محمود با سپاهی انبوه به عنوان بت‌شکنی به سومنات حمله کرد و پس از کشتن گروهی بی‌شمار از هندوان، گرزگران خود را بر فرق مجسمه لینگا کوبید. وی برای نشان دادن فتح نمایان خود قطعه‌ای از آن را به مکه معظمه و بغداد و بلاد اسلامی دیگر فرستاد.(3) افرادی از شیواپرستان، به نام لینگاوات (vat - Linga) یعنی حاملان لینگا که مسلکشان در قرن دوازدهم میلادی پایه‌گذاری شده است، پیوسته مجسمه‌ای از لینگا را که داخل کیف کوچکی است به گردن آویخته دارند. چیزهای شگفت‌آوری مانند قربانی انسان و نوشیدن شراب در کاسه سر مردگان به برخی از فرقه‌های شیوایی نسبت داده می‌شود. فرقه‌های شکتی (Sakti) به معنای نیرو، معتقدند قوه الهی در جنس لطیف قرار دارد. از اینجاست که در پرستشگاه‌ها شکتی زنانی جوان می‌رقصند. برخی از این فرقه‌ها رقص‌های وحشیانه، آوازهای گوش خراش و حرکات جنون‌آمیز را برای تکامل روحی لازم می‌دانند.

 

 

انواع فلسفه هندی

فلسفه وحدت وجود

    حکیمان و دانشمندان هندو می‌گویند خدایان بی‌شمار آن دین همه مظاهر یک خدای واحد و بزرگند و تمام موجودات بخش‌هایی از کالبد عظیم الوهیت به شمار می‌روند. از دیدگاه آنان این جهان و همه اجزای آن در حقیقت خیالی بیش نیست. این خیال را مایا (Maya) یعنی فریب و وهم می‌نامند. به عقیده آنان تمام این صورت‌های وهمی سرانجام نابود می‌شوند و تنها برهما که ثابت و پایدار است، باقی می‌ماند. در قرون اخیر عرفان هندویی غربیان را مسحور کرده است، همان طور که عرفان اسلامی نیز در جلب غربیان به اسلام سهم زیادی دارد. قوانین اخلاقی، تصوف و اندیشه‌های لطیف آیین هندو از روزگار کهن جذابیت داشته است و تأثیر تفکرات هندو بر اهل تصوف در مسیحیت و اسلام دیده می‌شود. اصول ایمان هندوان چهار چیز است: 1. الوهیت روح 2. وحدت موجودات 3. وحدت خدایان 4. وحدت مذاهب و ادیان. آیین هندو با خودمحوری میانه‌ای ندارد و یک هندو می‌تواند علاوه بر آیین خود به هر یک از ادیان جهان بگرود.

 با این وصف، شدیدترین تعصب‌ها را می‌توان میان هندوان یافت. کافی است به یاد بیاوریم که مهاتما گاندی به سبب اعتقاد به برابری هندوان و مسلمانان، مورد دشمنی گروهی از هندوان قرار گرفت و یکی از ایشان او را با گلوله کشت. ملی‌گرایی هندویی در دوره‌های اخیر بسیار شدت یافته است و یکی از تازه‌ترین و خشن‌ترین مظاهر آن تخریب مسجد بابری و کشته شدن تعداد بی‌شماری از مسلمانان و هندوان در این حادثه بود. مستمسک آنان در ارتکاب این عمل این بود که مکان مسجد بابری زادگاه بت راما بوده است. آنان با این سخن ادعا می‌کنند که ویشنو (یکی از خدایان تثلیث هندو) در آنجا به شکل بت راما جلوه کرده و به همین دلیل، هندوان در آن مکان بتخانه‌ای ساخته بودند که به مسجد تبدیل شده است. آنان به همین بهانه بت‌های خود را بر ویرانه‌های مسجد نصب کردند و آنها را پرستیدند. هندوان تصمیم دارند ساختمان بتخانه را در فرصت مناسب آغاز کنند.

فلسفه یوگی یا روش جوکیان

      به عقیده هندوان، دستیابی به حقیقت یا اتحاد با خدای توانا از طریق یوگا (Yoga) یعنی یوغ نهادن حاصل می‌شود. یوگا به ریاضت‌های سخت و طاقت‌فرسا دلالت می‌کند و معمولا با نشستن آرام و پیوسته به شکل چهار زانو و همراه با تامل انجام می‌گیرد، اما شیوه‌هایی دیگر نیز معمول است، مانند ایستادن، وارونه ایستادن، خم شدن و آویختن دست‌ها و زیستن روی تختی که سراسر آن میخ‌های تیزی سر بر آورده است. این عملیات چه بسا برای ده‌ها سال ادامه یابد و با مشقت‌هایی دیگر مانند پیش رو نهادن آب و تشنه به سر بردن همراه باشد.(5) با آنکه هدف از ریاضت وصول به حقیقت است، گاهی کشف و کراماتی را پدید می‌آورد. یوگی (Yogin) معمولا آن امور را مانع کمال خود می‌داند و بسیار می‌شود که به آن خوارق عادت ابدا توجهی نکند و از اظهار آن روی بگرداند. حبس دم به گونه‌ای است که بر اثر تمرین‌های سخت تنفس کاهش می‌یابد و یوگی در طول سال به چند نفس بسنده می‌کند. همچنین ضربان نبض و سایر کارهای بدن را می‌توان با یوگا در اختیار گرفت. در همه این حالات بدن شیوه‌های نویی را برمی‌گزیند و زنده می‌ماند. چه بسا یک یوگی را به مدت شش ماه دفن کنند و پس از این مدت قبر او را بشکافند و او را بیرون آورند و وی با یک بار تنفس زندگی را از سر گیرد. توانایی‌های دیگری نیز برای برخی از آنان میسر می‌شود، مانند رهایی از جاذبه زمین، متوقف کردن قطار، به جوش آوردن آب با یک نگاه و غیره. (6) دانشمندان مغرب زمین به تکرار، آزمایش‌های علمی گوناگونی روی یوگیان انجام داده و واقعی بودن این حالات را به اثبات رسانده‌اند. از جمله یک هیئت علمی فرانسوی به رهبری دکتر بروس در ۱۹۳۶ تحقیقات و آزمایش‌هایی در باب یوگیان انجام داد و دستاوردهای خود را منتشرکرد.

بخش سوم

جشن ها و جشنواره های هندی

جشنها و اعياد مذهبي در هندوستان

       براي هنديان دين و مذهب نوعي روش زندگي به شمار مي رود و در واقع بخشي از سنت ملي و جاوداني است. در نزد اين مردم، تمام مظاهر زندگي (از مكانهاي معمولي و كار روزانه گرفته تا تعليم و تربيت و اقتصاد) همگي پايدار و جاودانه هستند. اكثريت جامعه ي هند را هندوان تشكيل می دهند . و ادیان دیگری همچون اسلام ، مسیحیت ، بودایی ، یهود ، جین ، سیک ادیان بی شمار قبیله ای به ترتیب در مقامهای بعدی قرار دارند . هندوستان پس از اندونزی دومین مرکز مسلمانان جهان است و بیش

از  100میلیون مسلمان دارد جالب اینجاست که هندوان و پیروان سایر ادیان در عید قربان و فطر مسلمانان شرکت میکنند و همچنین مسلمانان هم در جشنها و مراسم های آنها شرکت می کنند.

      " كاملا مشخص است كه مردمان هند در طي هزاران سال روشهاي جالبي براي احترام گذاشتن به يكديگر ابداع كرده اند.به اين ترتيب كه تعصبات بي دليل مذهبي را كنار گذاشته اند و به پيشرفت سرزمينشان فكر مي كنند. "

      تعداد جشنهاي هنديان قابل شمارش و دسته بندي نيست چرا كه آنان اكثر روزهايشان را به خوشي و شادماني مي گذرانند .هر جشني جنبه ي زيارتي خاص خود را دارد و با برپايي رقص و آواز و پختن غذاهاي مخصوص اجرا مي شود.

از اين پس شما را با جشنهاي سرزمين هندوستان و حكمت و دليل هر جشن آشنا خواهیم كرد.

جشن "وارشا پيراپو"  Varsha Pirapo يا سال نوي تاميلی

زمان جشن: معمولا در ماههاي مارس/آوريل برگزار مي شود    

      اين جشن به "گانشا" خداي حكمت و دانايي هندوان تعلق دارد."گانشا" خدايي است با سر فيل و بدن انسان .تاجي بر سر اوست و عصاي سه شاخه اي به دست دارد. چشماني ريز اما مهربان وشكمي بزرك دارد.يكي از دستانش هميشه از آرنج به بالا خم شده است.

       گانشا " فرزند كوچك "شيوا" خداي بسيار بزرگ هندوان است. روز سال نوي تاميلي برابر با فصل دروي محصول مي باشد كه در اصطلاح به آن جشن غلات هم مي گويند. در بعد از ظهر همه ي مردم براي عبادت به معبد مي روند و بقيه روز را صرف ملاقات دوستان و آشنايان و اهداء كارت تبريك مي كنند و هدايايي مثل پول،ميوه، برگ تنبول و فوفل است .

        تاجران رسيدگي به حسابها را در اين روز شروع مي كنند و معتقدند كه باعث رونق كارشان مي شود. ادارات نيز هدايايي را به كاركنان و مستخدمين عيدي مي دهد.

 

جشنواره ها و نمایشهای هندی

        تقویم هندوستان نشان دهنده براه انداختن جشنهای بیشماری  است .مانند جشنهای برداشت در جنوب هند ویا جشن ملی جمهوری که بصورت سراسری و با شکوه برگزار می شود. ویا جشنواره سراسری دیوالی که در این جا در مورد آن توضیح میدهیم: 

دیوالی از جمله جشنهای هندوان است

     دیوالی یک جشنواره پنج روزه هندوها است که در سراسر هند اجرا می‌شود و تاریخ اجری آن به زمانهای پیش از تاریخ بازمیگردد .

این جشنواره پنج روزه بر اساس گاهشماری هندی، در روز پانزدهم کارتیکا آغاز می‌شود. از آنجایی که محاسبه ماههای هندی، قمری است؛ تاریخ دیوالی در تقویمهای دیگر متغیر است. در سال 2005 دیوالی در روز اول نوامبر بود و در سال آینده در 26 اکتبر آغاز خواهد شد                                                       

طی روزهای قبل از جشن، تمام خانه‌ها پاکیزه و مرتب شده و پنجره‌ها برای خوشامدگویی به لاکشمی (Lakshmi)، الهه توانگری و کامیابی گشوده میشوند

نام دیوالی، تحریف شده واژه دیپاوالی (Deepavali) دیپا به معنی نور و آوالی به معنای ردیف و صف - و در کل به معنای صفی از نور است. درواقع نمایش نور در این جشنواره یکی از جذابترین بخشهای آن است. تمام خانه ها، از فقیرانه‌ترین کلبه‌ها تا اشرافی‌ترین کاخها، با نور نارنجی رنگ فانوسهایی به نام دیا (Diya) برای تبریک و سلام به لاکشمی روشن میشوند

فانوس یا دیپ (Deep)، نشانه دانش است و افروختن چراغ دانش در بین مردم به معنای درک فلسفه هر روز خاص از این جشنواره و به عمل درآوردن این فلسفه، در زندگی روزمره است .

طرحهای الوان رنگولی (Rangoli نقوشی سنتی و بسیار زیبا که در روزهای عید و مناسبتها، از دیرباز برای تزیین کف اتاق، حیاط و درگاه خانه ها، برای خوشامد گویی به خدایان ترسیم می‌شده است.این نقاشیها با پودرهای رنگ و توسط زنان اجرا می‌شده است)، گل آرایی و آتش بازی، این فستیوال را که پیام آور شادی، نشاط و خوشبختی در سال جدید است، از شکوه و زیبایی خاصی برخوردار می‌کند..

جشنواره دیوالی

          در ابعاد وسیع و تقریبا در تمام مناطق هند برگزار می‌شود و درواقع، پیش درآمد سال نو است. دیوالی حتی در کشورهایی چون تایلند، ترینیداد، سیام و مالایا نیز- با تفاوتهایی- اجرا می‌شود.

در روز سال نو اهل خانواده صبح زود بيدار مي شوند و تحويل سال را جشن مي گيرند.

سپس به معبد رفته و هداياي خود را به "گانشا" تقديم مي كنند.هدايا معمولا شامل شيريني و ميوه و انواع گل است.

روز اول

       روز اول دیوالی دهان ترایوداشی (Dhantrayodashi) یا دهان تراس (Dhan teras) نام دارد. "دهان" به معنای "ثروت" و "ترایوداشی" به معنی روز سیزدهم است.

در کل این نام به روز سیزدهم از نیمه اول ماه قمری کارتیکا اشاره می‌کند که در آن، دهان وانتاری (Dhanvantari)، یکی از نمودهای ویشنو (Vishnu) خدای هندی، از آبهای اقیانوسی که دانش طب روحانی "اهورودا" را در خود دارد، خارج می‌شود و به مردم کمک می‌کند بر علیه بیماری و مرگ مبارزه کنند . در غروب این روز، هندوها باید حمام کنند و هدایای خود را که شامل فانوس‌های روشن دیا (Deeya) و شیرینیهایی به نام پراساد (Prasad) است را به حضور یاما راج (Yama Raj خدای مرگ) تقدیم کنند.

این کار باید در نزدیک یک درخت مقدس که ممکن است در باغ یا خانه شخصی افراد هم باشد، صورت میگیرد و در صورت نبودن چنین درختی، یک محل پاکیزه در حیاط جلوی خانه هم، قابل قبول خواهد بود.

 

 

 

روزدوم

         روز دوم دیوالی نارک چاتورداسی (Narak Chaturdasi) نام دارد. این روز، چهاردهمین روز ماه قمری و شب دیوالی است. در این روز کریشنا (Krishna بزرگترین خدای هندویان)، اهریمنی به نام ناراکاسور (Narakasur) را نابود کرده و جهان را از ترس رهانیده است. مادر ناراکاسور، اعلام می‌کند که روز مرگ فرزندش - که موجب ناراحتی عموم را فراهم میکرده- نباید به عزاداری بگذرد و باید روزی برای جشن و شادی اعلام شود.

      در نتیجه، پیام روز دوم این است که منافع جامعه باید همواره بر منافع فردی و نسبتهای فامیلی ارجحیت داشته باشد.

      از مراسم روز دوم، ماساژ بدن با روغنهای مخصوص برای رفع خستگی، حمام قبل از طلوع آفتاب و استراحت است تا همه بدون خستگی و با شادی و علاقه برای اجرای مراسم دیوالی در روز بعد آماده باشند. فانوس یاما دیا در اسن شب نباید روشن شود.

روز سوم

       مراسم واقعی دیوالی در روز سوم اجرا می‌شود. در این شب ماه به کلی غروب می‌کند و تاریکی کامل آسمان را فرا میگیرد. در این تاریکی، دیوالی امکان تجلی واقعی خود را به دست می‌‌آورد.

در این روز مردم از لاکشمی، الهه ثروت، برای نعمات متعدد او سپاسگذاری می‌کنند و مراسم دعای شکرگذاری که پوجا (Puja) نام دارد، هم در سپیده دم و هم هنگام غروب آفتاب انجام میگیرد. اعتقاد بر این است که الهه ثروت از خانه هایی که پاکیزه نبوده و به خوبی روشن نشده اند، دیدن نمی‌کند. بنابر این همه برای تمیز نگه داشتن خانه خود بسیار کوشش می‌کنند، درها و پنجره‌ها را باز میگذارند و تمام چراغها را روشن می‌کنند.

        پس از مراسم دعا و عبادت که با سرود و اهدای هدایای مختلف به حضور خدایان همراه است و به جا آوردن عبادت در خانه، مردم به دیدار همدیگر رفته و به رد و بدل کردن شیرینی و هدیه می‌‌پردازند. هنگام غروب، خانه‌ها و خیابانها با چراغها،

فانوسها و شمعهای بی شمار تزیین می‌شود. و مردم در خارج از خانه‌ها گرد آمده و منتظر ورود الهه به داخل خانه و برکت بخشیدن به آن هستند. در این مدت آنها به آتش بازی و تماشای فانوسها میپردازند.

روز چهارم

        در این روز، به نامهای پادوا (Padwa)، وارشا پراتی پادا (Varshapratipada) و کارتیکا شودا پادیامی (Kartika Shudda Padyami) خوانده می‌شود. اهمیت این روز در داستانی است که از کریشنا نقل می‌شود.

        او متوجه می‌شود که مردم یک دهکده برای زمینهای زراعی خود دست به دامان "ایندرا" Indra خدای رعد شده‌اند تا برایشان باران کافی بفرستد و مدام مرقبند تا خشم او موجب بروز طوفان و سیل نشود. کریشنا این کار را نکوهش می‌کند و می‌گوید که هر کس موظف است از گاوهای خود که مهمترین بخش زندگی آنها هستند نگهداری کند نه اینکه به پرستش خدایی خشمگین بپردازد. این گفته موجب خشم فراوان ایندرا می‌شود و طوفانی را بر سر دهکده روانه می‌کند.

       کریشنا نیز با بلند کردن تپه گوواردهان (Govardhan) و نگه داشتن آن بر فراز دهکده، از مردم محافظت می‌کند. تا امروز نیز در شمال هند، مردم به طور سمبولیک به پرستش تپه گوواردهان می پردازند و آن را محل عبور کریشنا می دانند. از طرفی این کار آنها به نوعی برای آرام کردن نیروهای طبیعت و جلوگیری از طوفان و سیل هم هست.در این روز، برای سال نوی اقتصادی، دفترهای پس انداز تازه‌ای میگیرند تا سال را با موفقیت مالی و رونق اقتصادی سپری کنند.

 

روز پنجم

      همانطور که روز راکشا بندهان (Raksha Bandhan) روز برادر نامیده شده است، این روز که بهرارتی دوج (Bhratri Dooj) نام دارد، به خواهران اختصاص یافته است. در زمانهای بسیار قدیم، در این روز یاما (خدای مرگ) به دیدار خواهر خود یامونا (Yamuna) رفت و به عنوان هدیه به او مزیتی اعطا کرد که به موجب آن، هر کس در این روز به دیدار یامونا می‌رفت، از تمام گناهانش بری می‌شد. از آن زمان تا کنون، در این روز برادران به دیدار خواهران خود میروند تا از این عطیه، سهمی برده باشند.

       در بنگال، خواهران برای سلامت، موفقیت و شادی برادران خود، مراسم دعای خاصی انجام می‌دهند که بهای فوتا (Bhai fota) نام دارد. جشنواره دیوالی در این روز پایان میابد و مردم با روحیه تازه، سال نو را آغاز می‌کنند.

آشنايی با وداها ی هندوان

        مردمان هند باستان داراي آداب و رسوم و اديان مخصوصي بوده اند كه امروزه هيچ اطلاعي از آنها در دست نيست . هنگامي كه آرياييان از شمال وارد سرزمين هندوستان شدند. محو و نابود ساختند و هنر و تمدن خويش را جايگزين آن نمودند بنابر این آنچه امروز از اديان باستاني هند مي دانيم .وصاحبنظران هندو غربي نيز متفق القول هستند كه مجموعه متون مقدس ديني كه با نام .. ودا .. خوانده مي شوند متعلق به آرياييها بوده است و مبناي همه شكل گيريها و تحولات بعدي هندوئيسم مي باشد .

     در ميان متون هندو " ریگ ودا" قدیمیترین اثر میباشد اما در نحوه پرستش خدایان و انجام مراسم عبادی از عهد باستان تا کنون تغییرات عوده ای رخ داده است. آنچه مردم عصر ودايي از مفهوم هندويي يا برهمنيسم تصور مي كردند . غیر از مفهومی است که در عصر حاضرمیان هندوان معمول و متداول است . مذهب هند و در وضع موجود به مثابه جنگل انبوه می باشد که درختان گوناگونش از ابشخور اساطیر و پندارهای گوناگون آبیاری شده و پرورش یافته اند ولي با اين حال با روحيات اكثر مردم هند سازگار است .

در مذهب تحول یافته کنونی برهمن مصدر آفرينش است امابا اين وجود خدايان مختلفي را شريك وقرار میدهند . . در واقع برای یک غیر هندو، آیین و دین هندویی به صورت یک معمای غامض و پو شیده است.

البته درک دانشمندان هندو با پندار مردم عادی متفاوت است به عبارت دیگر مذهب روشنفکران هندو غیر از مذهب توده های بی سواد است . در جامعه هندو هرکس بهاستعداد و صلاحیت خود می تواند خدای خود را انتخاب کند . اين امر مذهب هندو را تا حدي به هرج و مرج مي كشاند لیکن با همه این اختلافها خمیر مایه مذهب هندو از پرستش مظاهر طبیعت و خدایان نرو ماده ذهنی ترکیب یافته است و حدود سال است که با همه تحولات و تغییراتی که در نحوه پرستش این قوم پدید آمد ، هنوز اکثریت مردم هندو به این مذهب وابسته وپایبندند.

واداها

       ودا به معني دانش مقدس است و شامل متوني مقدس و ازلي و ابدي است . وداها در اول هر عصر كيهانی به حكماي آن عصر كه ریشی نام دارند . الهام میشود. ريشي ودا را مي بيند و به نوبه ي خود آنها را به شاگردانش تعليم مي دهد (كه به اين ترتيب شاگردان ودا را مي شنوند) به همين دليل است كه ودا را    " شروتی " نیز می خواندند.(شروتی به معنای شنیدنی است).

جمع آوری کننده ودایا " ویاسه " نام دارد كه آنها را به شكل يك مجموعه ي قطعي گرد آورده است این مجموعه شامل چهار روايت است .

 1. ریگ ودا              2 . ساماودا              3. یاجورودا                   4. آتاروا ودا

که این  چهار روایت به نوبه خود به چهار قسمت تقسیم میشود..

1. سامهیتا                 2. برهمن ها             3. آرانیاکا                    4. اوپانیشاد

منابع اسطیر ودایی

        ریگ ودا: ازمهمترين منابع اساطير ودايي،بي شك "ريگ ودا" مي باشد كه كهن ترين اثر ادبی هند است . اساطیر ریگ ودا اساطیری را معرفی میکند که اهمیت هریک از آنها با دیگری تفاوت دارد. سرودهای موجود در ویک ودا غالبا خطاب به خدایان مختلف و آداب و تشریفات قربانی و به ویژه تقدیم " سوما" است (. سوما يك نوشيدني مقدس و خلسه آور است كه در ايران باستان نيز استفاده مي شده است ونام  آن به اوستايي " هوما" است و خاصیت تخدیر کننده دارد ) .

ساماودا : مجموعه ي ساماودا وداي آهنگهاست نیمی از آن ماخوذ از ريگ ودا است و نيم ديگرش اصلي است .

یاجور ودا : اين مجموعه شامل قطعات منظوم و منثور است و نيمي از قسمت منظوم آن از ريگ ودا گرفته شده است.ونیم دیگرش اصلی است. بخش اعظم اين ودا اختصاص به مناسك مذهبي و اوراد و ادعيه دارد در اين ودا يك خداي اصلي به نام"پرجاپتي"به وجود آمده است .و همچنین خدای دیگری بنام " شیوا " معرفی می شود و خدای دیگری بنام " ویشنو " از اهمیت زیادی بر خوردار است .

اتارواودا : اين كتاب مدتها پس از تاليف و تصنيف سه وداي ديگر به وجود آمده است و  شامل يك رشته   رسوم بومی اوراد و افسون مي باشد پاره اي از اين اوراد براي شفاي بيماران، ايجاد توافق درخاندان، نرم كردن دل دشمنان  ، طول عمر و سلامت است و پاره اي ديگر برای غلبه بر دشمنان و موجودات وحشی و دیوان به کار می رود .

سامهیتا( مجموعه سرودها )

شامل سرودهايي بسيار كوتاه است كه مراسم عبادي را به ايجاز و اختصار بیان میکند

برهمن ها

در رساله هاي برهمن ها قرباني مهمترين موضوع و محور عمده است . در اين متون خدايان همچون ريگ ودا و اتاروا ودا هستند. اما گاهي "پرجاپتي" و "برهما" با چهره اي جديد ظاهر شده اند. در براهمن ها پرجاپتي به معني خداي بزرگ و يگانه است و برهما نيز به همين معني است. کارها و اعمال این دو خدا نیز مشابه یکدیکر است. و از این رو هند شناسان ان دو را یک وجود واحد می دانند که با دو نام مختلف خوانده میشود.

آرانیکا

       آرانياكا معروف به كتابهاي جنگلي است و براي گوشه نشينان و خلوت گزينان منظور شده است . این افراد به جنگلهای دور دست پناه میبردند و خلوت میکردند اما چون وسایل کافی برای مراسم شرعی ود نداشتند . برخی مسایل برای آنها حذف شده مثلا قربانی واقعی به قربانی فرضی و باطنی تبدیل شد ه است

اوپانیشاد

          اوپانیشادها قسمت اخر وداها هستند .و در واقع مغز و هسته تعلیمات ودایی به شمار می آیند. اوپانیشادها در ردیف نوشته های تمثیلی درامده اند . که به شیوه رمزی طریق معرفت و را نجات را عرضه می داشتند در حقیقت از میان تمامی متون ودایی ذکر شده سخن گفتن از "ریگ ودا" و " اوپانیشاد" مزیته ای خاص خود را دارد...

 

در نتیجه:

         هند به عنوان کشوری با فرهنگ و تمدن کهن ودارای سبک و فرهنگی وجمعیت کثیرش کشوری جالب و دیدنی است  و از لحاظ طبیعت در خور تحسین . وهمچنین تنوع  زبانهای تحت تکلم و از همه مهمتر فرهنگهای گوناگون ، خود بهانه ای است برای معرفی آن با فرهنگ متفاوت شرقی .مردم هند مردمی کاملا مذهبی هستند ودر هر گرایشی که هستند به عقاید دینی یکدیگر احترام میگذارند . ومانند برخی کشورها ازجمله پاکستان بسیار کمتر شاهد درگیری قومی نژادی هستیم . مردم هند پوستی تیره دارند واز نژاد تیره پوستان میباشند .

 

نام تحقیق :  شبه قاره هند

Research about

The India Sub Continent

STUDENT NAME AND EDITION: MONA  NIK KHAH

NAME SEARCH : Research  About        The India  Sub Continent

نام گرد آورنده مطالب : مهدي تابش

 

 

                                                                          

 

 

 

                            

 

 

امنیـت و نقش آن در تــوسعه صنـعت گردشگـری

 

 

 

 

 به نام خدا

بوسیله : مهدی تابش

 

 

 

اگر امنیت را به‌عنوان   اساسی‌ترین   و   مهم‌ترین  رکن  توسعه  گردشگری  معرفی  کنیم،

سخنی گزاف نگفته‌ایم. زیرا دوام و پایداری این صنعت با وجود امنیت کامل میسر خواهد بود.

 

 

 

 

صنعت جهانگردي در سطح جهاني براي بيش از 300 ميليون نفر شغل ايجاد كرده و حدود 11 درصد از كل اشتغال جهاني را به خود اختصاص داده است. بديهي است كه با توسعه اين صنعت به خصوص با پيش بيني‌هايي كه WTO تا سال 2020 انجام داده، آمارهاي ياد شده نيز افزايش خواهند يافت و در اين ميان توريست هاي موجود در سبد جهاني عايد كشورهايي خواهد شد كه بسترهاي لازم از جمله امنيت و خدمات را در بهترين شكل موجود آماده كرده‌اند.

 

پیشگفتار 

وظیفه نسل امروز کشور در قبال این سرزمین پهناور و به پاسداشت خاک مقدسش و به حرمت همه تاریخ با شکوهش که سرشار از قدرت و احترام است  بسیار حساس و مهم است . یکی از مهمترین ارکان ، تعالی همه ی بخش های کشور برای رسیدن به اهداف والا و مدنظر جامعه است . اكنون گردشگري به عنوان يك صنعت درآمدزا و رونق‌دهنده چرخ‌هاي اقتصادي كشور، نقش مهمي در ارتباط بين ملل و اقوام در جهان دارد. امید است جهانگردان براي کشور عظیم ايران سفيراني باشند تا كشور ما و امنيت موجود در آن را همانطور كه هست، در عرصه بين‌الملل توصيف كنند. شايد از اين رو باشد كه گردشگران پس از سفر، تصوير ايران را با آنچه در روز اول در ذهن داشتند مغاير مي‌دانند.

 

                                                                                                               و من ا... توفیق

                                                                                                                       

 

در این نوشتار سعی بر آن است که جایگاه و اهمیت واقعی امنیت در توسعه گردشگری کشورها و مقصدها مشخص و سپس با ارائه نمونه‌ها و مثال‌های بارز اهمیت آن را در رشد و توسعه پایدار گردشگری بشناسیم. اگر امنیت را به‌عنوان اساسی‌ترین و مهم‌ترین رکن توسعه گردشگری معرفی کنیم، سخنی گزاف نگفته‌ایم. زیرا دوام و پایداری این صنعت با وجود امنیت کامل میسر خواهد بود.

یکی از عوامل مهم توسعه گردشگری در کشور امنیت است. به عبارت دیگر، یکی از شاخص‌های امنیت، توسعه گردشگری در کشور است که می‌تواند در قالب‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تجلی پیدا کند.

همین طور وجود صنعت گردشگری در یک منطقه و تردد گردشگران در یک مقصد موجب به‌وجود آمدن امنیت می‌شود، اما این قضیه همیشه صادق نیست، چون در برخی مواقع وجود پدیده گردشگری و رفت و آمد گردشگران باعث نا امنی شده است.

با این وجود صنعت گردشگری و مقوله امنیت ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. یعنی اگر امنیت نباشد، صنعت گردشگری نیز عرض اندام نخواهد کرد. امنيت در معناي گسترده يكي از مهمترين مسائلي است كه در ميزان تقاضاي گردشگران خارجي براي سفر به ايران و هر كشور ديگر تأثير‌گذار است. به اين ترتيب امنيت داخلي و ملي شاخص‌ترين عامل گسترش گردشگري در هر كشوري است كه مي‌خواهد خود را با مشخصات كشورهاي پيشرو در امر توريسم تطبيق دهد.

اكنون كارشناسان گردشگري بر اين باورند كه رابطه امنيت ملي و گردشگري بايد مورد توجه قرار گيرد؛ به طوري‌كه تعريف جديدي از امنيت ملي در سايه حضور گردشگران خارجي و شناخت واقعيت‌هاي داخلي و انتقال آن‌ها به خارج يك ابزار ضروري و لازم است.

نقش و تاثير صنعت جهانگردي در ترسيم امنيت ملي يك كشور چنان است كه اكثريت كشورهاي توسعه‌ي يافته با وجود دارا بودن منابع كلان اقتصادي و درآمد، ترجيح مي‌دهند بر روي صنعت توريسم متمركز شوند. حضور مستقيم بازديدكنندگان و گردشگران در يك كشور علاوه بر توسعه‌ي اقتصادي و تبادلات فرهنگي، آن كشور را به عنوان يك قطب امن گردشگري به جهانيان معرفي مي‌كند.

همچنین كارشناسان بر اين باورند كه رشد و توسعه اقتصادي پديده‌اي كاملا امنيت محور بوده و يكي از بخش‌هاي اقتصادي كه در صورت عدم وجود امنيت به شدت آسيب‌ مي‌بيند، صنعت گردشگري است. همچنین توسعه‌ي صنعت گردشگري در هر كشور نشان از ثبات امنيت ملي در آن كشوراست و توسعه‌ي امنيت ملي در كشورهاي مختلف موجب رشد خارق‌العاده‌ي صنعت گردشگري در دهه‌هاي اخير می باشد و گردشگران هيچگاه در مناطق آسيب‌زده و ناامن حاضر نمي‌شوند و طبيعي است كه قبل از برنامه‌ريزي براي آغاز يك مسافرت، تلاش مي‌كنند تا اطلاعات كافي در خصوص امنيت و ايمني منطقه‌ي مقصد را به دست آورند و موفقيت در جذب گردشگران و شركت‌هاي بزرگ و تور‌گرداني جهان، ثبات و ضريب امنيت ملي را افزايش مي‌دهد.

رابطه‌ي بين گردشگري و امنيت ملي، دو سويه است. در صورتي كه گردشگر بيشتري جذب شود به همان نسبت تصوير مثبت‌تري از ايران در مجامع بين‌المللي ايجاد مي‌شود. امنيت در معناي گسترده يكي از مهمترين مسائلي است كه در ميزان تقاضاي گردشگران خارجي براي سفر به ايران تأثير‌گذار است. جهانگردان به كشورهايي سفر مي‌كنند كه مخاطرات امنيتي در آن احساس نكنند و روبرو شدن كشورها با موج گردشگران اين موضوع را القاء مي‌كند كه امنيت در آن منطقه وجود دارد .

همانطور که در ابتدا گفته شد یکی از مهم‌ترین فاکتورهایی که رونق و توسعه گردشگری در گرو آن است، «امنیت گردشگران و مقصدهای گردشگری» است . در ادامه به برخی عوامل تهدید کننده امنیت ملی و بین المللی و تاثیر آنها بر کاهش ورود گردشگران به کشورهای مختلف با ذکر مثال می پردازیم .

 با رکود و کاهش مسافرت به‌دنبال جنگ خلیج فارس و پس از آن حوادث ۱۱ سپتامبر، متخصصان بازاریابی و دولتها تلاش زیادی کردند تا دوباره امنیت را به مقاصد گردشگری باز گردانند.  اما ناپایداری جریانات سیاسی داخلی برخی کشورها ، همچون اوضاع کنونی ، پاکستان، عراق، افغانستان ، لبنان ، فلسطین ، انقلابهای اخیر منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا ، اعتراضات گسترده اقتصادی در کشورهای اروپایی مانند یونان ، انگلیس ، اسپانیا و... و همچنین جنبش وال استریت  در آمریکا به علاوه جنگ بین المللی علیه تروریسم باعث کاهش و رکود گردشگری در بسیاری از کشورهای جهان شده است.

کشور لبنان به‌عنوان یکی از کشورهای‌های زیبای خاورمیانه یک مقصد دیدنی برای گردشگران اروپایی محسوب می‌شود و توانست در سال ۲۰۰۴ و ۲۰۰۵ به ترتیب ۲۷۸۰۰۰/۱ و ۱۴۰۰۰۰/۱ نفر گردشگر خارجی را جذب کند، اما با وقوع جنگ ۳۳روزه با اسرائیل صنعت گردشگری این کشور دچار رکود و آسیب جدی شد. به‌طوری که تعداد گردشگران ورودی به این کشور در سال ۲۰۰۶ با کاهش ۸/۶ درصدی به ۰۶۴۰۰۰/۱ نفر رسید. متولیان گردشگری این کشور پس از جنگ گزارش دادند که هتل‌های این کشور خالی از مسافر شده و بسیاری از تأسیسات و امکانات گردشگری بر اثر اصابت گلوله و بمب به شدت تخریب شدند.

اکنون این کشور با تلاش مضاعف درصدد بازسازی تأسیسات گردشگری و تلاش در جهت بازگرداندن امنیت به منطقه است تا بدین وسیله گردشگران با آرامش خاطر به دیدن لبنان بیایند.

دیگر تجربه‌های تلخ که صدمات جبران ناپذیری بر صنعت گردشگری جهان وارد کرد حوادث تروریستی یازده سپتامبر بود که طی آن برج‌های دو قلوی آمریکا در آتش سوختند و بزرگترین لطمه را بر فعالیت‌های جهانگردی و صنایع وابسته وارد کرد.

با زیر سؤال رفتن امنیت گردشگری در بزرگترین مقصد گردشگری جهان، نیویورک، مسافران از ترس و وحشت دیگر حاضر نمی‌شدند سوار هواپیما شوند و امنیت در این وسیله نقلیه سریع السیر زیر سؤال رفت.

شرکت هواپیمایی سوئیس ایر اعلام ورشکستگی کرد، خطوط هوایی بسیاری از کشورهای جهان به‌دلیل کمبود مسافر پروازهای خود را لغو نمودند و تا حد ورشکستگی پیش رفتند و نیروهای انسانی خود را تعدیل نمودند. در سال ۲۰۰۱ صنعت گردشگری بسیاری از کشورهای جهان آسیب جدی دید و تعداد زیادی از گردشگران بین‌المللی سفرهای کوتاه مدت و درون منطقه‌ای را به جای سفرهای طولانی ترجیح دادند. همچنین در همان سال حوادث تروریستی دیگری در شهر جاکارتا پایتخت اندونزی اتفاق افتاد.

مجموع این اتفاقات باعث شد که کشور اندونزی بسیاری از گردشگران بین‌المللی خود را از دست دهد و برای بازیابی امنیت به کشور هزینه‌های گزافی بپردازد.

حملات تروریستی دیگری که در آوریل ۲۰۰۲ در جزیره ژبرا در تونس به وجود آمد بسیاری از گردشگران را به کام مرگ کشاند. در مومبای هند ۱۱ جولای ۲۰۰۶ در یکی از مناطق شلوغ و پر تردد هفت بمب تروریستی منفجر شد که بیش از ۲۰۰ نفر کشته و ۷۰۰ نفر مصدوم شدند.

همین طور در ۷ جولای سال ۲۰۰۵ بمب گذاری متروی لندن گزارش شد که تأثیر منفی زیادی بر صنعت گردشگری بسیاری از کشورها گذاشت. علاوه بر بمب گذاری مترو، شیوع بیماری جنون گاوی در سال ۲۰۰۰ و ۲۰۰۱ در چند منطقه بریتانیا صنعت گردشگری این کشور را تحت تاثیر منفی قرار داد.

همان طور که فعالیت‌های تروریستی، جنگ و کودتاهای داخلی، قاچاق انسان و مواد‌مخدر، آدم ربایی و غیره تهدیدی عمده برای گردشگری محسوب می‌شوند، بلایای طبیعی نظیر زلزله، طوفان، سونامی، بهمن، بیماری‌های واگیر همچون سارس، مالاریا و آنفلوانزای مرغی و غیره در کاهش امنیت یک منطقه تأثیر زیادی داشته و به نوبه خود صنعت گردشگری مناطق مختلف جهان را دچار رکود کرده و رشد و آهنگ توسعه گردشگری را در برخی مناطق متوقف، کند یا کاهش داده است.

در ۱۶ نوامبر ۲۰۰۲ یک سال بعد از حوادث تروریستی ۱۱ سپتامبر، حادثه تلخ دیگری دامنگیر صنعت گردشگری این بار نیز در شرق آسیا شد. بیماری سارس (بیماری حاد تنفسی) در شهر فوشان استان گانگ دانگ چین شایع شد. این بیماری مسری قابلیت انتشار در مسیرهای پروازی بین‌المللی را دارد.

طبق آمار و اطلاعات سازمان بهداشت جهانی ۸۱۰۰ مورد به این بیماری مبتلا شدند که ۹۱۶ نفر فوت نمودند. هر چند که تعداد تلفات این بیماری به نسبت کم بود اما تأثیر عمده‌ای بر مسافرت و جهانگردی گذاشت. اثرات اقتصادی این پدیده بر کشور مالزی که فقط ۵ مورد گزارش شده بود- بسیار سنگین بود. صنعت گردشگری مالزی که دومین منبع درآمد ارزی کشور بعد از صنایع بود به شدت از بیماری سارس آسیب دید. گردشگری ۸/۷ درصد GDP این کشور را در سال ۲۰۰۲ تشکیل می‌داد که با شیوع این بیماری در شرق و جنوب شرق آسیا تحت‌تأثیر قرار گرفت و منجر به لغو تورها و رزرو هتل‌ها گردید. بر اساس اطلاعات منتشر شده از سوی شورای اقتصاد ملی مالزی گردشگران ورودی به رزرو بلیت هواپیما ۴۰ درصد کاهش یافت. بدین ترتیب کشورهای آسیای شرق و جنوب شرق ناامن تلقی شدند و گردشگران برنامه‌های مالزی ۳۰ درصد کاهش یافته و نرخ اشغال هتل‌ها در سراسر کشور به ۳۰ تا ۵۰ درصد در مقایسه با سال قبل کاهش و تا آخر ماه آوریل همان دوره سفر خود را به نفع کشورهای اروپایی تغییر دادند.

در سال‌های بعد بیماری مالاریا و آنفلونزای مرغی نیز اثرات منفی بعدی بر صنعت گردشگری وارد کردند. بیماری آنفلوانزای مرغی نیز در کشورهای مختلف جهان شایع شد و گردشگران از رفتن به مناطقی که نشانه‌های بیماری آنفلوانزا دیده می‌شد، خودداری می‌کردند. علاوه بر بیماری، این بار بلایای طبیعی بر صنعت گردشگری مستولی شد.

بزرگترین و پر تأثیر‌ترین حادثه‌ای که تاکنون در تاریخ جهانگردی به وقوع پیوسته سونامی سال ۲۰۰۴ در اقیانوس هند بود. این زلزله مهیب که در قعر اقیانوس و در سواحل سوماترای اندونزی به وقوع پیوست و امواج آن ۱۴ کشور را در اقیانوس هند دربر گرفت و بیش از ۲۳۰۰۰۰ نفر تلفات و ۷/۱ میلیون نفر بی‌خانمان شدند. مدارس، بیمارستان‌ها، زیر ساختها، هتل‌ها، روستاها و کلیه تأسیساتی که در مسیر این سونامی مهیب بود کاملا تخریب و از بین رفتند. در این زمان مردم کشورهای تایلند، مالدیو، هند، سری لانکا و غیره مشغول گذراندن تعطیلات کریسمس بودند. گفته می‌شود این زمان فصل اوج گردشگری محسوب می‌شد و گردشگران از کشورهای مختلف برای گذراندن تعطیلات کریسمس به این مناطق آمده بودند. اندونزی و تایلند بیشترین صدمه را دیدند و صنعت گردشگری این کشورها به شدت به رکود رسید. در تایلند علاوه بر زیان‌های مالی تعداد کشته شدگان به بیش از ۸۲۰۰ نفر رسید که ۲۴۳۶ نفر را گردشگران خارجی از ۳۶ کشور مختلف دنیا تشکیل می‌داد. مناطق توریستی تایلند نرخ اشغال هتل‌ها به سرعت کاهش یافت و در برخی مقاصد توریستی این نرخ تک رقمی شد! طبق آماری که وزارت گردشگری تایلند منتشر کرد نرخ اشغال هتل در ۹ ماه اول حادثه به کمتر از ۴۰ درصد رسید. اما اقدامات لازم برای بازیابی پایداری گردشگری، امنیت گردشگران و حمایت از آنها صورت گرفت.

 

 

یکی دیگر از بلایای طبیعی مؤثر بر صنعت گردشگری جهان طوفان کاترینا در ۲۹ اگوست ۲۰۰۵ در شهر نئواورلئان در ایالت لویسیانا آمریکا بود. که صدمات جبران ناپذیری بر سامانه سد شهری وارد کرد. این منطقه مقصدی توریستی با مشهوریت جهانی است و زادگاه ماردی گراس موسیقیدان جاز آمریکا و مرکزی برای میراث هنری و فرهنگی است.

این منطقه سالانه بین ۵/۸ تا ۱۰ میلیون گردشگر را جذب و تقریبا ۸۰۰۰۰۰ شغل ایجاد می‌کرد و جهانگردی دومین صنعت بزرگ منطقه بود. با وقوع این طوفان سهمگین رودخانه می‌سی سی پی در نقاطی از شهر که ارتفاع پائین بود فوران کرد و تقریبا ۸۰ درصد از شهر زیر آب رفت.بسیاری از گردشگران در این شهر از بین رفتند و تعدادی نیز منطقه را ترک کردند و بسیاری از تأسیسات و امکانات گردشگری این منطقه نابود شده و از بین رفت، به‌طوری که صنعت گردشگری در همان سال به شدت کاهش پیدا کرد.

از دیگر بلایای طبیعی که اثرات و تلفات جانی و مالی فراوانی در بر داشت می توان به زلزله مهیب و مهلک بم سال ۱۳۸۲ در ایران اشاره کرد که بیش از ۶۰۰۰۰ نفر را به کام مرگ کشاند. بر اثر این زلزله « ارگ تاریخی بم» یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری ایران و بزرگترین شهر خشتی جهان  به‌طورکامل تخریب شد. و همچنین زلزله های پی در پی در وان ترکیه اثرات سوئی به بار آورده است که اقتصاد منطقه و کشورها را تحت تاثیر قرار داده است .

با توجه به مطالب فوق پیرامون امنیت در بخش بین الملل می توان به اهمیت این بخش در صنعت جهانگردی پی برد و اینکه ایجاد امنیت در بخش بین الملل رشد و یا رکود این صنعت را تحت الشعاع قرار می دهد و به نوعی ارتباطی دو جانبه و تنگاتنگ یا صنعت جهانگردی دارد .

در بخش امنیت داخلی

کشور ما در وضعیت مناسبی به سر می برد . هر چند که در این زمینه گاها مواردی به چشم می خورند که خود در بعضی مواقع بخش امنیت داخلی ما را زیر سوال می برد . شاید این موارد ناچیز و اندک باشند اما در بخش امنیت کوچکترین مسائل نیز باید بررسی و ریشه یابی گردند و با ارائه راهکاراهای مناسب و اعمال آنها این موارد به نقطه سفر برسند . مواردی همچون گروگانگیری یک توریست ژاپنی در سیستان و بلوچستان ، کشته شدن یک جهانگرد فرانسوی در اصفهان ، آشوب اشرار در سیستان و بلوچستان و گروگانگیری تعدادی از سربازان نیروی انتظامی و به شهادت رسیدن تعدادی از آنها ، ماجرای بم و به شهادت رسیدن تعدادی از هموطنانمان توسط اشرار ، شرارت های گروه پ ک ک در مرز ترکیه و عراق و غیره ... . اما در ابعاد کوچکتر نیز می توان به وجود موتورسوران در بافت های تاریخی و اماکن تاریخی که گاها برای جهانگردان مشکلاتی را ایجاد می کنند همچنین کیف قابی و به سرقت بردن اشیاء با ارزش جهانگردان ، بی انصافی در فروش اشیاء عتیقه به جهانگردان ، وجود ارازل و اوباش در بعضی از سایت های گردشگری کشور بخصوص در بافت های قدیمی و تاریخی کشور . اما با توجه به اجرای طرح امنیت اجتماعی توسط ماموران نیروی انتظامی و ساماندهی ارازل و اوباش در سطح شهر و ایجاد سایه امنیت و آرامش بر سطح شهرها و معابر و راههای کشور به نظر می رسد که این اقدامات کشور را در سایه امن و آرامی قرار داده است .

اما با توجه به آنچه که گفته شد پیرامون امنیت و نقش آن در توسعه صنعت گردشگری در بعد امنیت بین الملل و امنیت داخلی و شناسایی مشکلات و موانع آن راهکارهای زیر پیشنهاد می گردد:

گام اول در بهبود صنعت توریسم در ایران برقراری و تضمین امنیت فراگیر، هم در بعد خارجی و هم در بعد داخلی و ملی آن است. به منظور تحقق این هدف باید پس از برقراری امنیت کامل با به کارگیری وسایل ارتباطی و رسانه های بین المللی ، وجود امنیت کامل در کشور را به سمع و نظر عموم مردم و جهانگردان همه کشورهای جهان رساند تا تصویر نادرست فقدان امنیت در کشور ، مانع از رشد و توسعه صنعت توریسم نشود.

در بخش امنیت بین الملل

خوشبختانه کشور ما به خاطر داشتن سیاست تنش زدایی و گرایش با صلح و دوستی با سایر کشورها و مردمان دنیا مانع از ایجاد حوادث بین الملل شده است . اما انچه که مسلم است کشورهای استعمار گر که خواهان عدم پیشرفت و استقلال ایران هستند به روشهای مختلف و به ابزار های مختلف سعی بر برهم زدن اوضاع داخلی کشور و تغییر دیدگاهها و ذهنیت های سایر کشور ها نسبت به ایران را دارند و در این راستا از هر روش و ابزاری مضایقه نمی کنند و با انجام تبلیغات گسترده ای سعی در ناآرام جلوه دادن کشور ایران و اینکه مردمان ایران تروریست می باشند را دارند اما واقعیت خلاف این می باشد و کشور ایران کشوری است با درصد امنیت و آرامش بالا و دارای حکومت و مردمانی صلح طلب.

در این راستا و در جهت خنثی نمودن تبلیغات گسترده دشمنان می توان :

1. با ایجاد شبکه های ماهواره ای و انجام تبلیغات کشور و موقعیت و جو حاکم بر کشور را به نحو احسن به سایر ملل معرفی کرد .

2. ارایه راهکارهایی برای از بین بردن مشکلات دیپلماتیک جهانی.

3. برگزاری نمایشگاهها و همایشهای اختصاصی در سطح بین المللی جهت شناساندن ظرفیتهای گردشگری کشور ایران و شركت فعال در نمايشگاههاي بين المللي خارج از كشور.

4. تشویق مردم، سازمانها و ایرانیان خارج از کشور به سرمايه گذاري در زمینه گردشگری وحذف تمامي ريسكها و نااطميناني‌ها در این زمینه.

5. استفاده از تجربيات ديگر كشورها به ويژه کشورهای موفق در حوزه گردشگري.

 

 

در بخش امنیت داخلی :

1. افزایش امنیت مرزی و داخلی

2. جلوگیری از وقوع حوادث و رخدادهای داخلی بر علیه گردشگران بین المللی.

3. افزایش امنیت راههای ارتباطی و مواصلاتی.

4. تربیت نيروي انساني كارآمد و آشنا به زبانهای بين‌المللي.

5. تربيت پليس راهنما.

6. تسهیل در زمینه اخذ ویزا برای گردشگران خارجی

7. برگزاری همایش ها و سمینارهای مختلف در جهت توسعه و ارتقاء امنیت

8. آشنایی راهنمایان تور با مسائل امنیتی

9. برقراری امنیت در سایت های گردشگری بخصوص در زمینه تورهای طبیعت گردی و کویر نوردی

10. شناسایی مسیر تردد اشرار و عدم برگزاری تورهای گردشگری در این مسیرها

11. برخورد با موتورسواران که در نزدیکی بافتهای تاریخی مزاحمت هایی برای گردشگران ایجاد می کنند .

12. تامین امنیت برای گردشران در ساعت های خلوت و کم تردد در بافت های تاریخی

13. برخورد جدی با افرادی که به شکل غیر مجاز به راهنمایی جهانگردان می پردازند .

14. به همراه داشتن جی پی اس توسط راهنمایان تور در زمینه تورهای کویر نوردی

15. هماهنگی و برقرای تعامل دو جانبه بین دفاتر مسافرتی و گردشگری یا راهنمایان تور و نیروی انتظامی در ارتباط با برگزاری تورهای گردشگری بخصوص کویر نوردی و طبیعت گردی .

واقعیت امنیت در گردشگری ایران

مفهوم امنیت، همچون بسیاری از مفاهیم دیگر، در طول تاریخ تغییر یافته و روندی رو‌به‌رشد داشته است شکی نیست که مفهوم «امنیت» همسان و موازی با مفهوم «بشر» تعالی‌یافته، تا امروزه تعریفی بسیار متفاوت از تعریف اولیه آن داشته باشیم. چنان‌که در دوران ماقبل از تاریخ، امنیت، تنها مربوط به حفظ بقا بود و بس. بعد‌تر امنیت را نبود تهدید نظامی تعریف کردند.

اما امروزه کارشناسان فن، مؤلفه‌های امنیت را در تمامی ابعاد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی پیگیری می‌کنند و حتی بیش از آنها، می‌بینیم که عباراتی همچون «امنیت در رسانه‌«، «امنیت در فضای مجازی»، «امنیت داده‌ها»، «امنیت در گردشگری» و... به‌وجود آمده‌اند. به‌طور کلی، هنگامی که در جامعه‌ای بستر مناسبی فراهم است، به‌گونه‌ای که فعالیت‌های مختلف در ابعاد گوناگون، به‌طور عادی و بدون مشکلی خاص جریان پیدا کنند، آن جامعه را امن فرض می‌کنیم.

و اما، وقتی با وجود بسیاری از تمهیدات دستیابی به امنیت، افراد جامعه باز هم احساس ناامنی می‌کنند باید این نکته را به یاد آورد که مردم خود را در امان نخواهند دید مگر اینکه به‌گونه‌ای، احساس امنیت به آنها القا شود. در این میان، وجود نظم اجتماعی و اجرای عادلانه قانون از مواردی هستند که احساس امنیت را در جامعه به‌وجود می‌آورند.

و نهایتا باید دانست و به این موضوع اعتقاد داشت که ملاک امنیت، احساس امنیت در میان اقشار مختلف مردم است.اصولا تا امنیت برقرار نباشد، سفری شکل نخواهد گرفت و سخن گفتن از گردشگری، بیهوده خواهد بود. براساس آنچه قبلا گفتیم، هرگاه در سطح جامعه جهانی بستر مناسبی فراهم باشد، افراد سفر می‌کنند و در پی آن هستند که فعالیت‌های مربوط به گردشگری رونق یابد‌ و اگر گردشگران نسبت به مقصدی احساس ناامنی داشته باشند، هرگز به آنجا سفر نمی‌کنند.

امنیت و گردشگری، پارامترهای یک معادله هستند که نسبتی مستقیم با هم دارند. در واقع همان‌طور که یکی از عوامل مهم توسعه گردشگری وجود امنیت است، رونق گردشگری در یک منطقه و تردد گردشگران در یک مقصد، موجب به‌وجود آمدن امنیت می‌شود. البته نباید فراموش کرد که این قضیه همیشه هم صادق نیست چرا که در برخی مواقع، وجود پدیده گردشگری و رفت‌وآمد گردشگران باعث ناامنی شده است. با این وجود، صنعت گردشگری و مقوله امنیت ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. در این مورد هم باید دانست و اعتقاد داشت که ملاک امنیت در گردشگری، احساس امنیت توسط گردشگران است.

از طرفی این مسئله بسیار حائز اهمیت است که بدانیم امنیت را در چه مقوله‌هایی باید به‌وجود بیاوریم؛ مسئله‌ای که برای حل آن نیازمند شناخت تهدیدها هستیم.

امنیت در گردشگری ایران‌

کارشناسان معتقدند که امنیت با احساس امنیت متفاوت است. به‌گونه‌ای که ممکن است در جامعه‌ای امنیت باشد ولی این امنیت احساس نشود. بنابراین ابتدا باید بدانیم که آیا ما در کشورمان امنیت نداریم‌ یا احساس امنیت نمی‌کنیم (نمی‌کنند). و اصولا درصورت وجود، این عدم‌امنیت و یا احساس عدم‌امنیت، مربوط به چه مقولاتی می‌شوند و چقدر واقعی هستند.

یکی از عواقب مثبت سفر این است که گردشگر متوجه می‌شود، چقدر از نگرانی‌ها و ترس‌هایش قابل اعتنا هستند و چه مقدار تحت‌تأثیر تبلیغات و پیش‌فرض‌های ذهنی خود قرار دارد.

تجربه دست‌اندرکاران صنعت گردشگری در ایران حاکی از این است که بیشتر گردشگرانی که به ایران سفر می‌کنند، ابتدای ورود احساس عدم‌امنیت دارند ولی در انتهای سفر، ایران را امن تلقی می‌کنند.  اینکه چرا آنها قبل از دیدار، ایران را کشوری امن نمی‌دانند، دلایل بسیاری دارد. برای مثال برای هر کشوری که به‌عنوان مقصد گردشگری مطرح می‌شود، توصیه‌هایی وجود دارد.

بد نیست بدانیم که برخی از توصیه‌های سفر به ایران، از نگاه دفتر کشورهای مشترک‌المنافع آنچنان که در سایت www.worldtravelguide.net آمده، چیست:

« به گردشگران قویاً توصیه می‌شود که فاصله ۱۰۰کیلومتری خود را با مرز ایران و افغانستان و ۱۰ کیلومتری مرز ایران و عراق، حفظ کنند. مرز ایران و پاکستان هم ناامن است. همچنین بهتر است گردشگران در جاده کرمان به بندرعباس و بم تردد نکنند.

جرائم خیابانی در تهران و شهرهای دیگر کم است و حوادث دزدی از خارجیان گزارش نشده است. اما تعدادی دزدی توسط مردان جوان با اتومبیل‌های متفرقه و کیف‌قاپی با موتورسیکلت دیده شده است.تاکسی‌ها از اتومبیل‌های متفرقه مطمئن‌ترند. برخی از افراد با لباس شخصی و غیرنظامی خود را پلیس معرفی می‌کنند، از این جهت گردشگران باید از کسانی که خودشان را پلیس معرفی می‌کنند، کارت شناسایی درخواست کنند یا اینکه اتومبیل‌های دولتی ویژه ماموریت آنها را تشخیص دهند.

از آنجا که تنش‌های سیاسی میان ایران و جوامع بین‌المللی وجود دارد، به گردشگران توصیه می‌شود که برای برنامه‌ریزی سفر به ایران، اخبار رسانه‌ها و توصیه‌های سفر را جدی بگیرند.

گردشگران می‌بایستی از اجتماعات بزرگ دوری کنند. عکسبرداری از مناطق نظامی و دولتی ممنوع است.

ایران کشوری زلزله‌خیز است. از کارت اعتباری نمی‌توان استفاده کرد. قوانین اسلامی در این کشور به‌شدت رعایت می‌شود، نوشیدن نوشیدنی‌های الکل‌دار ممنوع است و خانم‌های بالای ۹ سال باید حجاب اسلامی را رعایت کنند.گردشگران باید در تمام مدت، کارت‌های شناسایی خود را به همراه داشته باشند.»

حال متوجه شدیم که از نقطه‌نظر توصیه‌های سفر به ایران به چه موضوعاتی اشاره شده است، بنابراین برای رونق گردشگری باید بتوانیم در حل مشکل نبود ‌«احساس امنیت در ایران» بکوشیم.در موارد ذکر شده به‌عنوان توصیه‌های سفر به ایران، برخی واقعیت دارند و برخی نه. برخی مربوط به قوانین کشورمان می‌شوند و جزو اصول هستند و تغییرناپذیر ولی برخی را می‌توانیم تغییر دهیم.

در این میان وظیفه ما تغییر اندیشه‌های ناصحیح و تغییر مواردی است که امکان تغییرشان وجود دارد. برای تغییر اندیشه‌های ناصحیح، دانستن داشته‌ها و توانایی‌هاست.

مرزهای کشور ما چنان‌که ذکر شده، ناامن نیستند ولی به‌خاطر دوری شهرها از هم و مناطق وسیع بدون سکنه و البته چند مورد گروگان‌گیری و حمله مسلحانه، ناخودآگاه این شبهه ایجاد می‌شود که شهرها و مسیرهای مرزی از امنیت لازم برخوردار نیستند.

یک راهنمای تور می گوید  گروهی از هموطنان را در فروردین سال 1388 در سفر برزیل همراهی می‌کردم. در کمتر از 12 ساعت، 3 مرتبه، 3 نفر از مسافران ما در ساحل شهر پر از گردشگر ریودوژانیرو مورد تهاجم واقع شدند. اما در کشور ما چنین اتفاقاتی کمتر دیده می‌شود چرا که اصولا ایرانی‌ها گردشگر دوست هستند.

با این حال ما در جامعه جهانی خود را به‌عنوان مردمی دیگر‌پذیر و اهل تساهل معرفی نکرده‌ایم، درصورتی‌که به واقع چنین هستیم. عدم‌شناخت جامعه جهانی از ایران، باعث شده که از یکی از مهم‌ترین ویژگی ایرانیان، ‌سوء برداشت شود و عکس قضیه اتفاق بیفتد. هرگاه به تاریخ گذشته و زندگی امروزی ایرانیان نظر کنیم متوجه می‌شویم که همیشه در ایران مردمان بسیار با نژادهای مختلف و ادیان گوناگون در کنار هم زندگی کرده‌اند. هم‌اکنون در کشور ما زرتشتیان، یهودیان، مسیحیان و مسلمانان در کنار هم زندگی می‌کنند که این موضوع خود از امنیت اجتماعی در این کشور سخن می‌گوید. هرگز در این کشور نسل‌کشی اتفاق نیفتاده است.

یکی از افتخارات و جاذبه‌های گردشگری کشور سنگاپور به‌عنوان یکی از کشورهای موفق در عرصه صنعت گردشگری، خیابانی است که در آن معبد هندو‌ها و کلیسای مسیحیان و مسجد مسلمانان در کنار هم واقع شده‌اند. اما با کمی دقت متوجه می‌شویم که تقریبا در تمامی شهرهای ایران، کلیمی‌ها و زرتشتیان و مسیحیان و مسلمانان بناهای مقدس خود را دارند و با هم زندگی می‌کنند. این گفته حاکی این است که امنیت اجتماعی در ایران ریشه دارد و این در کنار هم زندگی کردن، می‌تواند خیال راحتی را برای گردشگران ایجاد کند.

واقعیت امنیت گردشگری در ایران را به جهانیان بشناسانیم

چندی پیش سخن از طرح ایجاد پلیس گردشگری بود. این طرح می‌تواند به امنیت گردشگری در ایران کمک کند ولی اکنون و در حال حاضر مشکل ما، احساس عدم‌امنیت است. مشکل ما این است که به گردشگران القا کنیم که ایران امن است و البته بعد از اینکه آنها به این کشور سفر کردند باید امنیت‌جانی و مالی و روانی‌‌شان را تامین کنیم.

برای اینکه گردشگران تمایل پیدا کنند که به ایران سفر کنند، می‌بایستی که منطق برخوردهای سیاسی و مذهبی‌‌مان برایشان روشن و شفاف باشد. معمولا بازتاب اخباری که از ایران در رسانه‌های دنیا منتشر می‌شود چندان به سود ما نیست و این واقعیتی است که نباید انکارش کنیم. از طرفی برخی از تهدیدهای سفر به ایران مربوط می‌شود به همسایگان ایران. در سال‌های اخیر دو اتفاق بزرگ ناخوشایند در مرزهای شرقی و غربی ایران رخ داده است که اتفاقا همان مرزهای پرخطری هستند که در گزارش بالا به آنها اشاره شد.

گردشگران باید بدانند که ایران به‌دنبال جنگ نیست و دوستانه‌ترین برخوردی که یک گردشگر می‌تواند در ذهن خود تصور کند را در ایران و در واقعیت خواهد دید. رونق گردشگری داخلی و گردشگری زنان که امروزه به‌واقع شاهدش هستیم هم می‌تواند دلیلی باشد برای وجود امنیت گردشگری در ایران که باید به گوش جهانیان برسد.

از نقطه نظر دیگر باید در اندیشه امنیت روانی گردشگر باشیم. در سفرنامه‌های گردشگران خارجی که به ایران سفر می‌کنند، ترس رد شدن از خیابان مشاهده می‌شود. صدای بوق اتومبیل‌ها و نحوه رانندگی رانندگان و وجود موتورسواران امنیت خاطر آنها را دچار تزلزل می‌کند. هنگامی که گردشگر در خیابان‌های شهر دائم با صدای دزدگیر اتومبیل‌ها مواجه می‌شود، فکر می‌کند که همه این کشور پر از دزد است. وجود هتل مطمئن و رستوران بهداشتی نیز بر احساس امنیت او مؤثر است. حتی با اینکه شاید به‌نظر نیاید ولی در کشورهایی که پول تقلبی در آنها فراوان است، عدم‌اعتماد در گردشگران دیده می‌شود که این موضوع خود به امنیت روانی گردشگر صدمه وارد می‌کند و البته در کشور ما چنین موضوعی مشکل حادی نیست. پاکیزگی شهر، حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی و احترام به محیط‌زیست، از جمله دیگر مواردی هستند که ناخودآگاه گردشگر را برای احساس امنیت یا عدم‌احساس امنیت تحت‌تأثیر قرار می‌دهند. اکنون متوجه می‌شویم که ایجاد امنیت و ایجاد احساس امنیت تنها به مقوله‌های عدم‌تهدید نظامی و کمبود جرائم خیابانی بستگی ندارد، بلکه موضوع فراتر از اینهاست و برایشان باید چاره‌ای مناسب اندیشید.

‌ما برای اینکه بتوانیم از امنیت گردشگری در ایران برای جهانیان سخن بگوییم، باید از همه زوایا به آن توجه کنیم. نقش تبادلات فرهنگی و معادلات سیاسی و تفکرات اقتصادی، تا نقش نیروی انتظامی و دست‌اندرکاران گردشگری و مردم کوچه و بازار در این میان مهم و قابل بررسی است.     

 

 

پایان

راهکارهای برای حل مشکلات گردشگری و جذب توریست در ایران

 

به نام خدا

 

این مقاله و طرح پژوهشی با جستجو فراوان و تحقیق در راستای صنعت گردشگری و توریسم ودر زمینه های مشکلات صنعت گردشگری در ایران و تحقیق در زمینه راهکارهای حل این مشکل ، وچگونگی برخوردبا این مشکلات در کشورهای جهان ، ارائه شده است .در این مقاله و طرح پژوهشی در بخش اول ابتدا مفاهیم چند واژه را شرح داده شده .

دربخش دوم مقدمه ای برصنعت توریسم و گردشگری و صنعت طبیعت گردی درایران است در قسمت سوم راهکارهائی برای رشد و توسعه صنایع دستی و گردشگری در ایران را بررسی کرده ام .

در بخش چهارم مربوط به مشکلات گردشگری و در بخش پنجم راهکارهایی برای حل بعضی از این مشکلات پیشنهاد داده ام .

در بخش ششم طرح جدیدی جهت برنامه ریزی سفر برای گردشگران داخلی و خارجی و سفرهای هدفمند ارائه داده ام و دربخش هفتم محاسن و مزیتها کلی این طرح را بررسی کرده و در بخش هشتم سفر های ارزان قیمت کمپینگ توضیح داده ام و دربخش نهم بحث اشتغال زایی طرح را مطرح کرده و در بخش دهم چگونه این طرح می تواند یک طرح بین المللی باشد و دربخش یازدهم اهداف کلی این طرح را شرح داده ام و در پایان در بخش دوازدهم درخواستی از دولت و مسئولین در قبال عملی کردن این طرح را خواه انم.

امیدوارم روزی فرابرسد که که موفقیت و پیشرفت و عملی شدن این طرح را در سراسر کشور عزیزمان ایران و حتی در سراسر دنیا شاهد باشیم.

بخش اول :مفاهیم چند واژه

ابتدا برآنم با بهرهمندی از آرای واژه‌شناسان و فرهنگنامه‌ها، معانی لغوی و متعارف واژه‌های سفر، مسافرت، مسافر، جهانگردی و جهانگرد، گردشگری و گردشگر، توریسم و توریست را ارائه نمایم.

مفاهیم سفر، مسافر

۱) سفر از ماده سفر است. مفهوم نخستین و اصلی آن کشف و آشکار شدن است. پرده برداشتن به منظور آشکار کردن نیتی پنهان را نیز سفر گویند. اگر موضوع، یا شیء و یا فردی در پس پرده قرار گرفته باشد و یا رویت آن برای دیگران ممکن نباشد اما پردهبرداری و رفع حجاب از روی آن شیء را با ماده سفر نمایان میسازند.

۲) سفر به معنی بقیه سپیدی روز پس از فرو شدن آفتاب و سپیدی صبح است.

۳) سفر به معنی صلح دادن میان دو قوم و میانجیگری کردن است.

۴) سفر به معنی بیرون شدن از شهر خود و به محلی دیگر رفتن و قطع مسافت نمودن است.

۵) سفر به معنی راهی که بپیمایند و از محلی به محل دور دیگری رفتن نیز آمده است.

(ع.صفیپور، ۱۳۷۷، هـ .ق .ج ۲. ص ۵۶۲)

شاید دلیل اینکه سفر به معنی سپیدی آمده است این باشد که سپیدی به معنی روشنی و آگاهی است و طی سفر است که بسیاری از ناشناختههای ذهن آدمی (تاریکی‌ها، نادانسته‌ها)درباره نواحی و سرزمین‌ها، طبیعت، مردم و... شناخته می‌شود. (روشنی‌ها و دانسته‌ها) وانگهی، سفر نیکی و بدی درون آدمی را آشکار میکند. (محلاتی، ص ۱۳۸۰ ص ۲)

مسافرت باعث سلامت اندیشه میشود و به تندرستی کمک میکند و مایه پیدایی و بروز شخصیت مسافر میشود. (لانکوار، ۱۳۸۱، ص ۶۸)

به راستی در حضر که واژه مخالف سفر است و به معنای ایستایی در میهن و سکون در محل زندگی است، آدمی به سبب نبود امکان دیدن مردم، سرزمینها، اشیا، شهرها و روستاها و خلاصه، جهان هستی بیرون از جایگاه کار و زندگی همیشگی خود، نمیتواند به کشف و در نتیجه به درک واقعیتهای موجود نائل آید و کمال پیدا کند و ذهنش روشن شود چه بسا بینشی محدود و بسته و ضمیری تیره و تار دارد.

سفیر (فرستاده شده) از مشتقات سفر است و به مسافر، سفیر هم میگویند و آن شخصی است که از سوی قبیله و قوم و یا کشوری به کشور و به میان ملت دیگری میرود و یا فرستاده میشود، تا میان آن دو قوم و یا ملت ایجاد پیوند و دوستی بنماید، به حل و فصل مسائل یاری رساند و بالاخره، به گسترش صلح و صفا میان مردم دو سرزمین همت گمارد.

سفر به معنی توجه دل به سوی حق تعالی است. (م. معین ۱۳۷۵ ص ۱۸۸۸ ج۲)

مفاهیم جهانگردی و جهانگرد

جهانگردی واژهای است فارسی و به معنای گردیدن به دور جهان است و جهانگرد به مفهوم جهان گردنده و آنکه در اقطار عالم بسیار سفر کند آمده است. (ع.ا.دهخدا. ۱۳۲۵- ص ۱۱ ج۱۹)

واژههای جهانگردی و جهانگرد در واقع فارسی شده سیاحت و سیاح است و جهانگرد کسی است که زیاد سفر میکند.

در زبان فارسی و در میان مردم تفاوتی میان جهانگردی، جهانگرد و مسافرت، مسافر وجود دارد، در واقع امر، کمیت دفعات جابهجایی و حرکت مردم و مدت زمان آن موجب اختلاف میان مفهوم جهانگرد و مسافر است.

مردم فارسی‌زبان به کسی جهانگرد میگویند که بسیار سفر میکند. با اینکه کاربرد این واژه از سالهای پیش در ایران (شاید ۱۳۱۴) متداول شده است لیکن هنوز میان مردم و در گفت‌وگوی روزمره چندان رایج نیست. آنچه رواج بسیار دارد، کاربری واژههای سفر، مسافرت و مسافر است که انصافا علاوه بر اینکه در برگیرنده همه گونه‌های جابه‌جاییها: دور، نزدیک، کوتاه و بلندمدت است، مفاهیم ژرف و گستردهای را نیز در بر دارد که پیش از این به آن اشاره شد

گردشگری و گردشگر

واژه‌های مزبور که شاید ترجمه واژه عربی <سیر> و یا واژه فرانسوی <پرومناد> باشد، بهرغم تلاش مسوولان امور فرهنگی در انتشار آن در میان مردم، تاکنون نه در گفت‌وگوهای روزانه و نه در نوشته‌های نویسندگان و یا سروده‌های شاعران و... به هیچوجهی جا و مکانی نداشته و به کار نمیرود.

گردش کردن و یا رفتن در زبان فارسی و میان فارسیزبانان مفاهیم محدود زمانی و مکانی خود را دارد: قدم زدن، بیرون رفتن از خانه و یا محل کار برای مدتی اندک، به بوستان و خیابان رفتن و خلاصه، گردیدن در پیرامون محیط همیشگی زندگی و کار برای زمانی کوتاه، مثلا چند ساعت است و نه به معانی مسافرت کردن. در فرهنگ معین، گردش به معنای زیر است: گردیدن، حرکت دورانی، دور زدن حرکت، تحول، صرف و ... گردش کردن به معنای گشت رفتن، تفریح کردن و...(معین. محمد ۱۳۷۵، چاپ نهم، ص۳۲۴۰. ج۳)

توریسم و توریست

از نظر تولد و پیدایش واژه، تقریبا همه بر این گفته‌اند که <توریسم> مدتی طولانی پیش از واژه <توریست> پیدا شد. واژه فرانسوی <توریسم> استنتاج و رونویسی واژه انگلیسی توریست است که معمولا از واژهای بسیار فرانسوی برآمده است.(بوایه، م ۱۹۷۴. پ۷)

هر چند در انگلیس سده هجدهم فقط واژه تور (چرخش، چرخیدن، گردش، گشتن)به کار میرفت.

تور و یا گراندتور (گردش بزرگ) به مفهوم مسافرتهایی بود که جوانان ثروتمند انگلیسی در زمان تحصیلاتشان انجام میدادند با اینکه این جوانان کمتر به پژوهش و کاوش و بیشتر به سرگرمی و تفریح میپرداختند، اما این مسافرت به‌عنوان مکمل ضروری برای آموزش و پرورش آنان تلقی میشد.

تور به اشرافزادگان و ثروتمندان اختصاص داشت. در پایان سده هجدهم نوشته‌های تخصصی در مورد <تور بزرگ> نگارش یافت. این نوشته‌ها به جوان مسافر آنچه را که باید به هنگام بازگشت از سفر به عنوان گزارش به پدرش ارائه دهد، نشان میداد. (همان، پ ۵)

توریسم به معنای مسافرت کردن برای خشنودی و لذت بردن و همچنین کار و شغلی آمده است که کار تدوین گشتها و مسافرتها برای جهانگردان را برعهده دارد. (لغتنامه آمریکن هریتیج ۲۰۰۰. پ ۱۸۲۶)

از پایان سده نوزدهم واژههای <توریسم> و <توریست> در بیشتر زبانهای اروپایی با اندک تفاوتی در لفظ و تلفظ کاربرد پیدا کرده است.

توریسم که واژهای فرانسوی است از ریشه <تور> گرفته شده است. تور در زبان فرانسه به معنای زیر آمده است: حرکت دورانی (چرخش)، پیمودن، طی کردن راه، گردش کردن. به نظر پیرلاروس، توریسم مسافرت کردن به منظور تفنن و لذت بردن است و توریست کسی است که برای خشنودی خود و لذت بردن مسافرت میکند.

توریسم به معنای مسافرت و طی مسافرت نمودن و به جایی دور از محل دائم زندگی رفتن و برای خشنودی و لذت بردن آمده است. مجموعه فعالیتهای مربوط به جابه‌جایی جهانگردان را نیز توریسم میگویند. ( روبر، ۱۹۹۳. پ ۲۲۷۷)

واژه توریسم که نزدیک به یک سده معنایی مترادف با خستگی‌زدایی داشت مورد بررسی و پژوهش جامعهشناسی و علمی قرار گرفت. تا همین اواخر فرهنگنویسان به معنی کردن این واژه به‌عنوان <اقدام به مسافرت برای خشنودی و لذت> بسنده میکردند، لیکن امروز این واژه قلمروی معنایی گسترده‌تر و پیچیده‌تر و جاه‌طلبانه‌تری دارد. (هولو.آ، ۱۹۷۴پ، ص ۲۰ )

لیتره (۱۹۶۸) به معنای متعارف این واژه اکتفا میکرد: جهانگرد به مسافری گفته میشود که برای کنجکاوی و از روی بیکاری به کشورهای بیگانهای که مورد دیدن هممیهنانش قرار گرفته است میرود.

چنین پیدا است که واژه توریسم در گذشته، بنا به چگونگی اندیشه زمان، بیشتر بار معنایی لذت بردن و تفنن داشته است، چنان که رائول بلانشارد میگوید: توریسم یعنی مسافرت به منظور بهره‌برداری از مناظر زیبای کشور یا ناحیهای که مورد بازدید قرار میگیرد.

لیکن با گذشت زمان و تحولاتی که در زندگی اجتماعی و فرهنگی جامعه اروپای سده بیستم روی داد، در مفهوم واژه‌های توریسم و توریست دگرگونی به‌وجود آمد و تعریف‌نگاران و فرهنگ‌نویسان، نیز به کسی توریست میگفتند که برای تجدید نیرو، رفع خستگی و خودسازی از راه آشنایی با اقوام و ملل گوناگون و شناخت پدیدههای هستی به مسافرت میرود. (محلاتی.۱۳۸۰. ص۳ )

مفاهیم فنی

لزوم ارزیابی دقیق درآمدها و هزینه‌های جهانگردی در یک کشور ضرورت تعریف روشن از جهانگردی و جهانگرد را نشان میدهد.

در سال ۱۹۳۷ هیات کارشناسان آمار جامعه ملل در جهت تعریف <جهانگرد> گام برداشت. به نظر این هیات به همه افرادی که به منظور تفنن و لذت بردن به مدت ۲۴ ساعت و بیشتر و کمتر از یک سال محل اقامت دائم خود را ترک میکنند، جهانگرد میگویند. اما هیات مزبور افرادی را که به منظور اشتغال به کار یا حرفهای به کشور دیگری وارد میشوند، مسافران عبوری و دانشجویان مقیم یک کشور را جهانگرد نمیشناخت.

اتحاد بین‌المللی سازمانهای رسمی مسافرتی تعریف فوق را پذیرفت ولی پس از برگزاری نشستهای دوبلین در سال ۱۹۵۰ و لندن در سال ۱۹۵۷ سفارش کرد که دانشجویان نیز در شمار جهانگردان قرار گیرند و میان مسافران عبوری و جهانگردان تفاوت قائل شوند. این سفارش در نشست سازمان ملل متحد در مورد جهانگردی و مسافرتهای بینالمللی که در سال ۱۹۶۲ در رم تشکیل شد نیز پذیرفته شد. این تعریف تازه که همه دولتها آن را پذیرفتند به ایجاد ضابطهای برای آمارگیری جهانگردی و بنابراین بررسی وضع بازارهای جهانگردی کمک بزرگی کرد. (محلاتی. ۱۳۸۰ ص۴)

به هنگام برگزاری همایش اوتاوا در سال ۱۹۹۱ از سوی سازمان جهانی در زمینه تعریف واژگان، اصطلاحات و طبقه‌بندی آنها تصمیمهایی گرفته شد و سفارشهایی کردند. روی هم رفته همه تعریفها دربرگیرنده دو نوع بازدیدکننده یعنی مسافر جهانگرد و تفرجگر است که در دو موضوع جهانگردی و تفرجگری میگنجند.

جهانگردان یا مسافران عبارتند از بازدیدکنندگان موقتی که دستکم مدت بیست وچهار ساعت و دست بالا، تا یک سال در کشور و یا سرزمینی غیر از محل سکونت دائمی خود به سر برند. آنان را برحسب دلایل مسافرت میتوان به شرح زیر تقسیمبندی کرد:

۱) سرگرمی و تفریح و آسودگی (تفنن، لذتبردن، گذراندن تعطیلات، تندرستی، سلامتی، پژوهش و تحصیل، انجام نیایش و آیینهای مذهبی، ورزش، ماجراجویی

۲) بازرگانی، دیدار خانوادگی، دوستان و آشنایان، ماموریت، شرکت در گردهماییها و...

تفرجگران یا گردشگران که عبارتند از بازدیدکنندگان موقتی که مدت اقامتشان در سرزمین یا کشور مورد بازدید از ۲۴ ساعت بیشتر نیست (گردشکنندگان با کشتیهای تفریحی، نیز در این گروه جای میگیرند.

هم‌اکنون بر پایه تعریف سازمان جهانی جهانگردی، جهانگرد کسی است که به سرزمین یا کشوری بیرون از جایگاه همیشگی زندگی و کار خود سفر میکند و دستکم یک شب و به هرحال، کمتر از یک سال در آنجا میماند و دلیل عمده سفرش اشتغال به کاری برای دریافت دستمزد نیست بنابراین جهانگردی ویژگیهای زیر را دارد؛

- فعالیتی بسیار پیچیده و چندجانبه است که روابط بیشماری را در میان شاخه‌ها و رشته‌های گوناگون فعالیتهای انسانی ایجاد میکند.

- پدیده جهانگردی و پیامدهای آن از حرکت مردم برخاسته است، پس در واقع حرکت و جابه‌جایی مبنای جهانگردی است.

- از آنجا که ترک بوم و کاشانه و رفتن به جای دیگر منشاء جهانگردی است، این نوع فعالیت اصولا با فعالیتهای محل کار و اقامت همیشگی جهانگرد تفاوت دارد.

- توقف فرد در مقصد موقتی است و پس از مدتی به جایگاه همیشگی زندگی خود برمیگردد.

- مسافر قصدی برای اشتغال به کار در مقصد مسافرت ندارد.

این ویژگیها را میتوان در تعریف دو استاد سوئیسی، کورت کرات و ویلیام هونزیکر از جهانگردی ملاحظه کرد: جهانگردی عبارت است از مجموع فعالیتها، پدیدهها و روابطی که از مسافرت و اقامت مردم در جایگاهی غیر از جایگاه همیشگی زندگی و کار به‌وجود می‌آید و این امر تا زمانی صادق است که اقامت موقت باشد و دربرگیرنده اشتغال موقت نیز نشود (مدلیک. اس و بوکارت.۱. ۱۹۷۴ پ ۴۰>> <<برگرفته: aftab.ir >>

بخش دوم : مقدمه ای بر صنعت توریسم و گردشگری در ایران

<<صنعت توریسم و گردشگری در ایران که از نظر تنوع اقلیمی، فرهنگ و تاریخ کهن، وجود آثار باستانی فراوان و جاذبه‌های طبیعی و دیدنی نادر و وجود اغلب زمینه های گردشگری جزو دهمین و یا به روایتی پنجمین کشور دنیاست ولی در میان ۱۵۰ کشور عضو سازمان جهانی توریسم WTO در امر توریستپذیری در مقام هفتاد و پنجم قرار دارد و در حالی که طی سالها هزینه فراوانی در جهت رونق این صنعت و جذب گردشگر و توریست به کار گرفته شده و میشود پس از گذشت چند دهه هنوز در خم کوچه اول قرار دارد و باز، در حالی که براساس داده‌های آماری، حجم پولی که از راه گردشگری در طول یک سال در جهان جابجا میشود حدود ۵/۲ برابر درآمد سالانه کشورهای عضو اوپک از محل فروش نفت است سهم ایران حدود یک دهم درصد است.

به منظور بررسی مشکلات فراروی این صنعت در کشور و دلایل عقب‌ماندگی آن از قافله پیشرفت گردشگری و توریسم در جهان مشکلات گردشگری و راههای مقابله با آن آشنا می شویم.

در آستانه هزاره سوم ، صنعت گردشگری به عنوان یکی از مهمترین بخشهای اقتصادی در بسیاری از کشورها مطرح است و هم اکنون اقدامات گسترده ای برای توسعه این صنعت در بسیاری از کشورها آغاز شده است. براساس گزارش های سازمان تجارت جهانی در سال ۲۰۰۴ درآمدهای ناشی از صنعت گردشگری در سطح جهان از ۴۷۴ میلیارد دلار در سال ۲۰۰۳ با ۸.۴ درصد رشد به ۵۱۴ میلیارد دلار افزایش یافته است. ایران به لحاظ جاذبه های جهانگردی یکی از ۱۰ کشور اول جهان محسوب می شود، اما درآمد حاصل از جهانگردی برای کشور بسیار اندک است.

ضرورت افزایش درآمدهای عمومی کشور و کاهش وابستگی اقتصاد کشور به درآمد حاصل از فروش نفت ایجاب می کند که استفاده از ظرفیت های زیستی کشور، منابع طبیعی و توجه به صنعت جهانگردی بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد؛ چراکه به عنوان مثال تنها ارزش مصرفی تنوع زیستی به صورت مستقیم از طریق اکوتوریسم انگیزه مهمی را برای حفاظت از تنوع زیستی بخصوص در کشورهای در حال توسعه ایجاد کرده است. از آنجا که ریشه کنی فقر و گرسنگی و ارتقای فرصت های اقتصادی و اشتغال در دستور کار اصول توسعه پایدار و اهداف توسعه هزاره است.

صنعت طبیعت گردی

براساس گزارشی که آخرین مورد از رشته گزارش های ارزیابی زیست محیطی در برنامه هزاره جدید بود و به صورت پروژه چهار ساله با هدف ثبت و دسته بندی اطلاعات منابع طبیعی جهان و مشارکت ۳ هزار دانشمند از سراسر جهان به انجام رسید، نتیجه ای حاکی از آن داشت که ۱۲ درصد از گونه های پرندگان ، یک چهارم از پستانداران و یک سوم از دوزیستان جهان با خطر انقراض روبه رو هستند. انتشار این گزارش موجب شده تا این احتمال قوت بگیرد که تلاشهای حفاظت از تنوع زیستی و رویکرد اکوتوریسم با اهداف سازمان ملل در زمینه توسعه هزاره و براندازی فقر و گرسنگی و ایجاد اشتغال و درآمدزایی در تقابلند. برخی از تحلیلگران اقتصادی استدلال می کنند بدون افزایش تاثیر بشر بر زیست محیطها نمی توان به افزایش صنعت گردشگری و تنوع زیستی و اهداف هزاره دست یافت.

البته یکی از اهداف توسعه هزاره ، دستیابی به توسعه پایدار زیست محیطی است و لذا تلاش برای منطبق کردن نتایج هر دو برنامه و حصول به موقعیت برنده برنده یکی از مهمترین وظایف فراروی هر دو گروه کارشناسان و برنامه ریزان «حفظ تنوع زیستی و توسعه هزاره» است. به عبارتی دستیابی به اجرای کنوانسیون تنوع زیستی (CBD) و نیز برنامه عمل اجلاس سران ژوهانسبورگ از یک سو و اهداف هزاره از سوی دیگر کلید اصلی نیل به توسعه پایدار هستند.

بدین ترتیب با انطباق بازبینی پروژه های موفق اکوتوریسم در کشورهای در حال توسعه و اهداف توسعه هزاره می توان به اصولی قابل تعمیم در پهنه هایی که در آن گردشگری اتفاق می افتد، دست یافت.

تدوین و اجرای برنامه جامع توسعه طبیعت گردی ، تاکید بر حفاظت اکولوژیکی از اکوسیستم مورد نیاز و جلب مشارکت مردم بومی و محلی در امر حفاظت ، بسیار اهمیت دارد. توسعه فعالیت های تفرجگاهی و گردشگری در عرصه های طبیعی با حفظ استانداردهای زیست محیطی و ایجاد سازوکارهایی برای بازگشت درآمد حاصل از اکوتوریسم به جوامع محلی و برنامه های حفاظت از منابع طبیعی نیز باید مورد توجه قرار گیرد.

امروزه صنعت توریسم به عنوان یکی از محورهای مهم توسعه همه جانبه بسیاری از کشورهای جهان به شمار می آید و اکوتوریسم که زیر مجموعه ای است از صنعت زنده و پویای توریسم در عین بازدهی و سودآوری چشمگیر اقتصادی ، متضمن تامین لایه های عمیق تر توسعه است.

اکوتوریسم مخفف کلمه (Ecological Tourism) است که در زبان فارسی طبیعت گردی نام گرفته و گرایشی نو و پدیده ای تازه در صنعت جهانگردی محسوب می شود.

کشور ایران از نظر جاذبه طبیعی در جهان رتبه پنجم را دارد و امروزه اکوتوریسم مهمترین بخش صنعت گردشگری به شمار می آید. وجود تالاب های حائز اهمیت بین المللی ، پارکهای ملی و مناطق حفاظت شده که ذخیره گاه کره مسکون نام گرفته و تنوع بسیار زیاد گونه های گیاهی و جانوری از پتانسیل های اکوتوریسمی بسیار بالایی برخوردار است.مهنوش رضاعلی ، کارشناس ارشد واحد GIS دفتر طرح و برنامه سازمان حفاظت محیط زیست می گوید: در این رابطه جای بسی خوشحالی است که دیدگاه دولت نهم در زمینه محیطزیست ، برنامه ریزی در حوزه اکوتوریسم با عنوان مهمترین بخش صنعت گردشگری بوده و بدون شک یکی از راههای رسیدن به توسعه پایدار، رواج و گسترش این صنعت در کشور است. با توجه به اهداف و ویژگی های اکوتوریسم به طور عام ، به نظر می رسد که اکوتوریسم نقش بالقوه مهمی را در حفاظت از تنوع زیستی می تواند ایفا کند.وی با اشاره به اهداف توسعه هزاره ادامه می دهد: برای رسیدن به اهداف توسعه هزاره با بهینه سازی صنعت توریسم و شناسایی توان اکوتوریستی در کشورمان و برنامه ریزی اصولی در این زمینه و همکاری با سازمان های مربوطه می توان علاوه بر حفظ و حراست از ارزش های طبیعی و ماندگار بتوانیم گامهای موثری در ایجاد اشتغال و هدف نهایی آن که رسیدن به توسعه پایدار است ، برداریم.

کوشش برای حفظ ظرفیت های حیاتی اکوسیستم های حفاظت شده و بهره برداری خردمندانه از آن در راستای دستیابی به بزرگترین آرمان زیست محیطی جهان معاصر یعنی توسعه پایدار و اهداف هزاره است.

اکوتوریسم به شرط برنامه ریزی مطالعه شده منطقی ، مناسب و قانونمند یکی از سامانه های راهبردی جوامعی تلقی می شود که ۳ نسل گذشته ، حال و آینده را به هم پیوند داده و جامعه انسانی را به همزیستی عادلانه و آرامش بخش با سایر موجودات زنده زیست کره زمین دعوت می کند.

باید دانست رابطه توسعه و اهداف هزاره با محیط زیست دوطرفه است ، غفلت از محیطزیست مانع دستیابی به اهداف توسعه می شود.

اهداف توسعه هزاره آزمونی برای اراده سیاسی به منظور ایجاد مشارکت وسیع تر و عمیق تر است و سران ۱۸۹ کشور در سپتامبر سال ۲۰۰۰ میلادی این اعلامیه را تصویب کردند.این تعهد جهانی یکی از مهمترین اسناد سازمان ملل در سالهای اخیر است. در واقع این تعهد جهانی به دنبال یافتن راهکارهایی برای برخی از چالشهای بزرگ است که جامعه جهانی با آن روبه روست. طبق هدف ۷ بسیاری از کشورها به اصول توسعه پایدار متعهد شده اند ولی این مساله به پیشرفت کافی برای معکوس کردن روند تخریب منابع زیست محیطی جهان منجر نشده است. تحقق این هدف مستلزم توجه بیشتر به وضعیت منابع طبیعی و حفاظت از اکوسیستم های پیچیده است که ادامه حیات ما و حتی صنعت توریسم و گردشگری به آنها بستگی دارد.

بخش سوم :راهکارهائی برای رشد و توسعه صنایع دستی و گردشگری در ایران

نقش و اهمیت صنایع دستی بعنوان هنری مقدس ، صنعتی مستقل ، بومی و اصیل با جنبه های قوی کاربردی از جهات هنری ، فرهنگی ، اقتصادی ، اجتماعی و حتی سیاسی بر همگان و به ویژه محققان عزیز آشکار است . نکته مهم و شایان توجه آن است که حتی اگر همه تأثیرات مثبت اقتصادی صنایع دستی را به کناری بگذاریم ،این هنر ملی ایران بواسطه بازتاب ذوق سرشار ، اندیشه خلاق و هنر مندان پرمایه ولی بی ادعا باید بصورت جدی و برنامه ریزی شده مورد حمایت قرار گیرد .این در حالی است که صنایع دستی طی سالیان متمادی ، چه در دوران رونق و شکوفائی و چه در دوره های رکود ، هنگامی که با توسعه صنعت گردشگری همراه بوده سهم شایسته و در خور توجهی در اقتصاد کشور و معرفی هنر ناب و خالص ایرانی و نهایتاً زندگی اقتصادی و حیات فرهنگی ما داشته است .امروزه تولید صنایع دستی که مزین به نقش آثار تاریخی ، باستانی و یادمانهای ویژه هر کشور است. تمامی ممالک جهان ، اعتقاد به تأثیر متقابل صنایع دستی و صنعت گردشگری دارند . چرا که در عمل و تجربه در یافته اند که هنرهای صناعی یکی از عوامل بسیار مؤثر در جلب و جذب گردشگر در تمامی گرایش های ملی ، منطقه ای و داخلی است و متقابلاً به این نتیجه هم رسیده اند که صنعت گردشگری می تواند به رشد ، توسعه و گسترش صنایع دستی و بهبود کیفیت آن کمک کند . بر پایه این اعتقاد و تجربیات حاصله تشکیلات صنایع دستی و گردشگری در بسیاری از کشورها در هم ادغام و یا در رابطه ای هماهنگ و منسجم با هم دیده شده اند که خوشبختانه در کشور مانیز گامهائی در این زمینه برداشته شده است .

ایران یکی از ده کشور پرجاذبه گردشگری در جهان است و آثار بی شمار تاریخی ، باستانی و جاذبه های طبیعی آن به حدی است که هر گردشگری را با هر سلیقه و یا هر بینش و تفکری به سوی خود جلب می کند کشور ما پهناور است ، چهار فصل و جذاب است ، جنبه های متنوعی از اکوتوریسم را داراست ،از نظر تاریخی ، سنتی ، آثار باستانی و ذوق و سلیقه و هنر و صنایع دستی جایگاه رفیع دارد .

ـ ارائه راهکارهای لازم و عملی توسعه صنایع دستی ، ذکر دو نکته را در بدو امر حائز اهمیت و ضروری می دانم :

۱) با تکیه بر دلائل محکم و متقن شایسته است که ما توسعه هنرهای صناعی را به طریق اولی در زادگاه آن ، یعنی روستا جستجو کنیم .

اولین راهکار ،این است که بستر توسعه صنایع دستی ، باهدف ایجاد فرصت های اشتغال مولد برای جمعیت مازاد و سرریز روستائی ، توزیع برابر و عادلانه فرصت ها و امکانات ، و حتی اولویت های جانبی از صنعتگر صنایع دستی را استقرار کارگاه در روستا و سپس در شهرها در نظر بگیریم .

۲) ما ابتدا به پیش زمینه و یا پیش نیاز توسعه صنایع دستی در کشور و ارائه راهکار در این بخش یعنی تقویت گردشگری بپردازیم. اعتقاد ما در درجه اول توسعه صنایع دستی در روستاها است.

به نظر می رسد عوامل و پارامترهائی که می تواند در تقویت گردشگری مؤثر باشد:

اولین راهکار که سایر راهکارها ،راهبرد ها و روشها را تحت الشعاع خود قرار می دهد و این راهکار دقیقاً قابلیت تعمیم به بخش راهبردهای اساسی برای توسعه صنایع دستی را هم دارا می باشد ، بحث مدیریت است

بعنوان اساسی ترین راهکار در بخش تقویت گردشگری و هنرهای صناعی که موضوع بحث مااست نیاز داریم به:

الف) استقرار سیستم مدیریتی نظامند باز بجای بسته ، فراملی بجای ملی ، برون گرا بجای درون گرا، گروه گرا بجای فرد گرا ، تا این صنعت که امروزه در جهان از درآمدهای نفتی هم پیشی گرفته رونق پیدا کند.

ب) مقررات زدائی و جایگزینی ضوابط مترقی و تغییر بنیادین بروکراسی اداری .

ج) تدوین نظام مدیریت پویا با تأمین شرایط احراز و انتصاب بجای انتساب که مع الاسف در پاره ای موارد دیده می شود .

د) پذیرفتن تغییر و تحول در عرصه بین المللی و رقابت های جهانی با حفظ منافع ملی و برنامه ریزی های دقیق به صورت کوتاه مدت ، میان مدت و دراز مدت بجای روزمره گی .

هـ) و خلاصه هدایت نظام مدیریتی از روش سنتی به روش علمی ، کارآمد ، اثربخش و غیر سلیقه ای.<<برگرفته: aftab.ir >>

بخش چهارم:مشکلات گردشگری در ایران

۱) نبود استانداردهای جهانی برای هتل ها، رستو ران ها ومسافرخانه هاو...درایران

<<به گزارش خبرگزاری اقتصادی ایران ـ اقامت یکی از مهمترین عناصر گردشگری است که این روزها در بسیاری از محافلی که در رابطه با بررسی راهکارهای توسعه گردشگری کشور برگزار شده، مورد توجه حاضران در جلسات قرار گرفته و نطرات متعددی در ارتباط با این مبحث توسط متولیان گردشگری در بخش دولتی و خصوصی کشور مطرح شده است.مباحث چشم انداز ۲۰ ساله توسعه کشور در صنعت گردشگری که هم اکنون دو سال از آن تمام شده به این مساله ختم می‌شد که تا پایان این برنامه ایران بتواند سالیانه ۲۰ میلیون گردشگر را از سهم گردشگری جهان به خود اختصاص دهد و برای دستیابی به این هدف یکی از مهمترین راه‌ها ساخت هتل و افزایش دادن به تعداد هتلهای کشور بود.

با توجه به سند چشم‌انداز ۲۰ ساله، در طول یک سال گذشته بسیاری از مصاحبه‌های متولیان دولتی گردشگری کشور حول محور ساخت هتل و ازدیاد این مراکز اقامتی در مناطق مختلف کشور بود. اظهارات این مسوولان در بسیاری از موارد تنها به ارایه طرح هتل‌سازی در نقاط مختلف کشور منتهی شد در حالی که هیچ یک از زمان‌هایی که برای کلنگ‌زنی هتلهای یاد شده ذکر شده بود تحقق نیافته و به صورت مکرر در مصاحبه‌های بعدی اخبار ساخت هتل درج شده و این روند همچنان تا امروز نیز ادامه دارد. که به نظارت دراین بخش احتیاج دارد. >> <<برگرفته از: aftab.ir >>

۲) نبود برنامه ریزی صحیح برای گردشگران داخلی و خارجی

۳)<<یکی از مسایل مهمی که طی سالها در امر گردشگری و مسافرت به دست فراموشی سپرده شده و در دنیا خصوصاً کشورهای موفق در امر گردشگری و توریست مورد توجه قرار گرفته آموزش است.

برنامه‌ریزی سفر و پیشبینیهای لازم، چگونگی اسکان در هتل و مراکز اقامتی و در خیلی از کشورها چه از طریق کتب درسی و نشریات و مطبوعات و چه از طریق رسانه‌های صوتی و تصویری آموزش داده میشود.

ما نه تنها خود برای سفر برنامه‌ریزی درستی نداریم و آموزش کافی نداریم بلکه در مورد مواجه با توریست و گردشگر خارجی نیز اطلاعات و فرهنگ لازمه را کسب نکرده‌ایم.

به علاوه در حالی که بسیاری از کشورها در جهت رفاه مردم با برنامهریزی معقول و عالمانه مسایل و مشکلات سفر حل شده است برای ما روز به روز سختتر و پیچیده‌تر گردیده است.

امروز در بسیاری از کشورها کافی است به مراکز فروش بلیت زنگ بزنی و تقاضای بلیت کنی حتی نمیگویند بیا بلیت را بگیر و برایت پست میکنند حال آنکه اینجا نه تنها برای تهیه بلیت باید شخصاً مراجعه کنی. در ایام پیک مسافرتی، مدتی را نیز صرف مراجعه به مراکز مختلف و قرار گرفتن در صفهای طولانی بکنی حتی برای کنسلی بلیت هم باید خود شخص با مدارک شناسایی حضور پیدا کند.

این که چرا ما با زمان پیش نمیرویم و نرفتهایم سوال بیجوابی است.

نه تنها همگام با دنیا و در جهت کاهش مشکلات سفر و گردشگری تلاش نمیشود به طرق مختلف حرکت دیگران هم با مشکل مواجه میگردد و ما تجربه‌های متعددی که در این زمینه داریم زیرا همیشه سعی کردهایم از تجربههای موفق دیگران در دنیا استفاده کرده آنها را در جهت رفاه و آسایش مسافران به مرحله اجرا بگذاریم ولی در عمل با برنامه‌های بازدارندهای مواجه شده‌ایم که راهی جز صرفنظر کردن از آن نبوده است .در تمام فرودگاههای دنیا محلی برای پارکینگ هتلها اختصاص داده شده است و ما مدت ده سال است که درخواست کرده و حتی این مسئله در کمیته گردشگری هم مطرح گردید ولی هنوز در انتظار جواب مثبت هستیم>> << . برگرفته از : aftab.ir >>

۴) آشنایی نداشتن اکثر اقشار جامعه به اهمیت صنعت گردشگری و توریسم

که ازجمله :

الف) اکثر اقشار جامعه اطلاعات کافی در مورد منا طق گردشگری وتوریستی ندارند.

ب) آشنایی نداشتن اکثر مردم با زبان بین المللی انگلیسی

پ) نداشتن فرهنگ برخورد با توریست

۵) اکثر گردشگران اطلاعات کافی در مورد منا طق گردشگری وتوریستی ندارند.نبو د و ضعف تبلیغات در این صنعت و در اختیار قرار ندان اطلاعات کافی به گردشگران

۶) متاسفانه براساس تبلیغات منفی کشورهای بیگانه راجع به تروریست وحقوق بشر در ایران تعداد توریست هر روز کمتر می شود.

۷) آشنایی نداشتن اکثراقشارجامعه وگردشگران به اهمیت حفاظت از محیط زیست واکتوریسم

۸) سردرگمی توریست ها و نبود برنامه ریزی صحیح

۹) هزینه های گزاف سفر وسهمیه بندی بنزین

۱۰) نبود توجه دولت و مسئو لان به این صنعت وکمبودو نبود بو دجه در این صنعت . که امیدواریم مسئولین نیم نگاهی به این صنعت در جهت رفع مشکلات آن بکوشند.

پس از آشنایی با مشکلات در بخش دوم راهکارهایی برای حل بعضی از این مشکلات پرداخته ام .

بخش پنجم : راهکارهای برای حل مشکلات گردشگری و جذب توریست در ایران

۱) راه حل و راهکارهایی که برای مشکل اینکه اکثر اقشار جامعه و مسافران خارجی اطلاعات کافی در موردمناطق گردشگری وتوریستی ندارند

تهیه بروشورهاو کلیپها وفیلم ها،نقشه های هر استان به زبا نهای مختلف و قرار دادن اطلاعات دقیق که شامل جغرا فیا منطقه ، جاهای دیدنی ، مناطق طبیعی ، تاریخی وباستانی ، موزه ها و تفرجگاهها ، مناطق توریستی ، مناطق حفاظت شده ،تا لاب ها ، غارها ، آبشار ها ، هتل ها ، رستورانها ،مسافرخانه ها، بیمارستان ها، پمپ بنزین و غیره دراین بروشوها و در اختیار قراردادن آنها به گردشگران اعم از ایرانی و یا خارجی در مکانهای خاص که راهنمایی برای گردشگران می باشد. که البته این طرح در بعضی از استان ها در ایام نوروز اجراء می شود . اما آیا فقط مردم در نوروز به سفر می روند. این طرح در تمام سال و در نقاط مختلف کشور قابل اجراء می باشد و حسن این طرح این است که گردشگران می توانند اطلاعات دقیق و بیشتری راجع به منطقه ای که قصد بازدید از آن را دارند به دست بیاورند و بر نامه ریزی دقیقی انجام دهند.

۲) راه حل و راهکارهایی که برای مشکل آشنایی نداشتن اکثر اقشار جامعه به اهمیت صنعت گردشگری و توریسم واهمیت وچگونگی حفاظت از محیط زیست

در کناراطلاعات فوق می توان بروشورها وکلیپها وفیلم ها وآموزش های در جهت اهمیت صنعت گردشگری و توریسم و اهمیت حفاظت از محیط زیست و اکتوریسم و آداب و رسوم منطقه وفرهنگ برخورد با توریست خارجی در این مکان ها در اختیار گردشگران قرار داد.

۳) راه حل و راهکارهایی که برای مشکل نبودو ضعف تبلیغات در این صنعت و در اختیار قرار ندادن اطلاعات کافی به گردشگران داخلی وخارجی

طراحی سایت های گردشگری به زبا نهای مختلف د باره هر یک از استانهای کشور که شامل بروشو رها و کلیپها ونقشه های هر استان به زبا نهای مختلف و قرار دادن اطلاعات دقیق که شامل جغرا فیا منطقه ،آب وهوا ، جاهای دیدنی ، مناطق طبیعی،تاریخی وباستانی، موزه ها و تفرجگاهها ، مناطق توریستی ، مناطق حفاظت شده ،تالاب ها ، غارها ، آبشار ها ، هتل ها ، رستورانها ،مسافرخانه ها، بیمارستان ها، پمپ بنزین و غیره

حتی در کنار این اطلاعات می توان بروشورها و کلیپها و آموزش های در جهت اهمیت صنعت گردشگری و توریسم و اهمیت حفاظت از محیط زیست و اکتوریسم و آداب و رسوم منطقه وفرهنگ برخورد با توریست خارجی در این سایت ها در اختیار گردشگران قرار داد.

۴) راه حل و راهکارهایی که برای مشکل تبلیغات منفی کشورهای بیگانه

برگزاری نمایشگاه‌های داخلی وخارجی و تبلیغ در نمایشگاههای بین المللی که در کشورهای مختلف بر گزار می شودو دراختیارگذاشتن بروشورهاو کلیپ‌ها وفیلم ها،نقشه ها ،آداب و رسوم منطقه واطلاعات دقیق هر استان به زبا نهای مختلف به بازدید کنندگان و مبارزه با تبلیغات منفی کشور های بیکانه در مورد تورویست و حقوق بشر در ایران .

۵) راه حل و راهکارهایی که برای مشکل نبودو ضعف آموزش :

<<برنامه ریزی سفر و پیشبینی‌های لازم، چگونگی اسکان در هتل و مراکز اقامتی و در خیلی از کشورها چه از طریق کتب درسی و نشریات و مطبوعات و چه از طریق رسانههای صوتی و تصویری آموزش داده میشود.

آموزش های در جهت اهمیت صنعت گردشگری و توریسم واهمیت حفاظت از محیط زیست و اکتوریسم و اهمیت حفاظت از محیط زیست و اکتوریسم و آداب و رسوم مناطق وفرهنگ برخورد با توریست خارجی و در رسانه ملی و مکانهای آموزشی و مدارس وسایت ها

ه) راه حل و راهکاری ک برای مشکل نبود توجه دولت و مسئو لان به این صنعت وکمبودو نبودبودجه در این صنعت . که امیدواریم مسئولین نیم نگاهی به این صنعت در جهت رفع مشکلات آن بکوشند

ی) راه حل و راهکارهایی که برای مشکل نبود برنامه ریزی صحیح برای گردشگران داخلی و خارجی

بخش ششم : سفرهای هدفمند برنامه ریزی شده

در بدو ورود گردشگران خارجی ابتدا با مشکل ارتباط مواجه می شود . به دلیل آشنا نبودن بیشتر اقشار جامعه به زبان بین المللی توریست ها دچار سردر گمی می شودو بعد برای رزرو بلیط در صف های طولانی و بعددچار سردرگمی در شهرهای بزرگ برای پیدا کردن و رزرو هتل و بدلیل نداشتن و در اختیار نگذاشتن اطلاعات کافی راجع به مناطق توریستی و .....و باتوجه به اینکه مدت اقامت در هر کشور کوتاه مدت است گردشگران فرصت دیدن مناطق بسیاری را از دست می دهند.

تاسیس مکانهای خاص:

با ایجاد و تاسیس مکانهای خاص شبیه به شرکت یا آژانسهای مسافرتی برای راهنمایی ومشاوره گردشگران داخلی وخارجی که واقع در فرودگاهها ، ایستگاههای قطار ، ترمینالهای مسافرتی که می تواند خدمات زیادی به آنها ارائه دهد.

در این مکانها ابتدا فرادی مسلط به زبانهای مختلف اطلاعات فراوانی شامل : مناطق دیدنی و توریستی شهرهای مختلف ، اطلاعات جغرافیایی محل ، آثار باستانی و تاریخ مناطق وحتی آداب ورسوم آن منطقه و آموزش مسائل زیست محیطی به مسافران را به کمک سایتهای گردشگری ، فیلم ها ، کلیپ ها ، بروشورها که می توان در بروشورها علاوه بر اطلاعات فوق نقشه ها ، اطلاعات هتل ها و مسافر خانه ها ، بیمارستانها و اورژانسها، و... به گردشگران داخلی وخارجی ارائه می دهند.

برنامه ریزی کامل سفر :

پس از در اختیار گذاشتن اطلاعات مورد نیاز به گردشگران حال بر نامه ریزی کامل سفر نیز به عهده این آژانسها است.مدت اقامت در هر شهر ، مدت اقامت در هر هتل یا مسافر خانه ، مکانهاو روزههای با زدیداز مناطق دیدنی و حتی غذاهای سرو شده در طول سفر به عهده این مکانهاست .

شرکت با توجه به مدت اقامت و توان مالی و سلیقه مسافران ابتدا اقدام به رزرو بلیط (هواپیما ، قطار ، اتوبوس ) به مقصد شهر مورد نظر مسافر میکند

در مرحله دوم بادر اختیار گذاشتن اطلاعات کامل درباره هتل ها و مسافرخانه های مقصد مثل آدرس، عکس مشخصات ، چندستاره بودن هتل ها، هزینه ها، رستوران ها و تریا ها و انواع غذا سرو شده و کیفیت آنها، به وسیله فیلم هاوکلیپ ها،بروشورهاوحتی سایت های تبلیغاتی مخصوص هتل ها به گردشگران، با توجه به مدت اقامت و توان مالی و سلیقه مسافران اقدام به رزرو و هماهنگی با هتل یا مسافر خانه مورد نظر می کند.

در مرحله سوم هماهنگی با راهنمایی تورها (tourleader): این افراد علاوه بر مسلط بودن به زبان های مختلف ، طبق برنامه از پیش تعیین شده مناطق مختلف را به گردشگران نشان دهندو اطلاعات فراوان به آنها ارائه کنند.

حتی این مکانها می توانند برنامه ریزی و هماهنگی حمل ونقل درون شهری وبرون شهری رانیز به عهده بگیرند . دراختیار قرار دادن وسلیل نقلیه با راننده مطمئن برای سفرها و رفت آمدهای درون شهری

تبلیغات :

این مکانها می توانند با تبلیغات وسیع وبازاریابی از طریق رسانه ها ، اینترنت، و روزنامه ها انجام دهند. افراد از طریق اینترنت از داخل وخارج از کشور در خانه خود اقدام به گرفتن ویزا ، رزرو بلیط ها ،رزرو هتل‌ها و برنامه ریزی کامل سفر را انجام دهند و با اطمینان فراوان اقدام به مسافرت نماینند.

آموزش:

یکی از مسایل مهمی که طی سالها در امر گردشگری و مسافرت به دست فراموشی سپرده شده و در دنیا خصوصاً کشورهای موفق در امر گردشگری و توریست مورد توجه قرار گرفته آموزش است.

در این مکانها علاوه بر در اختیار گذاشتن اطلاعات کامل راجع به هر منطقه می توان آموزشهای نظیر : اهمیت و روشهای محافظت از محیط زیست ، اکو سیستم ، اکو توریسم ، اهمیت صنعت گردشگری ، وفرهنگ برخورد با توریست خارجی را انجام داد.

بخش هفتم : محاسن و مزیتها

تمام خدمات در یک مکان و زمان مشخص انجام می پذیرد.

۱) برنامه ریزی کامل و جامع برای گردشگران داخلی و خارجی

۲) در اختیار قرار دادن اطلاعات کامل و فراوان راجع به مناطق گردشگری

۳) در اختیار قرار دادن اطلاعات کامل و فراوان راجع به هتل ها ومسافرخانه هاو رستوران ها

۴) دراختیار قرار دادن وسلیل نقلیه با راننده مطمئن برای سفرها و رفت آمدهای درون شهری

۵) حل مشکل آشنایی نداشتن اکثر اقشار جامعه به زبان بین اللمللی و در اختیار نداشتن راهنما ها

۶) حل مشکل سر در گمی گردشگران در شهرهای بزرگ برای پیدا کردن و رزرو هتل ها ومسافرخانه‌ها

۷) حل مشکل اتلاف وقت در صفها ی طولانی رزرو بلیط

۸) برنامه ریزی کامل و جامع سفر از طریق اینترنت

۹) حل مشکل نبود آموزش ها، تبلیغات و...

۱۰) افراد سفرهای هدفمند و برنامه ریزی شده را تجربه کرده و با اطمینان خاطرو به راحتی به سفر می پردازند و باعث رونق صنعت گردشگری می شود.

حال این مکانها علاوه بر خدمات رسانی در داخل ایران می توانند برنامه ریزی سفرهای برون مرزی را نیز برای گردشگران داخلی و خارجی انجام دهند.

در اختیار قرار دادن اطلاعات کامل راجع به کشورمقصد ، گرفتن ویزا ، رزرو بلیط ، رزرو هتل ،برنامه ریزی کامل سفر ، در اختیار گذاشتن راهنما، و..

در این صورت افراد داخل کشور و توریستهای که قصد عزیمت به کشورهای مختلف را دارند با اطمینان کامل سفر برنامه ریزی شده را تجربه خواهند کرد .

بخش هشتم : سفرهای ارزان قیمت کمپینگ

افرادی در داخل و خارج از کشور هستند از جمله کوهنوردان و افرادی که به سفر های کوه گشتی علاقه دارند .این افراد مایل نیستند در هتل ها و رستورانهای گران قیمت به سر ببرند و آنها سفر با جادر های مسافرتی راترجیح می دهند.

حال در این مکانها به این افراد نیز به این صورت خدمات رسانی انجام می دهد که اطلاعاتی درباره مکانهایی که در شهرهای مختلف که فرد می تواند چادر بزند در اختیار آنها قرار می دهد.

حتی گروههای کوهنوردی و کروههای کوه گشت وهمراه با راهنما را به آنها معرفی می کند و البته آموزشهای لازم درباره محافظت از محیط زیست نیز به آنها ارائه می کند.

حتی برای افراد داخل کشور و توریستهای که قصد عزیمت به کشورهای مختلف را به این صورت کمپینگ دارند. اطلاعاتی راجع به مکانهایی که در شهرهای کشورهای مختلف که فرد می تواند چادر بزند و مناطق بکر طبیعی همراه با راهنما در اختیارشان قرار می دهد..

دراین صورت سفری ارزان بدون هزینه هتل و رستوران درپیش می گیرند.

بخش نهم : اشتغال زایی

۱) سرمایه گذاران : افرادی که مبادرت به تاسیس این مکانها می کنند.

افرادی که مکانهایی را برای این منظور خریداری یا اجاره می کنند.

افرادی که در این صنعت سرمایه گذاری می کنند. این مکانها می تواند به بخش خصوصی تعلق بگیرد.

۲) مدیران وکارفرمایان و سرپرستان و برنامه ریزان

۳) افرادی که به زبانهای مختلف مسلط هستند برای در اختیار گذاشتن اطلاعات به گردشگران

۴) افرادی که به زبانهای مختلف مسلط هستند به عنوان راهنماها یا tourleaders

۵) کسانی که مسئو لیت جمع آوری اطلاعات مختلف مناطق را دارند.(تاریخ دانان ، جغرافی دانان ، باستان شناسان ، زمین شناسان ، ایران شناسان و...)

۶) طراحان سایت ، بروشورها،کلیپ ها ، و....

۷) کسانی که مسئو لیت هماهنگی برای رزرو بلیط قطارها ، هواپیماها ، اتوبوس ها ، هتل ها ، مسافرخانه ها را برعهده می گیرند

۸) با زاریابها و کسانی که وظیفه تبلیغات را به عهده می گیرند.

۹) کسانی که بخش آموزش گردشگران را به عهده دارند .

۱۰) بطور کلی صنعت گردشگری علاوه بر اشتغال زایی باعث رونق اقتصادی می شود.

بخش دهم :چگونه این طرح می تواند یک طرح بین المللی باشد؟

این مکانها علاوه بر خدمات رسانی در داخل ایران می توانند برنامه ریزی سفرهای برون مرزی را نیز برای گردشگران داخلی و خارجی انجام دهند.

در اختیار قرار دادن اطلاعات کامل راجع به کشورمقصد ، گرفتن ویزا و پاسپورت ، رزرو بلیط ، رزرو هتل ،برنامه ریزی کامل سفر ، در اختیار گذاشتن راهنما، و....

در این صورت افراد داخل کشور و توریستهای که قصد عزیمت به کشورهای مختلف را دارند می توانند حتی ازطریق اینترنتی و یا با مراجعه به این مکانها در ایران با اطمینان کامل سفر برنامه ریزی شده را تجربه کنند.

حال اگر مشابه این مکانها یا آژانسها در کشورهای مختلف تاسیس گردد و ارتباط تناتنگی باهم داشته باشند برای برنامه ریزی و گرفتن ویزا و رزرو بلیط ها و هتل ها و هماهنگی براحتی می توانند این خدمات را در سرتاسر جهان در اختیار گردشگران و جهانگردان قرار دهند .

بخش یازدهم :اهداف کلی این طرح

یکی از اهدا ف مهم این طرح اطلاع رسانی به گردشگران است . اطلاعات وسیعی که راجع به مناطق مختلف در اختیار گردشگران قرار می گیرد باعث می شود گردشگران یک سفر هدفمند با کسب اطلاعات فراوان از منطقه را تجربه کنند.

دومین هدف بحث آموزش در زمینه صتعت گردشگری ، حفاظت از محیط زیست و..است .

سومین هدف سفربا برنامه ریزی دقیق از پیش تعیین شده وسفر های هدفمند و تجربه سفری امن با اطمینان خاطر ،که در این صورت افرادی که می خواهند تنها به مسافرت اقدام کنند می توانند با اطمینان خاطر به سفر بروند.

چهارمین هدف رفع مشکل زبانهاو فرهنگهای مختلف ( با در اختیار گذاشتن راهنماها ) است .

پنجمین هدف استفاده از اینترنت در صنعت گردشگری است . در ابتدا تبلیغات و معرفی و بازاریابی این مکانها در اینترنت است. دوم سایتهای که اطلاعات وسیعی راجع به مناطق مختلف گردشگری و همچنین هتل ها در اختیار کاربران قرار می دهد و سوم رزرو بلیط وبرنامه ریزی کامل قبل از سفر به وسیله اینترنت است.

ششمین هدف اشتغال زایی و راهکارهای درجهت رونق صنعت گردشگری .

هفتمین هدف تاسیس مکانهای در دسترس گردشگران که تمامی خدمات شرح داده شده و برنامه ریزی سفر را در ابتدا سفر در یک مکان مشخص وخاص و قابل اطمینان برای گردشگران خارجی و داخلی انجام دهد.

بخش دوازدهم: درخواستی از دولت و مسئولین

این طرح برای موفقیت این طرح علاوه بر مدیریت احتیاج به سرمایه گذاری فراوان دارد که می تواند به بخش خصوصی تعلق بگیرد.

۱) گرفتن مجوز تاسیس این شرکت ها

۲) مکانهایی که برای این منظور خریداری یا اجاره می شود.

۳) استخدام تعدادزیادی نیروی کارمتخصص و عادی

۴) خرید امکانات و وسایل موردنیاز برفرض مثال تعدادزیادی کامپیوتر ویدئو پروژکتور و...

۵) هزینه تبلیغات و بازاریابی و...

۶) برنامه ریزی و انجام کارهایی بنیادی درکشور و حل مشکلات چندین ساله در زمینه صنعت گردشگری

در پایان ازدولت، مسئولین وسرمایه گذاران و دوستداران صنعت گردشگری درخواست دارم که در عملی کردن این طرح به انجام رساندن آن وتاسیس و ایجاد این مکانها کوشا باشندو امیدواریم مسئولین با نیم نگاهی به این صنعت در جهت رفع مشکلات آن بکوشند. 

 

مطالعـه آثار بهبـود سیـستم های اطلاعات جهانگـردی درجـذب تـوریسم

به نام خدا

نام دانشجوی محقق : مهدی تابش

چکیده

از آنجاییکه صادرات عمده کشور را در حال حاضر نفت خام و معدودی ترکیبات مشابه تشکیل می دهد و قیمت این محصولات در بازارهای جهانی تحت مسائل سیاسی دستخوش تغییرات غیر قابل پیش بینی می گردد پایه گذاری اقتصاد کشور بر مبنای اینگونه درآمدها کار بسیار دشواری است لذا شایسته است هرچه سریعتر جایگزین های مناسبی جهت افزایش درآمد کشور بیابیم تحقیقات انجام شده درکشور های پیشرو صنعت توریسم نشان داده است که موسسات ارائه کننده خدمات گردشگری از تکنولوژی اطلاعاتی به عنوان ابزاری جهت رقابت با سایر موسسات توریستی و همچنین جذب گردشگران از تمامی نقاط جهان استفاده می نمایند با توجه به اینکه کشور ما دارای استعدادهای لازم به منظور رشد صنعت جهانگردی می باشد در این تحقیق سعی شده است توانایی سیستم های اطلاعات جهانگردی موجود در کشور مورد ارزیابی قرار گیرد

مقدمه

آمارهایی که سازمان جهانی جهانگردی ارائه می‌دهد نشان دهندة اثرات مهمی است که گردشگری در سطح جهان بر سیستم اقتصادی دارد. بنا بر گزارش سالانه « دبلیو تی او » 1 درآمد گردشگری بین‌المللی در سال 1998 بالغ بر 8% کل درآمدهای صادراتی جهان و 37% صادرات در بخش خدمات را تشکیل داده و با توجه به رشد 4 تا 5 درصدی این صنعت در دهه اخیر، صاحب نظران پیش‌بینی می‌نمایند اگر رشد گردشگری به همین شکل ادامه یابد، درآمد حاصل از این صنعت در سال 2013 به بیش از 80/1 تریلیون دلار و تعداد جهانگردان به بیش از یک میلیارد نفر خواهد رسید. جایگاه والای صنعت توریسم و گردشگری در سطح جهانی و نقش آن در توسعه اقتصادی و اجتماعی کشورها به ویژه کشورهای در حال توسعه موجب توجه بیشتر به ابعاد مختلف آن در سال‌های اخیر گردیده است. در این بین تبلیغات و اطلاع‌رسانی اهمیت و تاثیر زیادی هم بر رشد صنعت مورد اشاره و هم بر توسعه پایدار آن دارد؛ به همین جهت در زمینه بازاریابی صنعت توریسم و گردشگری و برنامه‌ریزی برای آن مبحث تبلیغات به‌طور جدی مورد توجه مسئولان و برنامه‌ریزان این بخش می‌باشد.

 

 

 

 

WTO : World Trade Organization 1

سازمان جهانی تجارت که در ژنو سوئیس واقع است

 

طرح مسئله

 

از آنجایی که صادرات عمده کشور را در حال حاضر نفت خام و معدودی ترکیبات مشابه تشکیل می دهد و قیمت این محصولات در بازارهای جهانی تحت مسائل سیاسی دستخوش تغییرات غیر قابل پیش بینی می گردد پایه گذاری اقتصاد کشور بر مبنای اینگونه درآمدها کار بسیار دشواری است لذا شایسته است هرچه سریعتر جایگزین های مناسبی جهت افزایش درآمد کشور بیابیم تحقیقات انجام شده درکشور های پیشرو صنعت توریسم نشان داده است که موسسات ارائه کننده خدمات گردشگری از تکنولوژی اطلاعاتی به عنوان ابزاری جهت رقابت با سایر موسسات توریستی و همچنین جذب گردشگران از تمامی نقاط جهان استفاده می نمایند با توجه به اینکه کشور ما دارای استعدادهای لازم به منظور رشد صنعت جهانگردی می باشد در این تحقیق سعی شده است توانایی سیستم های اطلاعات جهانگردی موجود در کشور مورد ارزیابی قرار گیرد.

گردشگري بعنوان يك سيستم جهاني بخش قابل توجهي از توليد ناخالص داخلي جهان را به خود اختصاص داده است. موسسه اطلاعات گردشگري ومسافرتي فوكاس رايت گزارشي را در خصوص گردشگري بر خط اروپاييان منتشر كرد. در اين گزارش آمده است كه درآمد حاصل از بازار گردشگري برخط اروپاييان از 9/2 ميليارد دلار در سال2000به9/10 ميليارد دلار در سال2002 بوده است و درطي دوسال تقريبا 300 درصد رشد داشته است.  عواملي از قبيل افزايش كاربرد اينترنت وتلفن هاي2 WAP؛ در هم شكستن موانع تجارت الكترونيكي ؛امنيت ارتباطات خصوصي ؛بهبود ارتباط از راه دور؛ باعث اين رشد گرديده است. تقريباً يك چهارم مسا فرتها، پرداختها، رزرواسيون در كشورهاي انگلستان، سوئد، آلمان و امريكا از طريق اينترنت صورت مي گيرد.

 

 

 

 

 

 

 

 

2- میلیون ها نفر  در سراسر جهان هر روز از اینترنت جهت برقرای ارتباط با دیگران استفاده می کنید. خرید، سرگرمی، کنترل وضعیت آب و هوا و کارهایی از این قبیل. حتما درباره دریافت نامه های الکترونیکی و یا اخبار بوسیله رایانه های جیبی و یا تلفن های همراه مطالبی را شنیده اید. در این مقاله قصد داریم تا شما را با پروتکلی به نام WAP یا Wireless Application Protocol  آشنا کنیم.

 

سوابق تحقیق

بهبود سیستم های گردشگری «محسن حبیبی باغی »

مدیریت توریسم و عوامل موثر بر جذب رضایت توریسم«میترا تاجیک»

گردشگری(طبیعت و مفاهیم) دکتر محمد حسین پاپلی یزدی، مهدی سقایی

اهمیت و ضرورت تحقیق

گسترش صنعت جهانگردی به عنوان صنعتی که با حوزه‌های مختلفی نظیر اقتصاد، کشاورزی، فرهنگ، محیط زیست و خدمات در تعامل است، دارای اهمیت فراوانی است و تجربیات سایر مناطق جهان نشان داده که توسعه آن در هر منطقه باعث رشد و پیشرفت اقتصادی ـ اجتماعی آن ناحیه گردیده است، بنابراین می‌تواند به عنوان یکی از ابزارهای اصلی توسعه مورد توجه قرار گیرد. لذا استفاده از زیرساخت های مناسب و بهره برداری از سیستم های اطلاعاتی و ارتباطی در امر جذب توریسم یک امر مهم تلقی می شود .

روش تحقیق

مقاله حاضر یک تحقیق توصیفی- پیمایشی و از شاخه میدانی است که در آن منابع اطلاعاتی گردشگران خارجی بازدیدکننده از ایران مورد بررسی قرار می‌گیرد. منابع اطلاعاتی ایرانی گردشگران خارجی در پژوهش حاضر به دو دسته کلی منابع چاپی و وب‌سایت‌ها تقسیم می‌گردد که این دو منبع با توجه به اطلاعات مختلف (اقتصاد، سیاست، محیط اجتماعی، فرهنگ و توریسم و گردشگری) در مورد ایران بررسی شدند.

کلیدواژه

اینترنت - ایستگاه کاری - پروتکل - تکنولوژی اطلاعاتی- گردشگری

 

 

 

 

 

 

 

 

بیان موضوع

 بر اساس گزارش گردشگري انگلستانNOP 3در سال2001 در طي چهار هفته براي جشن كريسمس سال 2000، چهارصد و هشتاد هزار نفر كه ميانگين هزينه هر نفر 420 دلاربوده، درخواست گذران تعطيلات ومسافرت را از طريق اينترنت داشته‌اند. مركز گردشگري انگلستان به منظور توسعه بازاريابي، بانك اطلاعات گردشگري داخلي و خارجي را ايجاد نموده است. در ايالات متحده امريكا نيز بازاريابي از راه دور روشي بسيار متداول مي باشد. شركتهايي چون امريكن و اكسپرس، خطوط هوايي، اماكن تفريحي و جذاب و ديدني. هتل‌ها و مهمانسراها و از طريق سيستم يكپارچه گردشگري اطلاعات مورد نياز را به مشتريان با حداقل هزينه ارايه مي دهد. در اين بازار مشتريان مي توانند به آساني به اطلاعات مورد نياز دسترسي داشته باشندو خدمات ارايه شده را با يكديگر مقايسه نمايند.

از سوي ديگرعرضه كنندگان ازطريق كانالهاي مختلف خدمات مورد نياز را فرآهم نموده و همواره تلاش مي كنند با ارايه خدمات و اطلاعات بيشتر، ارزش افزوده بيشتري براي گردشگران بوجود آورده وخدمات آسان، ارزان و منحصر به فرد را در اختيارمشتريان قرار دهند . سيستم هاي اطلاعات گردشگري مي توانند اطلاعات مورد نياز كاربران رافرآهم نموده و توسعه بخشند. سيستم اطلاعات گردشگري نيازمند زير سيستم هايي است تا از طريق آنها اطلاعات به روز را در اختيار كاربران قرار دهد از جمله آنها عبارتند:

1-        سيستم مديريت ارتباط با مشتري(CRMS](4] ؛

2-        سيستم رزرواسيون مركزي(CRS](5] ؛

3-       سيستم توزيع جهاني(GD] [6] .اين سيستم بعنوان پايه واساس سيستم رزرواسيون در بر گيرنده 60 زير سيستم مي باشد و ارتباط بين عرضه وتقاضا بيشتر بر مبناي زير ساختهاي الكترونيكي و كار كرديCRS/GDS صورت مي گيرد.

 سيستم اطلاعات گردشگري مبتني بر وب روشهاي جديدي را براي تغيير رفتار مصرف كننده دنبال مي كند كه موجب تعهد و وفاداري هر چه بيشتر آنها مي گردد و از طرف ديگر زمان تصميم گيري تا مصرف را كاهش مي‌دهد.سيستم اطلاعات گردشگري مبتني بر وب  براي اولين بار در سال 2003 در استراليا شروع به كار نموده وسپس در بسياري از كشورهاي ديگر نيز مورد استفاد قرار گرفت. توريسم الكترونيكي از طريق ارتباطات وفنآوريهاي اينترنتي فرآيند سفر گردشگران و تجارت گردشگري را بهبود مي‌بخشد.

3- سازمان گردشگري انگلستانNOP

4.Customer  Relationship  Management

5. Central Reservation Management

6. Global Distribution System

 

 اطلاعات مربوط به صورت بر خط درسيستم اطلاعات گردشگري موجود بوده تا كاربران از طريق شبكه بتوانند به راحتي آن را در اختيار گيرند به طور كلي توزيع گردشگري از طريق آژانسهاي مسافرتي خارجي، تور گردانها و آژانسهاي مسافرتهاي داخلي  ايفا مي گردد. اين تور گردانها از سيستم رزرواسيون رايانه اي، سيستم توزيع جهاني، سيستم هاي ويدئو تكس و تله تكس براي نشان دادن جزييات و مسايل ويژه ومستقيم به مشتريان استفاده مي كنند. كاربرد هاي سيستم GIS وGPS مي تواند اطلاعات لازم را در هر نقطه اي (هتل ها، خطوط هواپيمايي، رستورانها) در اختيار گردشگران قرار دهند. اين سيستمها همچنين مي توانند  اطلاعاتي در خصوص نقشه راهنما و وضعيت آب و هوا، ترافيك و ساير خدمات مشابه وحتي تبديل پولهايشان را در اختيار گردشگران قرار دهد.اين پايانه هاي متحرك و پويا شيوه‌هاي جديدي را براي حمايت از گردشگران فرآهم  مي سازد. واسطه هاي الكترونيكي بخصوص (GDS)سيستم توزيع جهاني به نامهاي,SABRE AMADEUS, GALILEO   و WORLDSPAN  سيستم اطلاعات گردشگري را يكپارچه مي سازد .

در حال حاضر مشكل اصلي در توسعه سيستم ها و ايجاد پرتال هاي اطلاعات گردشگري ، يكپارچگي ودسترسي به داده هاي پردازش شده جهت استفاده كاربران مي باشد. يكپارچگي مي تواند از طريق منابع اطلاعات ساخت يافته  ونيمه ساخت يافته حاصل شود.. از طريق يكپارچگي مي توان بر اساس استخراج و تركيب داده ها به سوالات كاربران پاسخ داد.منابع اطلاعات گردشگري از تكنولوژيهاي نوين براي ارايه خدمات استفاده مي كند كه به كاربراين امكان را مي دهد تا به صورت مستمر اطلاعات مورد نيازش را در خصوص رستورانها، هتل ها, تئاتر و از چندين منبع بر خط بدست آورد. اغلب تكنولوژيهاي زبان طبيعي براي ايجاد وارايه متن جهت شناسايي كلام و اشارات همان روح و گرمي طبيعي را دارد كه بطور فعال در گردشگري و ميراث فرهنگي مورد استفاده قرار مي گيرد. درچنين موقعيتي معمولا سيستمهاي راهنماي محصولات و خدمات، اطلاعات مورد نياز مصرف كنندگان را فرآهم كرده وفرآيند تصميم گيري آنان را درانتخاب مقصد، اسكان و تسهيل مي نمايد. در اين صورت كاربران به صراحت و به صورت شفاف نيازهاي اطلاعاتي شان را مي پرسند و سيستم ملزم به پاسخگويي است وبا تركيب وپالايش ومديريت پرسش، اطلاعات د قيق و صحيح را در اختيارآنان قرار مي دهد. سيستم راهنما مي بايستي كليه خدمات مربوط به موقعيتها، جاذبه ها ، محل سكونت . حمل ونقل، هتل ها، پروازها و را جهت فرآهم نمودن تصاوير روشن براي گردشگران پيشنهاد نمايد. به طور معمول كاربران و به خصوص گردشگران توقع دارند كه اطلاعات مورد نيازشان را از طريق سيستم هاي اطلاعات گردشگري درهرجا ودر هر موقعيتي كه احساس نياز كردند بدست آورند.

 

 

فرآهم نمودن قابليت دسترسي به اطلاعات جامع گردشگري يكي از چالش هاي  عمده است. بدون شك مهمترين عامل شتاب دهنده گردشگري بكارگيري فنآوري اطلاعات، دستيابي، ذخيره و بازيابي اطلاعات در نظام توزيع گردشگري است. اين امر امكان دسترسي به اطلاعات به موقع ، دقيق و كم هزينه را در خصوص تسهيلات گردشگري فرآهم مي سازد.  سيستم اطلاعات گردشگري مي بايست مشاركت كنندگان بازار ونيازهاي آنها را مورد شناسايي قرار دهد.. از اينرو لازم است نيازهاي اطلاعاتي شناسايي و نسبت به طراحي مفهومي سيستم اطلاعات گردشگري اقدام گردد.

سیر تکاملی بشر و بویژه پیشرفت‏های فناوری قرن حاضر در زمینه‏های مختلف از جمله ارتباطات حمل و نقل،دنیای بسیار بزرگ‏ ما را به جهان کوچک و به هم وابسته‏ای تبدیل کرده است.بارزترین‏ ویژگی جهان امروز که آن را از زمانهای گذشته متمایز ساخته است، ضرورت ارتباطات و همزیستی در سایه همیاری و روابط با سایر ملل‏ می‏باشد.نمونه بسیار ساده این نوع همیاری در قالب تجارت‏ بین الملل قابل مشاهده است.

ارتباط بین فناوری و تجارت به سالهای خیلی دور بر می‏گردد.در حدود 2000 سال قبل از میلاد،فینیقیان تکنیک ساخت کشتی را به‏ کر بردند تا نخستین کسانی باشند که از دریای مدیترانه گذشته و به‏ سرزمینهای دور دست یابند.با این پیشرفت برای اولین بار در تاریخ‏ جهان مرزهای جغرافیایی برای انجام تجارت گسسته شد و تجارت‏ با سایر اقوام و ملل شروع شد.امروزه نیز با ورود فناوری جدیدی‏ تحت عنوان اینترنت به صحنه زندگی بشر،تجارتی موسوم به تجارت‏ الکترونیکی‏1رایج شده است.

در عصر اطلاعات و اینترنت،گردشگری که به عنوان صنعت پاک‏ در کنار صنایع نفت و خودروسازی مطرح است نیر به طور گسترده‏ای از این فناوری جدید که مهمترین و سریعترین بازار اطلاع‏رسانی است استفاده می‏کند.بر اساس پیش‏بینی‏های سازمان جهانگردی،تا سال 2020 تعداد جهانگردان به 1560 میلیون نفر بالغ خواهد شد و این صنعت نرخ رشد متوسط 1.4 در صد را تجربه خواهد کرد،قابل توجه است که نرخ‏ رشد برای منطقه خاورمیانه بالغ بر 7.6 در صد پیش‏بینی شده است. این امر کوشش کشورها و دولت‏ها را برای جذب سهم بیشتری از این بازار،سبب شده است.

تاثیر فناوری اطلاعات و ارتباطات در صنعت توریسم‏ (گردشگری)

بدون شک مهم‏ترین عامل شتاب‏دهنده،به کار بردن فن‏آوری‏ اطلاعات در نظام‏های توزیع گردشگری بوده است.این امر امکان‏ دستیابی به اطلاعات به موقع در خصوصی تسهیلات و اسکان در اماکن گردشگری را در تمامی مراحل توزیع و در هر مقطع زمانی‏ فراهم ساخته است.زمانی که عرضه غیر ملموس، فاسد شدنی و قابل‏ استهلاک است این امر از اهمیت خاصی برخوردار است.به علاوه، هزاران عرضه‏کننده در سراسر جهان را قادر ساخته است تا با نظام‏های ثبت نام رایانه‏ای مرتبط شوند.

ویژگی‌های سیستم‌های اطلاع‌رسانی موثر در صنعت گردشگری

سیستم‌های اطلاع‌رسانی موثر گردشگری دارای ویژگی‌های زیر می‌باشند:

- در این سیستم هر کانال عملکرد خاص خودش را دارد و گردشگران ممکن است برای دستیابی به اطلاعات گوناگون از کانال‌های اطلاعاتی مختلفی استفاده نمایند. مثلا برای تصمیم‌گیری راجع به این که در تعطیلات به کجا باید رفت ممکن است گردشگر با دوستان یا اعضای خانواده مشورت نماید اما زمانی که به مقصد رسید به کانال‌های دیگری نیاز دارد.

- کلیه کانال‌های اطلاعاتی این سیستم با یکدیگر مرتبط می‌باشند و به هم وابستگی درونی دارند؛ در ست مانند زمانی که هر بخش آن مکمل بخش‌های قبل است و نوعی پیوستگی درونی در سراسر آن به چشم می‌خورد.

- نظام اطلاعات گردشگری همانند یک پازل عمل می‌کند و هر قطعه از آن سیستم یعنی کانال‌های مختلف آن برای برقراری ارتباط با گردشگران مورد استفاده قرار می‌گیرد و همانند یک پازل هرگاه بخشی از آن غایب باشد کل آن ناکامل خواهد بود. علاوه بر این چنانچه یک یا دو کانال نتوانند اطلاعات را به خوبی منتقل کنند یا اطلاعات منتشره از آنها با سایر کانال‌های سیستم مرتبط نبوده و همخوانی نداشته باشد در آن صورت نظام اطلاع‌رسانی مربوطه قادر نخواهد بود کل پیام را به طور موثر انتقال دهد.

- می‌بایست به راحتی و با کیفیت بالا از طرق مختلف مثل اینترنت و... قابل دسترسی بوده و دارای محتوای اطلاعاتی غنی و موثری باشند. دسترسی از طریق اینترنت مساله‌ای است که در اینجا مورد تاکید خاص قرار دارد. غنای محتوی نیز می‌بایست جامع بودن، تفصیلی بودن، دقیق و موضوعی بودن و چندزبانه بودن اطلاعات را نیز شامل شود.

 

ضرورت مدیریت سیستم اطلاعات گردشگری

چرا باید بر سیستم اطلاعات گردشگری مدیریت نمود؟ چند دلیل وجود دارد که چنین چیزی را ضروری می‌سازد:

- گردشگران به منظور به دست آوردن اطلاعات و آسان‌سازی آن جهت تصمیم‌گیری سفرشان نیازمند اطلاعات سازمان یافته می‌باشند. در حقیقت آنها نه تمایل و نه وقت کافی دارند که اطلاعات پراکنده و ناقص، به ویژه سازمان نیافته را جستجو کنند. به عبارت دیگر منظور یک گردشگر به دست آوردن اطلاعاتی هدف‌دار و جهت یافته برای یک مقصد گردشگری که از بیشترین کمک در تصمیم‌گیری به مسافرت و نیز لذت سفر برخوردار باشد.

- حاکمیت بر اطلاعات و جهت‌دهی اطلاعات چنانچه بر کانال‌های اطلاعات گردشگری، نظارت کافی انجام پذیرد. می‌توان اثربخشی در هر یک از کانال‌ها را در پدیده تصمیم‌گیری و رضایت‌مندی گردشگران بالقوه و بالفعل نسبت به مقصد توریستی موردنظر ارزیابی قرار داد و از این طریق نیازهای اطلاعاتی موثر مورد نیاز گردشگران در بازارهای هدف را شناسایی نموده، نسبت به تصویرسازی مثبت یکپارچه از مقصد استراتژی‌های مناسبی را اتخاذ نمود.

- اطلاعات یکپارچه و هدف مند نقش عمده‌ای در توسعه همگانی و جامعه ایفا می‌کند. این عامل به خصوص در امر گردشگری بسیار مهم می‌باشد. از آنجا که گردشگران، جامعه را به عنوان کلیت یا اجتماع یکپارچه تلقی و مشاهده می‌نمایند نه به عنوان یک جزء، بنابراین آنها که سرمایه‌گذاران و مشتریان دائمی آینده در بخش گردشگری می‌باشند، یکپارچگی و تصویر مثبت ذهنی از مقصد گردشگری مانند ایران عامل مهمی در جذب آنان به فعالیت گردشگری محسوب می‌گردد. پس اگر سیستم اطلاعات را چنانچه تحت مدیریت و کنترل فراگیر خود درآوریم تا به‌گونه‌ای که تصویری که می‌خواهیم گرفته شود، باید استراتژی مطلوب جهت اداره و مدیریت از طریق فن‌آوری اطلاعات و ارتباطات لازم در نظر گرفته شود.

رفتار گردشگران در جستجوی اطلاعات

فهم رفتار جستجوی اطلاعات گردشگران برای توسعه استراتژی و ارائه خدمات ضروری می‌باشد. مسلما، پیدایش تعداد زیادی از مقصدهای گردشگری و تنوع آنها اهمیت فهم رفتار جستجوی اطلاعات گردشگران را افزایش می‌دهد. به عنوان نتیجه‌ای از این رویداد، جای تعجب نیست که مطالعه مفهومی و تجربی رفتار جستجوی اطلاعات گردشگر در تحقیقات بازاریابی اهمیت بیشتری پیدا کند. هرچند در ادبیات گردشگری مطالعات کمی است که بر رفتار جستجوی اطلاعات به‌طور خاص تمرکز کرده باشد. رفتار جستجوی اطلاعات مصرف‌کنندگان به عنوان فعالیت برانگیخته شدن در جستجوی اطلاعات ذخیره شده در ذهن (جستجوی درونی) یا کسب اطلاعات مرتبط تصمیم از محیط (جستجوی بیرونی تعریف می‌گردد، که فرایندی تئوریکی است و هنگام آگاهی فرد از یک نیاز یا مساله شروع می‌شود.

وان راجی و فرانکن بیان کردند که گردشگران یک فرایند جستجو ی اطلاعات پنج مرحله‌ای را طی می‌کنند: تصمیم عمومی، کسب اطلاعات، تصمیم‌گیری، فعالیت‌های تفریحی و رضامندی و نارضایتی. موتینهو یک فرایند سه مرحله‌ای را برای جستجوی اطلاعات ارائه کردند که عبارتند از نیاز برای سفر تفریحی (یا شناخت مساله)، جستجوی اطلاعات برای یک مقصد و انتخاب‌های مرتبط؛ و ارزیابی گزینه‌های انتخابی مقصد. شناسایی نیاز یا مساله مرحله اول فرایند جستجو می‌باشد، که به طور تئوریکی رفتار جستجوی اطلاعات افراد را هدایت می‌کند و براساس دانش جمع‌آوری شده از تجربیات گذشته یا ذهنیات قبلی می‌باشد؛ افرادی که با این سطح دانش (دانش گذشته خود) ارضا نمی‌شوند به جستجوی بیرونی برای کسب اطلاعات جدید می‌پردازند.

در طی مرحله کسب اطلاعات، مصرف‌کنندگان (گردشگران) ممکن است اطلاعات را از ذهن بازیابی کنند و یا از منابع متعدد بیرونی اطلاعات را کسب کنند. اما در این مرحله چند نکته حائز اهمیت است. افراد گرایش‌های انتخابی دارند که در اعتماد و اطمینان آنها نسبت به منبع اطلاعات نقش مهمی بازی می‌کنند. این گرایش‌ها عبارتند از گرایش ردکردن، خنثی، جدید، مسامحه و کنش. به طور کلی، آگاهی یک شخص از مقصدهای گردشگری در ذهن وی بر اساس تجربه گذشته یا واکنش نسبت به اطلاعات خارجی ایجاد می‌شود. به‌طور مثال افراد با گرایش ردکردن، قبل از اینکه به جمع‌آوری اطلاعات اضافی بپردازند اطلاعات فعلی خود در مورد مقصد را رد می‌کنند. همچنین جستجوی اطلاعات ممکن است بر طبق تفاوت‌های فردی همچون سن و جنس و متغیرهای وضعیتی از قبیل هدف مسافرت، زمان صرف شده در برنامه‌ریزی و انگیزه‌های گردشگری متفاوت باشند. هرچند کروتز تذکر داد که اهمیت متغیرهای مرتبط ممکن است بسته به درجه توجه مشتری یا تاثیر در فرایند خرید متفاوت باشد. مرحله سوم فرایند ارائه شده موتینهو نیازمند ارزیابی گزینه‌ها از سوی مصرف‌کننده می‌باشد. در توریسم و گردشگری، گردشگران به ارزیابی دو دسته خصوصیات عینی (قیمت، تسهیلات و...) و انتزاعی یا ناملموس (از قبیل وجهه، احساس، تجربه) که در مناهبع اطلاعات مختلف ارائه شده است می‌پردازند. ارزیابی خصوصیات ممکن است بر اساس سطح اعتبار و فایده استنباط شده از هر منبع باشد.

 

جستجوی درونی و بیرونی اطلاعات

همانند سایر محصولات مصرفی، کسب اطلاعات برای انتخاب یک مقصد گردشگری و تصمیمات در این جهت از قبیل انتخاب محل سکونت، حمل‌و‌نقل و تورها ضروری می‌باشد. اگرچه، نوع مسافرت و هدف سفر ممکن است بر میزان و نوع اطلاعات موردنیاز موثر باشد و همچنین بر میزان و نوع جستجوی اطلاعات تاثیر بگذارد. مسافرت‌های تکراری شاید به جستجوی اطلاعات بیرونی نیاز نداشته و یا کم نیاز داشته باشد، در حالی که مسافرت‌های خارجی ممکن است نیازمند جستجو اطلاعات بیرونی قابل ملاحظه‌ای باشد.

جستجوی اطلاعات می‌تواند به عنوان برانگیخته شدن برای فعال‌سازی دانش ذخیره شده در ذهن یا کسب اطلاعات از محیط شناخته شود. این فرایند جستجوی اطلاعات می‌تواند درونی باشد یا بیرونی؛ جستجوی درونی برمبنای بازیابی دانش از ذهن بوده و از طرف دیگر جستجوی بیرونی اطلاعات شامل انتخاب اطلاعات از محیط بازار می‌باشد. هنگامی که جستجوی درونی اطلاعات کافی در مورد تصمیم سفر فراهم می‌نماید نیازی به جستجوی بیرونی احساس نمی‌شود. گردشگران صرفا به جستجوی اطلاعات درونی بسته به کفایت یا کیفیت دانش موجود خود اعتماد می‌کنند. برای مثال گردشگران ممکن است نیاز به هیچ‌گونه اطلاعات اضافی از منابع بیرونی برای یک سفر روزمره فامیلی یا دوستانه و یا برای تکرار بازدید از یک مقصد مشخص نداشته باشند؛ زیرا شاید تنها از تجربیات گذشته استفاده کنند؛ هرچند هر گردشگر تجربه کرده نیز شاید به جستجوی اطلاعات بیرونی دارد. از طرف دیگر احتمال دارد که گردشگران در هر سفر روزمره برای بازدید خانوادگی یا دوستان به دلیل تغییر در یک یا چند جنبه از سفر جستجوی بیرونی اطلاعات را انجام دهند.

هنگامی که جستجوی اطلاعات درونی ناکافی باشد گردشگران به جمع‌آوری اطلاعات اضافی از منابع بیرونی روی می‌آورند. گردشگران تمایل دارند از چهار منبع اطلاعات بیرونی هنگام برنامه‌ریزی سفرهای خود استفاده کنند: 1) فامیل و دوستان؛ 2) ادبیات خاص مقصد؛ 3) رسانه‌ها؛ 4) مشاوران گردشگری. گردشگران هر کدام از این منابع را برای جستجوی اطلاعات پیش از خرید و جستجوی اطلاعات در جریان خرید استفاده کنند. جستجوی اطلاعات پیش از خرید را می‌توان به عنوان جستجوی اطلاعات بیرونی که برای تصمیم خرید آینده انجام می‌شود دانست. در حالی که جستجوی اطلاعات در جریان خرید را می‌توان به معنی کسب اطلاعات بیرونی بدون توجه به نیاز‌های متفرقه خرید تعریف کرد. بلوک بیان می‌کند که جستجوی پیش از خرید با ایجاد پیچیدگی در خرید تاثیرگذار است در حالی که جستجوی در جریان خرید با ایجاد پیچیدگی نسبت به محصول تاثیر می‌گذارد. درجه جستجوی اطلاعات بیرونی پیش از خرید مستقیما به نوع محصول موردنظر مصرف‌کنندگان برای خرید بستگی دارد. مصرف‌کنندگان به جستجوی بیشتر هنگام خریدهای قیمت بالا، قابل ملاحظه و محصولات پیچیده که فی نفسه ریسک استنباط شده بزرگتری ایجاد می‌کنند نیاز دارند هر قبیل سفرهای خارجی.

نقش مدیریت سیستم اطلاعات توریسم و گردشگری در جلب مشارکت مردم

باید دانست که امروزه مدیریت صنعت پیچیده‌ای چون صنعت توریسم، تنها محدود به یک ساختار متمرکز، یک سازمان، یک وزارتخانه یا یک هیات مدیره نیست، بلکه کلیه اقشار جامعه به نوعی در مدیریت چنین سازمان‌هایی درگیر و سهیم می‌باشند و تنها با مشارکت این گروه و تمامی مصرف‌کنندگان و ارائه‌دهندگان خدمات است که می‌توان پویایی و هماهنگی این صنعت را در سطح کلان تضمین کرد. در این رابطه نظام‌های اطلاع‌رسانی نقش بارزی ایفا می‌نمایند و اصولا اگر به جامعه، اطلاعات مورد نیاز داده نشود، آیا می‌توان انتظار داشت که در تحقق اهداف صنعت توریسم و گردشگری مشارکت لازم را داشته باشد؟ آیا سازمانی که درهایش را به روی جامعه بسته و خود را چون سلولی ایزوله و جدا از مردم می‌پندارد، می‌تواند انتظار داشته باشد که به هنگام مواجه با تهدیدها، عموم به یاریش بشتابند و وی را از ورطه‌ای که در آن فرو افتاده است، نجات دهند؟ آیا چنین سیستمی که خود را همواره در‌هاله‌ای اسرارآمیز از دید جامعه پنهان کرده است، نه آمار و اطلاعاتی داده است و نه گزارش و ترازی برای مردم که به نوعی در عملکرد وی سهیم هستند، تنظیم کرده است، می‌تواند از عدم مشارکت جامعه اظهار گلایه کند؟

هر صنعت و سازمانی که چون قلعه‌ای تسخیر ناپذیر، خود را در حصارها پیچیده باشد، دارای سیستم و مکانیسمی است که هرگونه مشارکتی را دفع می‌کند و هر نوع مداخله‌ای را غیرمجاز می‌شمارد اما توریسم و گردشگری به عنوان یکی از بخش‌های جامعه که با تمامی اقشار تماس مستقیم دارد، دارای ساختاری کاملا انعطاف‌پذیر است و به دلیل مواجهه همه روزه با تغییر و تحولات گسترده‌ای که در سطح دنیا روی می‌دهد، نیاز به مشارکت تمامی گروه‌های ذینفع، در انطباق با شرایط جدید دارد تا به این ترتیب بتواند از هر نقطه ضعف یا نقطه قوت و از هر تهدید یا فرصتی به نفع خویش بهره ببرد.

 

نتیجه‌گیری و ارائه پیشنهادات

با توجه به یافته‌ها 03/72 درصد از نمونه آماری این پژوهش را ملیت‌های اروپایی تشکیل می‌دهند، که بیانگر بازار عمده گردشگری ایران و لزوم توجه بیشتر به این بخش از بازار می‌باشد. همچنین تعداد گردشگران زن حدود نصف گردشگران مرد بوده‌اند؛ که دلیل چنین چیزی را در دو مورد می‌توان بیان کرد؛ اول مساله فرهنگی بودن صنعت گردشگری در ایران و عدم وجود اطلاع‌رسانی کافی در مورد گردشگری تفریحی ایران است که موجب می‌گردد نوع گردشگری و میزان وجود اطلاعات در مورد آن با روحیه مردان بیشتر تناسب داشته باشد و مساله دوم اینکه رعایت مسائل مربوط به آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی ایران شاید به مذاق زنان خارجی نباشد.

گردشگران با سنین زیر 45 سال سن، حدود 83 درصد از تعداد نمونه‌های آماری این پژوهش را تشکیل می‌دهند؛ که در این میان گردشگران در دامنه سنی 35-25 سال، 5/47 درصد از کل نمونه آماری را تشکیل می‌دهند؛ این نتایج حاکی از آن است که گردشگران خارجی بازدید‌کننده از کشور نسبتا جمعیت جوانی را تشکیل می‌دهند؛ البته مقایسه این آمار با داده‌های مشابه در کشورهای مختلف و مهم گردشگر پذیر می‌تواند برای سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور در اطلاع یابی از دلایل کم بودن تعداد گردشگران در برخی از گروه‌های سنی مفید و قابل استفاده باشد.

منابع اطلاعاتی گردشگران خارجی بازدید‌کننده از اصفهان در مورد شرایط اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و توریسم و گردشگری ایران ، بیشتر رسانه‌های غیر ایرانی بوده است؛ که چنین چیزی مطلوب به نظر نمی‌رسد چرا که برای تاثیر گذاری بر گردشگران خارجی باید منابع اطلاعاتی ایرانی را توسعه و گسترش داد.

- با توجه به این جدول ارزیابی گردشگران خارجی در هر 6 زمینه (دارا بودن اطلاعات مفید، جالب توجه، کاربر پسند، تشویق‌کننده/ تحریک‌کننده، قابل اعتماد و مفید بودن)، در بین گردشگران خارجی نسبتا رضایت بخش ارزیابی شده است؛ ولی با توجه به اینکه 5/30 درصد از گردشگران روش انتخاب مقصد گردشگری خود را مطالب چاپ شده معرفی گرده‌اند باید اعلام داشت که برای داشتن شرایط ایده‌آل و جذب گردشگر بیشتر باید منابع چاپی بهتر طراحی شود؛ خصوصا در زمینه‌های مطالعه‌کننده پسند، حاوی اطلاعات مفید و قابلیت اعتماد، این منابع اطلاعاتی باید بهبود یابند. وب‌سایت‌های ایرانی نیز از نظر گردشگران خارجی شرایط مناسبی ندارند و باید اصلاح شوند. وب‌سایت‌ها از نظر دارا بودن اطلاعات مفید، کاربر پسند و قابل اعتماد بودن پایین تر از حد متوسط مورد ارزیابی قرار گرفتند. با توجه به این نتایج و اهمیت اینترنت در صنعت توریسم و گردشگری در جهان فعلی، برای جذب گردشگر بیشتر انجام اصلاحات و تغییرات لازم برای بهبود و بروز کردن وب‌سایت‌های ایرانی ضروری به نظر می‌رسد. در ادامه با توجه به بحث و نتیجه گیری فوق به ارائه پیشنهادات و راهکارهایی برای استفاده از این نتایج پرداخته می‌شود.

* با توجه به رتبه‌بندی سوالات مربوط به کیفیت وب‌سایت‌های ایرانی بالا بردن کیفیت این وب‌سایت‌ها در زمینه‌های حاوی اطلاعات مفید، کاربر پسند و قابل اعتماد بودن برای جذب گردشگران بیشتر پیشنهاد می‌گردد.

* لینک کردن وب‌سایت‌های گردشگری و توریستی کشور به سایت‌های معتبر جهانی در بخش توریسم و گردشگری برای افزایش دسترسی خارجی‌ها به این سایت‌ها و به روز کردن اطلاعات موجود در این سایت‌ها.

* از آنجایی که منابع چاپ شده ایرانی از سوی گردشگران نسبتا خوب ارزیابی شدند؛ فراهم کردن کانال‌های ارتباطی مناسب برای انتشار بیشتر اطلاعات مفید و قابلیت اعتماد به صورت منابع چاپ شده ایرانی جهت معرفی کشور به بازارهای خارجی توصیه می‌شود (به‌طور مثال چاپ این موارد از طریق انتشاراتی‌های معتبر و مورد قبول خارجی‌ها).

* با توجه به بحث رفتار جستجوی اطلاعات گردشگری و همچنین از آنجایی که در نمونه آماری میانگین نمره تاثیرگذاری رسانه‌های غیر ایرانی بیش از رسانه‌های ایرانی است؛ افزایش تبلیغ و ترفیع در بازارهای هدف بدین منظور که گردشگران خارجی اطلاعات درمورد ایران را بیشتر از خود سازمان‌ها و منابع اطلاعاتی ایرانی دریافت کنند توصیه می‌گردد؛ چراکه چنین چیزی تاثیرگذاری تبلیغات رسانه‌های غیر ایرانی از ایران در سطح بین‌المللی را کاهش خواهد داد.

* با توجه به آنکه بیش از 70 درصد از گردشگران خارجی دارای تحصیلات دانشگاهی یا بالاتر می‌باشند؛ باید به این مورد توجه نمود که اطلاعات دادن به آنها در زمینه‌های مختلف از بسیاری مشکلات کاسته و رضایت این گردشگران را افزایش نیز می‌دهد؛ پس پیشنهاد می‌شود گردشگرانی که وارد کشور می‌شوند اطلاعات مورد نیاز آنها به طریقی (مثلا در فرودگاه‌ها، هتل‌ها، آژانس‌های مسافرتی، مراکز گردشگری و... ) در دسترس آنها قرار داده شود.

* گسترش مطالعات و تحقیقات به منظور شناخت بیشتر داشته‌های گردشگری ایران، گردشگران و همچنین بازارهای جهانی توریسم و گردشگری و سیاست گذاری و برنامه‌ریزی در راستای واقعیت‌های بازار و شرایط صنعت گردشگری ایران به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری پیشنهاد می‌گردد.

* از آنجایی که گردشگران در صحبت‌های خود با محقق به مشکلات ورود به ایران اشاره می‌کردند؛ کاهش مسائل و قوانین مربوط به ورود خارجی‌ها به ایران و مساله صدور ویزا و مسائل قانونی در این زمینه پیشنهاد می‌گردد.

* مساله حمل‌ونقل و رزرو هتل از سوی بسیاری از گردشگران به عنوان مسائل عمده گردشگری ایران معرفی شدند؛ سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی در زمینه افزایش هتل‌ها و مسیرهای ارتباطی نقاط مختلف کشور از جمله ضروریاتی است که سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور باید به آن توجه کند.

* تامین و جذب منابع مالی، منابع انسانی و سایر منابع لازم برای اجرای موفقیت‌آمیز موارد فوق.

منابع

1)        پژوهشهاي اقتصادي ايران ، فصلنامه زمستان 90

2)         ماهنامه سفر، «پیشانی هنر ایرانیان» نوشته فاطمه عرفانی ، شماره۱۳ ، سال شانزدهم، دوره جدید، دی ۱۳۸۶، ص. ۳۵

3)         روزنامه ايران، شماره 3745 به تاريخ 2/7/86، صفحه 11 (ايران زمين)

چهار شنبه سوری

 

به نام خدا

Image and video hosting by TinyPic

 

چهارشنبه‌سوری یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود.

در شاهنامهٔ فردوسی اشاره‌هایی درباره بزم چهارشنبه‌ای در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان‌دهندهٔ کهن بودن این جشن است. مراسم سنّتی مربوط به این جشن ملی، از دیرباز در فرهنگ سنّتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده‌است.

واژهٔ «چهارشنبه‌سوری» از دو واژه چهارشنبه که نام یکی از روزهای هفته‌است و سوری که به معنی سرخ است ساخته شده‌است. آتش بزرگی تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود[۲] که این آتش معمولا در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از آن می‌پرند آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من» در واقع این جمله نشانگر یک تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد. به بیان دیگر شما خواهان آن هستید که آتش تمام رنگ پریدیگی و زردی، بیماری و مشکلات شما را بگیرد و بجای آن سرخی و گرمی و نیرو به شما بدهد. چهارشنبه‌سوری جشنی نیست که وابسته به دین یا قومیت افراد باشد و در میان بیشتر ایرانیان رواج دارد.

 امروزه در شهرهای سراسر جهان که جمعیت ایرانیان در آن‌ها زیاد است، آتش‌بازی و انفجار ترقه‌ها و فشفشه‌ها نیز متداول است.[۴] در سال‌های اخیر، رسانه‌های ایران توجه بیشتری به خطرات احتمالی ناشی از این مواد نشان می‌دهند.

 

 

اقتصاد جهانگردی

 

از آنجایی که دولت ها ظرفیت بالقوه درآمدهایی حاصل از گردشگری را مد نظر قرار می دهند . ارائه الگوی اقتصادی ، تعدیل هزینه بعنوان ابزارهایی برای پیش بینی آسان اقتصاد گردشگری در مناطق و اجتماعات مختلف مورد توجه قرار می گیرد .

کاربرد اقتصاد جهانگردی

خاستگاه اندیشه اقتصادی مدون را می توان از تفکرات آدام اسمیت دانست که مورد توجه مفاهیمی همچون عرضه و تقاضای کل ، رشد بهره وری در طول زمان و نیز تقسیم کار و رد نتیجه افزایش بهره وری ناشی از تقسیم کار را وارد علم اقتصاد نمود . از دیگر اندیشه هایی که در بحث و گسترش آنها نقش بسزایی داشت . عبارتند از نظریه ثروت و اهمیت عرضه پول و طلا در تعیین سطح قیمت ها .

اقتصاددان فرانسوی بنام سوی در سال 1803 م مفهوم جریان دوری درآمد را مطرح نموده که اکنون به آن قانون سوی می گویند . نظریه وی نشان داد در کل نظام اقتصادی تولید دقیقاً میزان مطلوب از درامد را ایجاد می کند و به مردم این امکان را می دهد تا بهای فروش تمام کالاهایی را که تولید شده بپردازند .

علم اقتصاد

علم اقتصاد معمولاً بر حسب مفهوم کمیابی تعریف شده است ، یعنی وضعیتی که در آن موارد کافی برای تامین نیازها و خواسته های یک فرد وجود ندارد ، در نتیجه مطالعه علم اقتصاد ، اساسا معطوف به انسانهاست و نه پول یا ثروت است . کمیابی فی نفسه پدیده ای انسانی می باشد . زیرا هیچ چیزی به خودی خود کمیاب محسوب نمی شود . مگر انکه موضوع خواسته و نیازهای انسان مطرح شود . بنابراین می توان اقتصاد را علمی اجتماعی تعریف نمود ، که می کوشد نحوه گزینش افراد در خصوص استفاده از منابع کمیاب برای تامین خواسته هایشان درک نماید .

اقتصاد خرد : شاخه ای از علم اقتصاد می باشد که به مطالعه نحوه گزینش واحد های خاص اقتصادی مانند هتل ها ، رستوران ها ، خطوط هواپیمایی و دیگر بخشهای گردشگری می پردازد .

اقتصاد کلان : شاخه ای از علم اقتصاد است که به مطالعه پدیده های مکانی در تاسیس های کلان بویژه مخارج کل گردشگری دارد .

قانون عرضه و تقاضا

قانون تقاضا:

رابطه معکوس میان کالا و خدمات و مقدار کالاها یا خدماتی که خریداران مطالبه می کنند وجود دارد . البته به شرط آنکه سایر عوامل ثابت باشند . منطق و استدلالی این قانون چنین است ، که اگر قیمت کالا یا خدمتی در صورت ثابت بودن قیمتها افزایش یابد، مصرف کنندگان مایل خواهند بود که این کالا یا خدمات را با کالا و خدماتی ارزانتر جایگزین کنند . البته عوامل متعددی هم می توانند باعث شوند که این رابطه بهم بخورد.

قانون عرضه :

به لحاظ اقتصادی میانگین این اصل است که رابطه قیمتی مستقیم میان کالا و خدمات مورد نظر و مقدار کالا یا خدمتی که تولیدکنندگان عرضه می کنند وجود دارد . منطق در بیان این قانون چنین است که اگر قیمت کالا یا خدماتی به شرط ثابت ماندن قیمت سایر کالاها و خدمات افزایش یابد تولیدکنندگان مایل به تولید بیشتری از ان کالا یا خدمات خواهند بود .

عرضه و تقاضای محصولات گردشگری

برای بسیاری از محصولات گردشگری که اتاقهای هتل یکی از این موارد است ، امکان عرضه اضافی در مدت زمان کوتاه وجود ندارد . تامین مالی و احداث هر هتل حداقل 5 سال بطول می انجامد . اگر طی یک دوره 5 ساله عرضه پاسخگوی میزان افزایش تقاضا نباشد در اینصورت مستقیماً متوسط اتاقهای هتل به صورت کلی افزایش خواهد یافت .

بخش صنعت رستوران داری در اکثر اوقات در وضعیت بیش از اشباع قرار دارد. در اکثر موارد میزان عرضه صندلی رستوران ها بیش از تقاضای آن است . و یکی از دلایل این است که رستوران ها دارای نقاط ضعف متعددی می باشند . افتتاح رستوران های جدید تضمین کننده آن است که عرضه رستوران ها همیشه با میزان تقاضا آنها هماهنگ باشد .

صنعت اداره آموزش های مسافرتی

همچون صنعت رستوران داری به گونه ای  می باشد که ورود به آن نسبتاً آسان است . ودر هر مقطع زمانی معین عرضه آژانس های مسافرتی به اندازه کافی زیاد است ، تا بتوانید پاسخگوی مهمانان باشید . حتی در هنگام افزایش تقاضا . در این زمینه آژانس ها می توانند بر تعداد کارکنان خود افزوده ویا برای پاسخگویی به نقاضای موجود بر تعداد ساعات کار خود بیافزاید.

محصولات گردشگری:

آژانس ها ، محصولات تولید شده توسط سازمان ها و بنگاه های گردشگری از تنوع بسیار بالایی برخوردارند . محصولات هتلداران اقامتگاه است . و محصول آژانس های مسافرتی ، خدمات مسافرتی  و محصولات اغلب خرده فروشان ، صنایع دستی ، پوشاک و خوراک است.

در قسمت عرضه محصولات گردشگری ، معمولاً تفکیک محصولات اهمیت بیشتری دارد . و چون هر محصولی معمولا توسط بنگاهی خاص عرضه می شود ، هر یک از این بنگاهها مقصد خاصی را پیدا می کند اما در بخش های تقاضای گردشگری درک کلی تری از چیزی بنام محصول گردشگری وجود دارد . زیرا در اغلب موارد محصول گردشگری به عنوان یک بسته تقاضا می شود . لذا می توان گفت گردشگران فهم کلی تری از محصول سفر و گردشگری دارند تا عرضه کنندگان.

بازیگران صنعت گردشگری:

گردشگران از لحاظ اقتصادی ، مصرف کننده و تقاضا کننده می باشند و انتظار می رود که رفتار این گروه در بازار گردشگری را بتوان به کمک نظریه های مربوط به مصرف و تقاضا در اقتصاد تبیین و مورد تجزیه و تحلیل قرار دارد .

هدف گردشگران کسب حداکثر مطلوبیت و رضایتمندی سفر است . اهداف سفر قضاوت می باشد .  ایت افراد برای رسیدن به اهداف خود با محدودیت هایی مواجه هستند :

محدودیت درآمد محدودیت وقت دانش مربوطه درباره مقصد سفر- محدودیت های سیاسی و اجتماعی

·         اهداف بنگاهها در طرح ریزی دولت ها و جامعه میزبان

معمولاً دولت یا جامعه میزبان سیاستهایی را اعمال می کنند . که منافع ناشی از گردشگران به حداکثر برسد ، دولتها و جامعه میزبان اهداف اقتصادی و غیر اقتصادی را دنبال می کند .

 هدف اقتصادی:آنها معمولا حداکثر درامد و اشتغال در مناطق گردشگر پذیر و سایر مناطق مرتبط است .

هدف غیر اقتصادی:آشنا ساختن گردشگران با فرهنگ ملی و محلی می باشد . دولتها و جوامع میزبان در این راستا با محدودیت هایی مواجه هستند . محدودیت های منابع جذب گردشگری از جمله محدودیت های اقتصادی سیاسی- اجتماعی و فرهنگی می باشد. دولت ها برای رسیدن به اهداف اقتصادی و غیر اقتصادی محدودیتهایی را نیز دارند .

1-      محدودیت منابع جذب گردشگر

2-     منابع پشتیبانی

3-     محدودیت های عمومی

محدودیت منابع جذب گردشگر:

کشور ها از لحاظ منابع جذب گردشگر با یکدیگر متفاوت بوده از لحاظ جاذبه های طبیعی فرهنگی و اقلیم نیز جامعه ای با جامعه دیگر متفاوت است . کشورهایی که دارای منابع باشد ، بطور قطع گردشگر نیز خواهند داشت .به عنوان مثال ایران، جزء 5 کشور اول در اکوتوریسم و جزء 10کشور توریستی جهان است ، ایران از نظر طبیعی و فرهنگی و از لحاظ منابع جذب گردشگر هیچگونه محدودیتی ندارد .

 

محدودیت منابع پشتیبانی

کشورها از نظر داشتن منابع پشتیبانی دارای شرایط متفاوتی هستند ، برای جذب گردشگر داشتن منابع پشتیبانی مناسب یکی از عوامل هم در راستای جذب گردشگر می باشد . ازمواردی که در منابع پشتیبانی به آن اشاره نمود مواد اولیه مناسب ، تجهیزات و زیر ساخت های مناسب و ارائه خدمات مناسب می باشد .

محدودیت های عمومی

گردشگران ، بنگاههای گردشگران و دولت ها با محدودیت هایی مواجه هستند که این محدودیتها خاص یک بخش نیست و چند عامل در محدودیت های عمومی موثر هستند:

1-     غیرقابل تقسیم بودن :

 برخی از مولفه ها و ابزارها و مکان های مربوط به گردشگران را می توان به اجزاء و قسمتهای کوچکتر تقسیم نمود . بعنوان مثال : غیرقابل تقسیم بودن یک هواپیما از نظر پرواز و یا کنسل شدن آنکه از این دست می باشد .

2-    محدودیت های قانونی:

از کشوری به کشور دیگر متفاوت است که شامل صدور ویزا قوانین اتباع خارجی قوانین ساخت و ساز و قوانین اعطای تسهیلات به پروژه های گردشگری می باشد .

3-     محدودیت های تجمعی:

این محدودیت ها اغلب متوجه یک گروه از گردشگران است که می تواند شامل محدودیت های زیر باشد :محدودیت های درآمد محدودیت های وقت و زمان ترس از پرواز هواپیما- داشتن بیماری های خاص و یا مشکلا مربوط به ویزا

عوامل موثر بر عرضه و تقاضا

قانون عرضه بر تقاضا نشان میدهد که رابطه میان عرضه و تقاضا اجتناب ناپذیر است .به طوریکه هر گونه تغییری در عرضه به تغییر در تقاضا نیز منجر می شود . در برخی از موارد این نکته بدون تردید صادق است ، اما عوامل دیگری از قبیل تبلیغات ، مهارتهای بازاریابی و انگیزه های انسانی تاثیر فوق العاده ای بر میزان عرضه و تقاضا می گذارد . رفت و آمد به مکان های مسافرتی مبتنی بر نحوه برداشت و تصور افراد از بازار آن می باشد .

بنابراین در حالیکه قوانین عرضه و تقاضا مبتنی بر این طرح هستند که برای عملکرد درست آن سایر عوامل باید ثابت باشند . ولی در عالم واقعیت ثابت نیستند . بلکه  همیشه می توان حضور عوامل موثر خارجی را بر مقدار عرضه و تقاضای خدمت و محصول مشاهده کرد. 

مصرف تجمعی :یکی دیگر از ویژگی ها و عجایب گردشگری مربوط به مصرف تجمعی است . این واژه در قرن 18 و 19 توسط اقتصاددان ها آمریکایی مطرح شد . عبارتست از خرید کالا  یا خدمات بدلیل موقعیت اجتماعی که برای خریداران آنها به ارمغان می اورد .

 اقتصاددانان مایلند کالاها و خدمات را به دو دسته تقسیم کردند :

1-      کالا یا خدمات مطلوب و ممتاز

2-     کالا یا خدمات نا مطلوب

مسافرت : یک خدمت عالی و ممتاز است بدین ترتیب که با افزایش درآمد مسافت بیشتری صورت می گیرد .

کشش تقاضای گردشگری

اینکه تقاضای چه مسافرتی کشش پذیر و چه مسافرتی کشش ناپذیر است تا حدود زیادی متغیر است . و به مسافرین و به دلایل مسافرت افراد بستگی دارد . بسیاری از مسافرت ها بنا به دلایل مختلف صورت می گیرد و بدین ترتیب انجام مطالعات مربوط به تقاضا پیچیده تر می شود . از دیدگاه اقتصادی مقدار کشش های قیمتی برای عرضه کنندگان محصولات گردشگری مهم است . زیرا اثر قابل ملاحظه ای بر درآمد کل آنها دارد . به گفتاری چنین می توان گفت که هنگامی که یک خدمت خاص دارای کشش قیمتی بزرگتر از یک باشد ، آنگاه درآمد کل فروشندگان (عرضه کنندگان) در صورت کاهش قیمت ، افزایش خواهد یافت . به این علت که درصد افزایش در مقدار کل فروش بیشتر از درصد کاهش در قیمت کالا یا خدمت است و بالعکس هنگامی که خدمت خاصی کمتر از یک کمتر باشد ، آنگاه این کالا کشش ناپذیر است. چنین است که درآمد کل فروشندگان هنگاهی کاهش خواهد یافت ، که قیمت آن کالا یا خدمت کاهش یابد . به صورت زیر خواهد بود :

-         حالت اول = کاهش قیمت = افزایش فروش    کالای پر کشش(کالای ضروری)               1)P> 1

- حالت دوم =  کاهش قیمت = کاهش فروش (کاهش در نرخ سود)  کالای کشش ناپذیر                2)P<1

 

جنبه های جهانی فرهنگ ایران در دوره صفویه

 

به نام خدا 

 

Image

 

THE KEEPER

 

به نام خدا

دوره صفوی دوران رونق و اوج اعتلای فرهنگ و هنر و ادب دینی ماست. در همین دوره است که پدیده «دولت- ملت» بسیار پیشتر از تشکیل آن در غرب برای نخستین بار در ایران اسلامی شکل گرفت و کهکشانی از ستارگان درخشان علم و ادب و دین و عرفان آسمان کشورمان را آذین بستند. برای اثبات این امر، تنها اشاره‏ای گذرا به نام دانشوران بزرگ و برجسته‏ای چون: شیخ بهایی، میرفندرسکی، ملاصدرا، مجلسی و ملامحسن فیض کاشانی کفایت می‏کند. در این دوره بود که علامه مجلسی به جمع‏آوری احادیث و معارف شیعه از اقصای ایران و جهان همت گماشت و نیز مرجعیت شیعی در ایران قوت گرفت.

 این عصر با همه فراز و فرودهایش، عصر رونق هنرهای زیبا در ایران بود. کمال‏الدین بهزاد، آقامیرک، سلطان محمد، میرسیدعلی و علیرضا عباسی و بسیاری دیگر از خوشنویسان و نقاشان بزرگ و نام‏آور در این عصر درخشیدند. در همین عصر بود که شاعران بزرگی چون: صائب تبریزی، کلیم همدانی، محتشم کاشانی، عرفی شیرازی و دهها اهل قلم نام‏آور دیگر پدید آمدند و آثار جاودن و جهانی از خود به یادگار گذاشتند.صفویان، آیین شیعه را دین رسمی ایران جای دادند و آن را به عنوان عامل همبستگی ملّی ایرانیان برگزیدند. شیوه فرمانروایی صفوی تمرکزگرا و نیروی مطلقه (در دست شاه) بود. پس از ساختن پادشاهی صفویه، ایران اهمیتی بیشتر پیدا کرد و از ثبات و یکپارچگی برخوردار شد و در زمینهٔ جهانی نام‌آور شد. در این دوره روابط ایران و کشورهای اروپایی به دلیل دشمنی امپراتوری عثمانی با صفویان و نیز جریان‌های بازرگانی (به ویژه داد و ستد ابریشم از ایران) گسترش فراوانی یافت. در دوره صفوی (به ویژه نیمه نخست آن) جنگ‌های بسیاری میان ایران با امپراتوری عثمانی در غرب و با ازبکها در شرق کشور رخ داد که علت این جنگ‌ها جریان‌های زمینی و دینی بود. با تاسيس دولت صفوي دوران جديد تاريخي ايران آغاز شد، زيرا اولا صفويه نخستين دولت متمركز و قدرتمندي بود كه پس از اسلام در ايران تاسيس شد؛ دولتي كه به هويت ايراني جان تازه‌اي بخشيد و بدين‌ترتيب براي اولين‌بار، پديده مرز در مناسبات خارجي ايران شكل گرفت. ثانيا پس از اسلام نخستين نظام سياسي با تركيب دين و دولت ايجاد شد و شاهان صفوي با رسميت‌بخشيدن به مذهب شيعه به‌عنوان آيين دولتي، از آن براي تحكيم مباني قدرت استفاده كردند، به‌طوري‌كه در طي حيات سياسي اين سلسله قدرت سياست بر ديانت مسلط بود. ثالثا در اين دوره ايران به‌عنوان يك بازيگر عمده سياست منطقه‌اي ظاهر شد و اروپاييان ايران را به‌عنوان يك واحد سياسي مستقل شناختند كه البته در اين خصوص وجود امپراتوري عثماني موثر بود، زيرا هرقدر عثماني دنياي مسيحيت را تحت فشار و تهديد قرار مي‌داد، ازيك‌سو اروپا به ياد ايران مي‌افتاد، به‌طوري‌كه براي اروپا نام عثماني، ايران را تداعي مي‌كرد و ازسوي‌ديگر ايران عصر صفوي درهاي محبت خود را به سوي مسيحيان مي‌گشود. به‌گونه‌اي كه اغماض مذهبي ايران براي اروپاييان يك افسانه بود، زيرا در ايران مسلمان، مسيحي و كليمي از شرايط نسبتا برابري برخوردار بودند، به‌ويژه مسيحيان اروپا مورد لطف ويژه شاهانه قرار داشتند؛ امتيازي كه نه در اروپا وجود داشت و نه در عثماني.

معماری

هنر معماری و کاشی‏سازی در این دوره به اوج خود رسید و مساجد باشکوه و زیبای اصفهان و بسیاری از شهرها یادگار این دورانند. که صادر کننده ذوق و هنر و فرهنگ ایرانی اسلامی به اقسا نقاط جهان تا به امروز هستند.

 میدان نقش جهان یکی ازجنبه های جهانی فرهنگ معماری ایرانی

به راستی هدف حکومت صفویه از کنار هم گذاردن مسجد ، بازار و کاخ چه بود ؟

 این میدان با كاربری های مختلفی كه در آن پیش بینی شده بود، در حقیقت قلب تپنده پایتخت و جلوه گاه اصلی حیات اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی  مردم اصفهان تا پایان عصر صفوی و حتی پس از آن و شاید تا به امروز به شمار می آید.و یک الگوی جهانی در عصر خود به شمار می رود. وجود كاخ عالی قاپو در جبهه غربی میدان، نمادی از قدرت سیاسی نظام حاكم و وجود دو مسجد ـ جامع عباسی و شیخ لطف الله ـ در جبهه های جنوبی و شرقی كه هر دو نشان دهنده اوج شكوه و عظمت معماری آن عصر و نمایان گر نظم مقدسی در میدان بوده اند، از یك سو نشان از پیوند مذهب و سیاست حكومت صفوی داشت و ازسوی دیگر، نشان دهنده پیوند مردم و دولت بود، به گونه ای كه شاه صفوی را هیچ گاه از مردم دور نگاه نمی داشت. همچنین بخش دیگری از میدان، مدخل یكی از بزرگ ترین بازارهای ایران است؛ این قسمت به همراه تمام ساختمان های گرداگرد میدان كه شامل ۲۰۰ اتاق و در دو طبقه ساخته شده است، در اختیار عموم مردم بود، به گونه ای كه تمام حجره های طبقه پایین را در كمال نظم و ترتیب به خرده فروشان و پیشه وران اختصاص داده بودند و اتاق های طبقه های بالا كه با زیبایی و در عین حال سادگی با گچ، آجر و رنگ های سبز و قرمز ساخته و تزیین شده بودند، به عنوان محل خواب در اختیار مسافرانی كه از اطراف به شهر می آمدند، قرار داده می شدند.

 

سالروز اعلام تاسيس امپراتوری ايران،

 

به نام خدا 

Image

 

THE KEEPER

سالروز اعلام تاسيس امپراتوری ايران، صدور نخستين منشور ملل و اعلاميه حقوق بشر از سوي كوروش بزرگ

سفالنبشته منشور ملل و حقوق بشر كه كوروش در اكتبر 539 پيش از ميلاد آن را اعلام كرده بود و در جهان به « استوانه كوروش = سايرس سيلندر » معروف است


     سيزدهم اكتبرسال 539 پيش از ميلاد، كوروش بزرگ بنيادگذار كشور ايران و نخستين شاه سراسري آن، بابل (بابيلونBabylon) را متصرف شد كه دولت آن از زمان نبوكدنزر دومNebuchadnezzar (بخت النصر) راه ستمگري نسبت به مردم خود و ملل ديگر در پيش گرفته بود. 13 اكتبر را «پروفسور بليك» به استناد كتب ديني در دايره المعارف كليساي مسيح درج كرده است و آن را كاملا دقيق مي داند. تصرف قلمرو امپراتوري بابل به دست ارتش ايران 29 اکتبر همين سال (16 روز بعد) تکميل شد و در همين روز (29 اكتبر 539 پيش از


ميلاد) اعلاميه تاريخي کوروش كه از آن به عنوان نخستين «منشور ملل و حقوق انسان» نام برده مي شود و سفالنبشته اش معروف به استوانه کوروش (عكس بالا) موجود است صادر شد. مورخان اروپايي برپايه محاسبات تقويم نگاران اين قاره، 12 اکتبر 539 پيش از ميلاد را روزي نوشته اند که کوروش وارد شهر بابل پايتخت يک امپراتوري به همين نام شده بود که قلمرو آن تا مديترانه (لبنان امروز) امتداد داشت. (در اين زمينه به مطالب 12 اکتبر اين سايت مراجعه شود).
    يکانهاي ارتش کوروش پس از محاصره بسبتا طولاني بابل و انحراف مسير رود فرات، از محل مجراي خروجي اين رود از شهر، وارد آنجا شده بودند زيرا باروي شهر (ديوارهاي آن) بسيار قطور و غير قابل رخنه بود. بابل شهري در جنوب عراق امروز (تقريبا 90 کيلومتري جنوب بغداد امروز) و پايتخت دولتي بود كه قلمرو آن تا مديترانه از جمله فلسطين امروز (جودا Judah) امتداد داشت. شهر بابل بارويي بسيار مستحكم داشت و طبق برخي نوشته ها محاصره شهر توسط ارتش ايران، 16 روز طول كشيده بود. شهر"حله" حاکم نشين ايالت بابل عراق در نزديکي خرابه هاي بابل ساخته شده است.
    تصرف بابل در بيستمين سال ايجاد دولت واحد (مركزي) ايران (در سال 559 پيش از ميلاد که مبدا تاريخ نيز قرار گرفته بود) صورت گرفت. کوروش در روز ورود به بابل ايجاد امپراتوري ايرانيان مركب از مناطق مسكوني سه طايفه پارس و ماد و پارت (ايران واحد) و سرزمين هاي متصرفي (در طول 20 سال پس از تاسيس دولت مرکزي ايران) را که قبلا دولتهايشان دشمنانشان ايرانيان بودند و صدمه مي زدند اعلام داشت. سه طايفه ايراني از قبيله بزرگ آرين ها (آريايي ها) بوده كه به فلات ايران مهاجرت كرده بودند و براي خود دولتهاي محلي تشكيل داده بودند. پدر كوروش از پارسها و مادرش از مادها بود. به اين ترتيب 12 و يا 13 اکتبر سال 539 پيش از ميلاد را سالروز اعلام تصميم کوروش به تاسيس امپراتوري پارسيان مي دانند. (دولت واحد ايران مرکب از مناطق محل سکونت سه طايفه آرين 20 سال قبل از اين و در سال 559 ژيش از ميلاد بوجود آمده بود).
     مراسم دو هزار و پانصدمين سالروز تاسيس امپراتوری ايران با ده سال تاخير در اکتبر 1971 در استان فارس (تخت جمشيد و پاسارگاد) برگزار شد. علت تاخير، نداشتن پول بود زيرا در آن زمان درآمد ايران از صدور نفت رقمي نسبتا کم بود.
     بايد توجه داشت كه آرين ها تنها گروه انساني بودند كه در عهد باستان، به صورت ساير ملل معاصر خود، بت پرست نبودند و از يك مدنيت پيشرفته برخوردار بودند و نسبت به يكديگر مهر و محبت فراوان داشتند و رعايت قانون و اخلاق از خصوصيات بارز آنان بود.
     مضمون چند اصل از منشور 29 اكتبر كوروش بزرگ (سايرس ذا گريت) از اين قرار است:
    مردم در رعايت آداب، رسوم و مذهب خود آزادند و قوانين محلي به همان صورت سابق اجرا خواهند شد. استقلال داخلي سرزمين ها محترم و محفوظ خواهد بود. تنها تغييري كه به وجود خواهد آمد اين است كه مناطق كه قبلا كشورهاي كوچك و ضعيفي بودند و هميشه دغدغه تعرض ديگران و زورگويي حاكمان خود را داشتند از اين پس بخشي از يك امپراتوري بزرگ مشترك المنافع (اتحاديه ملل) خواهند بود كه ضامن صلح، ثبات و آرامش آنها است كه در سايه آن هرگونه پيشرفت، به ويژه تجارت ميسر و «حكومت قانون» تضمين خواهد بود و خودسري مشاهده نخواهد شد. اسيران جنگي پس از اتمام جنگ بايد آزاد و به اوطان خود بازگردانده شوند و فروش آنان و مصادره اموال اكيدا ممنوع خواهد بود. شهربان (ساتراپ) هر منطقه مسئول جان، مال و حيثيت هر يك از اتباع در آن منطقه است و ....
     مضمون آن قسمت از منشور كوروش كه در آن اختصاصا مردم بابل مورد خطاب قرار گرفته اند به اين شرح است: بابليان نبايد نگران باشند، احدي به اسارت گرفته نمي شود، اموال كسي مصادره نخواهد شد مگر پس از رسيدگي كامل به جرمي كه مرتكب شده و پس از تاييد شخص او (كوروش)، سربازان فاتح حق خريد بدون پرداخت عوض و نيز چشمداشتي به مال ديگران نخواهند داشت و بدرفتاري نخواهند كرد و اگر تخلفي ديده شود شخصا رسيدگي خواهد كرد و ....
     كوروش سپس اسيران بني اسرائيل را كه پاره اي از آنان از سال 586 پيش ازميلاد در بابل بازداشت بودند آزاد كرد و به هزينه ايران به اوطان خود باز گردانيد و هزينه تجديد بناي مساكنشان را از خزانه دولت ايران پرداخت كرد. وي همچنين دستور داد بنادر صور و صيدا در فنيقيه (لبنان امروز) كه توسط بابلي ها ويران شده بودند با هزينه ايران باز سازي شوند. نبوكدنزر دوم امپراتور بابل در حمله سال 586 ميلادي به مناطق ساحلي مديترانه خرابي هاي فراوان به بار آورده بود و اسراييلي هايي را كه در برابر او مقاومت كرده بودند به بابل منتقل و به عنوان اسير در اين شهر بازداشت كرده بود.
     كوروش از بابل به فرعون مصر كه قدرت بزرگي در جهان آن روز بود پيام فرستاد كه اگر بر ضد ايران توطئه نكند و در صدد تعرض بر نيايد اطمينان داشته باشد كه سرزمين او مورد حمله ارتش ايران قرار نخواهد گرفت. كوروش اين پيام را پس از آن فرستاد كه شنيد فرعون نگران حمله ارتش ايران است و به اين ترتيب از او رفع نگراني کرد.
     كوروش هنوز در بابل بود که اعلام داشت که از آن پس شهرهاي همدان، شوش و بابل پايتخت نوبتي ايران خواهند بود تا تبعيضي ميان شهرها نباشد. از نظر او همه شهرهاي ايران هم ارز خواهندبود، ولي پس از مرگ، مايل است او را در «پاسارگاد» دفن كنند و در هر جا كه بميرد كالبدش بايد به پاسارگاد پارس منتقل شود. «تاريخ» نشان داد كه اين وصيت دقيقا به اجرا در آمد و آرامگاه او ــ مردي كه مورد احترام جهانيان است و در کتب ديني از او به نيکي ياد شده است ــ در پاسارگاد قرار دارد و گذشت زمان هنوز به آن گزند وارد نساخته است.
    به اين ترتيب، مهرماه (اکتبر) براي ايرانيان ميهندوست به اين مناسبت ها هم ماهي بزرگ است.
    

تبریز شهری 3500 ساله

                                                                     به نام خدا 

Image

 

THE KEEPER

ایران یکی از مهدهای تمدن خیز جهان باستان محسوب می گردد. این سرزمین به علت قدمت تاریخی و تمدن های موجود آن، اهمیت بسزایی برای فرهنگ بشری دارد. تمدن های ایلام، شهر سوخته، حسنلو،… نمونه ای از تمدن های دیرینه و پربار این منطقه از جهان به شمار می روند که رازهای این تمدن ها به کمک باستان شناسان خارجی و ایرانی تا حدودی برای جهان علم آشکار شده و سعی و کوشش برای شناسایی کامل آنها امروزه نیز ادامه داشته و از مباحث جدی دانشمندان به شمار می رود.
یکی دیگر از این مناطق تاریخی و باستانی
ایران، شهر تبریز است که تا این اواخر از قدمت آن اطلاع دقیقی در دست نبود و لذا سخنان ضد و نقیضی در مورد سابقه آن مطرح می شد، اما کشف آثاری از دوران باستان در مرکز این شهر ]اطراف گؤی مچید= مسجد کبود[ توجه باستان شناسان را به این منطقه از آذربایجان معطوف کرده و این شهر را در رده یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان، درآورده است. لازم به تذکر است که قبل از این کشفیات، تاریخ تبریز آن چنان روشن نبود و تنها دلیل بر وجود این شهر در دوره باستان، کتیبه سارگن دوم، پادشاه آشوری ٧١۴) ق.م( و برخی اطلاعات جسته و گریخته بود، اما یافته های گوی مسجد دنیای پررمز و رازی را در مقابل چشم محققان گشوده است. این حفریات که تاکنون در چند مرحله انجام گرفته، منجر به کشف چندین گور باستانی با ابزارهای مختلف در اطراف این مسجد تاریخی گردیده است. در این زمینه دکتر نوبری استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران و سرپرست گروه باستان شناسی مستقر در اطراف ]مسجد کبود[ در پایان مرحله دوم حفریات به خبرنگار روزنامه همشهری )مورخه دوشنبه ٢۵ مهر (١٣٧٩ می گوید: از سال گذشته [١٣٧٨] تاکنون ۴٧ قبر متعلق به هزاره اول پیش از میلاد در محوطه ای به وسعت ٢٠٠ متر مربع مورد کاوش قرار گرفته است، از این گورها مواد فرهنگی گوناگون از جمله ظروف سفالی خاکستری و نخودی، اشیائ مفرغی، وسایل تزئینی نظیر سنجاق سر، النگو و… به دست آمده که برخی از آنها در زمره آثار منحصر به فردی می باشد که تاکنون در هیچ کجای ایران یافت نشده است.
در مورد هویت صاحبان این تمدن کهن، یکی از کارشناسان باستان شناسی
مستقر در اطراف گوی مسجد در مصاحبه با روزنامه رسالت )مورخه شنبه ١ خرداد، ١٣٧٨ ویژه نامه آذربایجان شرقی…( معتقد است که وجود سفال نخودی در کنار اجساد نشان دهنده این نکته است که فرهنگ بومی منطقه و صنعت آن دوران مبتنی بر همین نوع سفال بوده است اما بومیان منطقه چه کسانی بودند؟ این سؤالی است که تاکنون از طرف باستان شناسان بدان پاسخ روشنی داده نشده است و شاید با اطلاعات به دست آمده و با نظر کارشناسان، بعدها این مهم تا حدودی روشن شود. در مورد اقوام و بومیان منطقه در دوران باستان، دکتر زرین کوب در کتاب تاریخ در ترازو ص ١٧٠ می نویسد: تاریخ ایران نه از عهد کوروش و حتی دیاکو آغاز می شود و نه حتی از عهد ورود آریاها به فلات و یا دوران جدایی ایرانی ها از هندی ها، گذشته از تاریخ خود آریاهای ایران، تاریخ اقوام و نژادهایی هم که قبل از مهاجرت آریاها در این سرزمین فلات گونه می زیسته اند، امروز از پرتو کلنگ معجزه گر باستان شناسان مکشوف است… آنچه در سیلک و حسنلو ]در آذربایجان[ نیز به دست آمده است ادامه این تمدن های بدوی و کهنسال را در زمان های قبل از ورود آریاها نشان می دهد. لازم به ذکر است که در دوران باستان، دولت هایی نظیر اورارتو و مانا در منطقه آذربایجان حضور داشته اند.از مسایل قابل تامل در مورد این بومیان منطقه، باور و اعتقادات این اقوام باستانی است و آن اعتقاد به حیات مجدد پس از مرگ است، زیرا طرز قرار گرفتن اجساد به شکل چمباتمه ای، با نحوه استقرار جنینی در شکم مادر، که در این حفریات به دست آمده، حکایت از آن دارد که ساکنان باستانی تبریز، معتقد به حیات دوباره بعد از مرگ بوده اند که ظروف همراه با غذا در کنار این اجساد، تایید کننده این نظر است.
گفتنی است که در تابستان سال١٣٨١ فصل جدید کاوش باستان شناختی در محوطه باستانی گؤی مچید ]مسجد کبود[ تبریز، آغاز و بعد از چند هفته فعالیت، به کار خود پایان داد، در این فصل، باستان شناسان به دنبال پاسخگویی به ابهامات موجود درباره این گورستان باستانی از جمله وابستگی های قومی و ارتباطی اقوام ساکن در ٣۵٠٠ سال پیش و چگونگی شکل گیری فرهنگ منطقه بودند. دکتر نوبری، استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران، در این زمینه در مصاحبه با روزنامه آفتاب یزد، سه شنبه ٢٩ مرداد ١٣٨١ می گوید: طی سه فصل حفاری در محوطه باستانی مسجد کبود،

باستان شناسان در عمقی نزدیک به ١٠ متر پائین تر از سطح خیابان به ٨٨ گور باستانی دست یافتند. تمامی اسکلت های این قبور به صورت جنینی با چمباتمه ای در جهت شرق به غرب دفن شده و احتمال می رود تا با بررسی کمیت و کیفیت سفالینه ها و مواد فرهنگی از جمله جنس، فرم و نقوش آنها، بتوان وابستگی های قومی و ارتباطی اقوام ساکن در تبریز ٣۵٠٠ سال پیش را شناسایی کرد و بالاخره این که سرپرست حفاری در مصاحبه با یکی از روزنامه های محلی از پایان یافتن چهارمین فصل کاوش در اطراف این مسجد باستانی خبر داده در مورد کشفیات جدید به مقدار زیادی اشیای مفرغی، استخوانی و نیز سفال که از کاوش قبور به دست آمده، اشاره کرده و اعلام می کند که هنوز آثار زیادی در محوطه مسجد کبود نهفته است که امید می رود در فصل های بعدی کاوش ها، از دل خاک بیرون آورده شود. به هرحال حفریات باستان شناسی مسجد کبود نشان می دهد که تبریز یکی از شهرهای تاریخی جهان است، شهری که به علت عدم کاوش های علمی، تا این اواخر قدمت آن زیاد روشن نبود، لذا راجع به آن افسانه سرایی های زیادی می شد. امید است که با تلاش های بی وقفه مسئولین امر، این حفریات شتاب بیشتری بیابد و در نقاط دیگر این شهر تاریخی نیز، عملیات باستان شناسی انجام گیرد تا قدمت این شهر باستانی و اسرار تمدن آن به طور علمی و دقیق برای جهان علم آشکار شود.
نشریه: همشهری،شماره نشریه: ۲۶/۵/۸۳

 

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره 

http://tarikhema.ir
 

آریو برزن

 

به نام خدا

Image

 

THE KEEPER 

 این همه استاد و  دانشجو این همه هزینه های سرسام آور که دامن دولت و دانشجو را گرفته است . این همه وقت و بی وقت . این همه حرف و بی حرف . این همه عشق و عزت ... همه و همه یک طرف . مثل لشگری با پشتوانه سربازان گمنام ، که برای حفظ عظمت ایران زمین شب و روز شمشیرها را در غلاف نمی کنند . و برای پاسداری از کیان و هویت تاریخی اش همچنان در سرزمینهای قادسیه و دشتهای مغان می جنگند تا بتوانند آن یکبار غفلت را جبران کنند . آن وقت آنسوی این داستانها عده ای نادان به وجود مجسمه های قهرمانان ملی این سرزمین به چشم طاغوت می نگرند و در فکر سرنگونی آن هستند . گروههای مذهب گرای متحجر . داستانهای تاریخ را زیاد خوانده ام . اما یکی داستانهایش هرگز بغض مرا فرو ننشاند . و از سوی دیگر حس وطن پرستی ام را گسترش داد . و آن شخص کسی نبود جز آریو برزن . شخصی که با سپاهی اندک ضربات کاری ای بر پیکر سپاه متجاوز  و یاغی اسکندر وارد نمود . آنقدر جنگید تا خود و یاران با وفایش کشته شدند . مجسمه اش اکنون در استان کهکیلویه و بویر احمد در ميداني موسوم به نام خودش است .   آیا این مشخصات یک قهرمان ملی نیست ؟ آنها به خود اجازه می دهند به جای یک ملت تصمیم بگیرند و خود را طلایه داران به حق اسلام بدانند . بعد تشخيص مي دهند تا قهرمانان ملي ما را به زباله دانهاي شهرداري بياندازند . راستي اين همه تناقض در يك حكومت براي چيست؟ از سويي اين همه هزينه صرف تاسيس دانشگاه و بستن قراردادهاي ميلياردي براي گسترش صنعت گردشگري اين كشور مي شود و از سوي ديگر تلاش براي حذف و نابودي انچه به عنوان تاريخ پيش از اسلام  است ادامه دارد ...

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره 

 

نقش بازاریابی صنایع دستی در توسعه اقتصاد و توریسم گیلان

ترمه روزبهان

دانشجوی مدیریت جهانگردی مقطع کارشناسی دانشگاه پیام نور رضوانشهر

مقدمه

شناخت ما از صنایع دستی و هنرهای سنتی و مزایای ویژه فرهنگی و اقتصادی آن بسیار کم است بطوریکه نیازمند برنامه ریزی کلانی است تا صنعتگران این عرصه به شغل دیگری روی نیاورند. به دلیل ارتباط تنگاتنگ صنایع دستی با صنعت توریسم، توجه به این بخش می تواند برای جلب و جذب گردشگران به کشور سودمند باشد. استقبال گردشگران داخلی و خارجی برای خرید یکی از آثار هنری یا صنایع دستی هر شهر یا استان این جریان را نشان می دهد. قابلیت بهره برداری اقتصادی از صنایع دستی کشورمان یکی از اصلی ترین مزایای پرداختن به صنعت گردشگری و تقویت آن است. در کنار تولیدات این صنایع، بازاریابی مناسب برای فروش آنان باعث جلوگیری از بسیاری از خطرات اجتماعی از جمله مهاجرت روستاییان به شهرها، بیکاری پنهان و آشکار می شود. هم چنین با فروش مناسب، افزایش درآمدهای اقتصادی و منطقه نصیب بومیان خواهد شد.

چکیده

نقش صنایع دستی در توسعه کشور شامل بالا بردن سطح اشتغال با هزینه های بسیار کم، ازدیاد درآمد سرانه ملی، جذب گردشگران خارجی و توسعه صنعت توریسم، ارز آوری به واسطه فروش آن و تأثیر در توسعه کالای غیر نفتی می شود. هم چنین صنایع دستی به دلیل بار فرهنگی قوی می تواند به عنوان سفیر فرهنگی کشور عمل کند و ابزاری برای گفتگوی تمدن ها باشد. با درک این مطلب می توان به اهمیت صنایع دستی گیلان در ایران پرداخت. هنرمندان گیلانی با عشق و علاقه شدید خود به طبیعت می توانند تصویر زیباتری از گیلان را به دنیا نشان دهند. از طرفی با احیای این صنایع می توان عامل بی کاری در گیلان را نیز کاهش داد و از ورود صنایع تزئینی خارجی به جایی که خود دارای صنایعی غنی است جلوگیری کرد. در این میان نقش بازاریابی و یافتن مکان های جدید برای ارائه این تولیدات بسیار مؤثر است که یکی از انواع این بازاریابی ها الکترونیکی نمودن بازاریابی و ارتباط مستقیم با مشتری است که به این ترتیب نقش واسطه ها نیز کم رنگ می شود. با افزایش خرید و تولید و ایجاد یک بازار رقابتی سالم می توان انتظار داشت که به کیفیت محصولات نیز افزوده شود. هم چنین با افزایش کیفیت رضایت گردشگران نیز از ره آورد سفر بیش تر خواهد شد و این عاملی برای معرفی محصولات توسط آنان به سایر گردشگران است.

واژگان کلیدی: صنایع دستی، بازاریابی، بازاریابی گردشگری، توسعه

صنایع دستی

صنایع دستی چه در بیان عادی و چه در اصطلاح فنی مفاهیم متعددی دارد، به این معنا که گاهی حاکی از نحوه ساخت کالاست مانند(دست ساز) و گاه بازگوکننده ویژگی هر محصول است، مانند صنعت دستی ، هنری و غیره. صنایع دستی در لغت نامه دهخدا عبارتست از آن چه که با دست ساخته می شود از قالی، پارچه و ساخته های فلزی و غیره (لغت نامه دهخدا ، ص280).

در فرهنگ معین صنعت هایی است که دست در آن دخیل باشد مانند پارچه بافی و قالی بافی(فرهنگ معین،ص275).  بنابراین صنایع دستی به آن گروه از صنایع اطلاق می شود که تمام و یا قسمت اعظم مراحل ساخت فراورده های آن با دست انجام شده باشد و در قالب فرهنگ و دیدگاه های قوی آنان و بینش های فلسفی، ذوق و هنر منطقه، ساخته و پرداخته می شود.

از مجموعه تعاریف صنایع دستی به نظر می رسد که تعریف زیر که توسط گروهی از کارشناسان صنایع دستی ایران ارائه گردیده، دقیق تر و جامع تر باشد. چرا که با وضعیت فعلی این صنعت و هنر ارزنده انطباق بیش تری دارد. صنایع دستی به آن دسته از هنرها و صنایع گفته می شود که به طور عمده با استفاده از مواد اولیه بومی و انجام قسمتی از مراحل تولید آن به کمک دست و ابزار دستی، محصولاتی ساخته می شود که در هر واحد آن ذوق هنری و خلاقیت فکری صنعتگر سازنده به نحوی تجلی یافته و همین عامل، وجه تمایز اصلی این گونه محصولات از مصنوعات مشابه ماشینی و کارخانه ای است. (سازمان میراث فرهنگی)

 

بازاریابی( Marketing)

بازاریابی شامل فعالیت های سازمان یافته ای است که روابط تولید، توزیع، و نرخ گذاری کالا یا ارائه خدمات را در محیطی پویا، آسانتر و سریع تر پیش می برد.بازاریابی در مفهوم وسیع خود به روند مبادله می پردازدو در تعاریف قدیمی آن نیز همواره بر این اصل تاکید شده است.(کرمی،1386)

بازاریابی گردشگریTourism marketing))

مشتمل بر تمام فعالیت هایی است که موجب اطلاع رسانی به گردشگر احتمالی شده و او را ترغیب به دیدار از منطقه گردشگرپذیر می کند. بازاریابی گردشگری مشتمل است بر شناسایی بازارهای هدف جهت جذب گردشگران احتمالی و شناسایی توانمندی های انگیزشی و جاذبه های گردشگری مقصد(کرمی،1386)

 

توسعه ( (Devolopment

در فرهنگ لغت فارسی عمید در توصیف واژه توسعه، دو تعریف کوتاه فراخی و گشادی آمده است. (فرهنگ عمید، ص 753). در فرهنگ سیاح نیز فقط به فراخی اشاره شده است. (سیاح، ص260)

به طور کلی در بررسی و تحول جامعه و گسترش ظرفیت های تولیدی آن، با دو واژه که رابطه نزدیکی با هم دارند، روبه رو می شویم. یکی از این دو واژه، رشد و دیگری توسعه است. در قدم نخست، باید این واژه ها را تعریف کنیم و آن ها را از هم باز شناسیم.

((رشد)) صرفا به معنای افزایش تولید است و بنابراین، مفهوم کمی است.

((توسعه)) در کنار افزایش تولید، بر تغییرات و تحولات کیفی دیگری نیز دلالت دارد و از این رو می توان آن را یک مفهوم کمی  کیفی دانست. (روزبهان،فنایی،ص 90)

جایگاه کنونی صنایع دستی در ایران

صنایع دستی و هنرهای سنتی بخش تفکیک ناپذیری از بدنه فرهنگی ایران محسوب می شود. این هنرصنعت طی هزاران سال تداوم تاریخی داشته و در هر دوره نمود و ظهوری خاص یافته، تکثیر خلاقیت و تنوع نهفته در دست ساخته های این سرزمین علاوه بر سیراب کردن عطش روح زیبایی طلب آفرینندگان و طالبان آن، نقش قابل توجهی در زندگی روزمره مردم نیز ایفا نموده و بن مایه این هنرها روح جمعی جامعه سنتی ایران را اقناع کرده و دارای وجوه زیبایی شناختی مختص به این مرز و بوم و مردمان آن بوده است. ارتباط تنگاتنگ هنرهای سنتی و صنایع دستی ایران منطبق با نیازهای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و نیازهای روحی با کارکرد اصلی آن یعنی کاربردی بودن با خصوصیاتی چون تنوع و آمیختگی با فرهنگ های بومی و قومی که از خصوصیات بارز صنایع دستی ایران بوده که در گذرگاه زمان و به ویژه در دوره معاصر به دلایل مختلف دچار آسیب شده، آن چنان که بسیاری از صنایع دستی و حرف سنتی وابسته به آن منسوخ یا در شرف نابودی و فراموشی هستند. گسست بین هنرهای سنتی و و زندگی مردم و انقطاع تاریخی برخی از صنایع و هنرهای ایرانی طی یک صد سال اخیر موجب فراموشی و بی توجهی نسبت به صنایع دستی ایران شده و بسیاری از این رشته ها از گردونه جامعه هنری ما حذف یادر آستانه اضمحلال قرار گرفته اند.

هنرهای سنتی ایران نتوانسته است در طول دوره های اخیر همگام با زندگی مردم قدم بردارد. عدم یا وضعیت ارتباط بین صنایع دستی متناسب با نیازهای امروز جامعه و تنوع طلبی ناشی از زندگی مدرن و نفوذ ماشینیزم و عوامل عدیده اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و هنری دیگر که شناخت و آسیب شناسی عمیقی را می طلبد، همه و همه در کند شدن و گاه توقف حیات برخی از صنایع دستی ایران دخیل بوده است. (هاتفی،1386)

در حال حاضر جایگاه کنونی صنایع دستی ایران هم چون جایگاه صنایع دیگر مانند سنگین، سبک و کوچک است و توان قابل توجهی در جذب سرمایه گذاری ، تولید، صادرات و نهایتاً تأثیر آن در معیشت مردم دارد. در حال حاضر هم چون سابق بالغ بر دو میلیون و شش صد هزار نفر به صورت مستقیم و دوازده میلیون نفر به صورت غیر مستقیم، از طریق صنایع دستی ایران ارتزاق می کنند و مشغول فعالیت هستند. در خصوص بازارهای خارجی کماکان صنایع دستی ایران متنوع و نیز خوش بختانه از نظرکیفیت، نقوش و طرح هایی با قدمت در مقام نخست قرار دارد و کانون توجه علاقه مندان به صنایع دستی در اقصی نقاط جهان می باشد. سازمان صنایع دستی نسبت به هدایت و حمایت صادرات و ورود به بازارهای جهانی تلاش می نماید و در برنامه های آتی خود، رسیدن به وضعیت مطلوب را دنبال می کند. هم چنین در مورد میدان های عمل صنایع دستی در ایران اخیراً در پی تصویب مجلس شورای  اسلامی و هیأت دولت با سازمان های  خارج از کشور وارد تعامل شده است.(مومن صالحی، ص22)

اهمیت صنایع دستی در اقتصاد کشور

بر اساس آمارگیری های انجام شده نزدیک به 5/2 میلیون نفر از جمعیت کشور به صورت تمام وقت و یا نیمه وقت در رشته های متعدد صنایع دستی در آمد خود را از این طریق کسب می نمایند و اگر تعداد افراد فعال در مشاغل پایین دستی و بالا دستی این رشته ها نیز به حساب آیند، سهم عمده ای از نیروی کار کشور برای تأمین شغل و درآمد خود به این صنعت وابسته اند. اگر بخواهیم مقایسه ای داشته باشیم سهم صنایع دستی در تولید ناخالص ملی را با سایر بخش ها نقش و تأثیر مثبت صنایع دستی بر اقتصاد کشور روشن تر خواهد شد.

سهم صنایع دستی در تولید ناخالص ملی حدود 3 در صد است که در مقایسه با صنعت خودرو سازی 2 درصد در صنعت پتروشیمی 5/2 درصد اهمیت آن به خوبی مشخص است. با توجه به این مهم، تقویت این بخش از اقتصاد ملی که قطعاً در تأمین و گسترش عدالت اجتماعی مؤثراست، اهتمام بیش تر مسئولین را می طلبد. توجه به بعد اقتصادی صنایع دستی می تواند نقش ارزنده ای را در کسب درآمد و افزایش تولید ملی داشته باشد که در این صورت تبعات مثبت آن شامل اشتغال، ارزآوری، جلوگیری از مهاجرت های بی رویه و خلق نوآوری ها ظهور خواهد کرد. لذا ضرورت هم ایجاب می کند که جهت ادامه فعالیت صنعتگران و تولیدکنندگان صنایع دستی و رسیدن آن به جایگاه مناسب در بازارهای جهانی حمایت لازم از آن ها صورت پذیرد. بدون شک سهم و نقش صنایع دستی در توسعه اقتصادی و اجتماعی کشور بر هیچ کس پوشیده نیست و به اعتقاد کارشناسان و برنامه ریزان نه صرفا به لحاظ درآمد اقتصادی بلکه به لحاظ حفظ ارزش ها، اصالت ها و خاستگاه فرهنگی و هنری آن نیز هست.(عسگری،1386

بازاریابی  در صنایع دستی و اثر آن بر گردشگر

بازاریابی شامل فعالیت های سازمان یافته ای است که روابط تولید، توزیع و نرخ گذاری کالا  یا ارائه خدمات را در محیطی پویا، آسان تر و سریع تر پیش می برد.

بازاریابی در مفهوم وسیع خود به روند مبادله می پردازد و در تعاریف قدیمی آن نیز همواره بر این اصل اولیه تاکید شده است. و اما بازاریابی گردشگری را می توان چنین تعریف نمود.

بازاریابی گردشگری نیز مشتمل بر همه فعالیت هایی است که موجب اطلاع رسانی به گردشگر احتمالی و شناسایی توانمندی های انگیزشی و جاذبه های گردشگری مقصد است.

با توجه به این موضوع درک مفهوم ساختار رقابت شدید در بازار بسیار مهم است.هنگامی که عرصه بازار درگیر رقابت بسیار نزدیک و شدید می شود، جلب رضایت مشتری یک مزیت به حساب می آید.بازاریابی  در گردشگری یک روند مدیریتی شاما پیش بینی های نیاز و جلب رضایت گردشگران فعلی و آتی است به طوری که اساسا شرکت های مسافرتی و عرضه کنندگان کالا را در رقابت با یکدیگر قرار داده است و در این میان برآوردن خواسته های محیطی و اجتماعی گردشگران به همان اندازه اهمیت دارد که جلب رضایت او.

پس از قرن هجدهم و نوزدهم، کلکسسیونر های غربی فرش ، کلمه پرشیا را برای مشرق زمین به کار بردند. این سرزمین که به نام ایران قرار گرفت با فرش های گران قیمت و تجملی که برای قصرهای ایران بافته شده بود، رفته رفته توجه ثروتمندان اروپایی را جلب کرد و به عنوان اشیایی مد روز و شرق جزء لاینفک خانه های بزرگ آن ها شده  مخصوصا در دهه های 1950 و 1960 به بعد که توجه به بازاریابی بین المللی صنایع دستی را ضروری می سازد.

 

 

تبلیغات

این کار می تواند از طرق مختلف و با استفاده از وسایل سمع و بصری گوناگون انجام پذیرد. مانند: تهیه پوستر ها، کارت پستال ها، کتاب های راهنما، روزنامه ها، رادیو، تلویزیون، فیلم های مستند و موضوعی و یا از طریق برگزاری نمایشگاه های جهانگردی، سمینار و شرکت های مسافرتی.

بر اساس داده های آماری سازمان جهانی جهانگردی میزان کل درآمد صنعت گردشگری جهان طی سال 2004 میلادی با بیش از 3/10 درصد رشد نسبت به سال 2003 میلادی به 622 میلیارد دلار رسیده است. طبق همین آمارها آمریکا با کسب درآمد 5/74 میلیارد دلار وفرانسه با پذیرش بیش ترین تعداد گردشگر خارجی رتبه اول را به خود اختصاص داده و کشور های اسپانیا، ایتالیا، آلمان، انگلیس،چین، ترکیه،اتریش ئ استرالیا در رده های بعدی قرار گرفته اند.

بر اساس پیش بینی های WTO انتظار می رود تعداد جهانگردان جهان تا سال 2011 به یک میلیارد نفر برسد که این رقم درآمدی بیش از یک هزار و پانصدو پنجاه میلیارد دلار را عاید کشورهای دنیا می کند. هم چنین  به گفته کارشناسان ورود هر گردشگر به کشور می تواند 6 تا 10 شغل ایجاد کند که در نتیجه این صنعت می تواند تا سال 2011 بیش از 100 میلیون فرصت شغلی در سراسر جهان ایجاد کند.

در کشورهای مختلف توریستی تلاش می شود که صنایع دستی در بهترین و مناسب ترین اشکال به جهانگردان عرضه شود. با توجه به این امر برای شناسایی صنایع کشورمان لزوم توجه به بازاریابی این محصول جهت شناسایی و معرفی آن ضروری است.

استان گیلان در ایران یکی از قطب های گردشگری محسوب می شود و سالانه پذیرای گردشگران فراوانی است.این گردشگران برای  ثبت خاطرات خود و یا دلایل شخصی دیگر مبادرت به خرید صنایع دستی می نمایند.این امر این حکم را لازم می کند که بازاریابی بسیار گسترده و قوی برای شناسایی بازار فروش صنایع دستی گیلان و دلایل استفاده از این صنایع دستی صورت گیرد. تا هم صنعت گران از اقتصاد آن بی بهره نمانند و این استان هویت و گذشته خویش را به باد فراموشی نسپارد.

 

 

ویژگی های بازاریابی موفق

· ارئه روشی مشخص و تعریف شده برای ایجاد بازاریابی بلند مدت و پویا

· ارائه سیاست ها و فعالیت هایی برای برآوردن خواسته ها و نیازهای گردشگران به طوری که متناسب و هماهنگ با نیازهای اجتماعی و فرهنگی آن ها باشد

· اجرا که شامل بازاریابی داخلی، شناسایی موقعیت گردشگران و توجه به سهام داران دیگر و جوامع میزبان نیز می شود.

· طبقه بندی کردن بازاریابی محیطی به بخش های بلندمدت و کوتاه مدت

· روند برنامه ریزی در بازاریابی

بازار یابی الکترونیکی

با توجه به رویکرد شورای جهانی صنایع دستی یونسکو و یونیدو که به صنایع دستی توجه شده است، آن را عاملی برای فقر زدایی تلقی می کنند و درمان نارساهایی است که استفاده از این صنعت باید مد نظر قرار گیرد. هم چنین با توجه به مسافت های میان تولیدکنندگان و مصرف کنندگان یکی از روش های مؤثر در زمینه های صنایع دستی فروش اینترنتی است، چراکه موجب صرفه جویی در وقت شده و از اتلاف انرژی جلوگیری می کند.

هم چنین صنعت گران را به زمان و مکان محدود نکرده و به آنان این امکان را می دهد تا به طور مستقیم با خریداران و علاقه مندان هنرهای صنایع دستی ارتباط برقرار کنند و در واقع پاسخی به نیاز امروز است. (کرمی،1386)

گسترش فناوری اطلاعات در مراحل مختلف طراحی، تولید، بازاریابی و فروش، فرآیندهای موجود سازمان های مختلف را به طور کلی تحت تاثیر قرار داده  است. با کاربرد تکنولوژی از سوی عرضه کنندگان و توزیع کنندگان، شیوه فعالیت ها به طور قابل ملاحظه ای دچار تغییر شده است. عمده تاثیراتی که به کارگیری فناوری اطلاعات برای عرضه کنندگان به همراه داشته است عبارتند از:

برای طراحی و شبیه سازی نمونه های محصولات صنایع دستی، زمان شروع طراحی تا زمان ورود کالا به بازار کاهش چشم گیری داشته است. بسیاری از شرکت های بزرگ دنیا ، محصولات ویژه هر مشتری را بر مبنای سفارش دریافتی، در کم تر از 5 روز کاری آماده و برای مشتری ارسال می نماید.

 

موانع و مشکلات رشد صنایع دستی

● استاندارد نبودن تولید محصولات مواد اولیه و فضای کارگاهی

● نبود مکان مناسب جهت فروش محصولات و نا آشنایی هنرمندان با بازارهای هدف

● نبود مرکز تحقیقات کاربردی

● عدم بسته بندی مناسب

● نبود آشنایی توریست های خارجی با صنایع دستی کشور

● نبود تبلیغات کارشناسی شده

● نبود بازاریابی صحیح جهانی

● نبود توجه به بازاریابی الکترونیکی با توجه به اهمیت آن

● نبود برنامه ریزی تولید و فروش و هماهنگی بین تولیدکنندگان و صادرکنندگان(واسطه های فروش بین تولیدکننده و گردشگر به عنوان تقاضا محصول تولیدی صنایع دستی)

5-6 راهکارها

تبلیغات در رسانه های گروهی، مراکز فرهنگی هنری، چه تبلیغات در بازاریابی امری است اجتناب ناپذیر

● توجه به بازاریابی الکترونیکی

● توجه به فناوری اطلاعات در بازاریابی

● حضور مستقیم در نمایشگاه های خارجی و شناساندن صنایع دستی دستی کشور

● شناساندن صنایع دستی از طریق گردشگران وارده توسط کاتالوگ، بروشور و ارائه آ« ها در سفارت خانه ها، کنسول گری ها و مبادی ورودی کشور

● ملزوم کردن دستگاه های دولتی جهت استفاده از صنایع دستی کشور جهت اهدای جوایز( فقط محدود به قالی نباشد)

● آشنا کردن و آگاه کردن مردم به ارزش صنایع دستی

● عقد قرارداد با سازمان آموزش و پرورش استان جهت آموزش استان جهت آموزش دانش آموزان

● استاندارد سازی جزوات آموزشی و برگزاری دوره های مختلف آموزش صنایع دستی

● امکان خرید صنایع دستی از طریق سیستم شتاب و ویزا کارت

● راه اندازی سایت ها و وبلاگ های اینترنتی برای معرفی صنایع دستی استان گیلان

نتیجه گیری

جهانگردی از دیدگاه فرهنگی دارای قدمت بسیاری است ولی از زاویه اقتصادی پدیده ای نسباتا جدیدی در مبادلات بین المللی است. این پدیده از چنان سرعت و کیفیتی برخوردار بوده است که در مدتی بسیار کوتاه توانسته ارقام بزرگی از مبادلات جهانی را به خود اختصاص دهد. کشورهایی که گردشگر بیش تری را پذیرا بوده اند ارزش صادرات صنایع دستی آن کشورها نسبت به دیگر کشورهابالاتر بوده است. صنایع دستی گزارشگر صنعت و هنر نیاکان و بیانگر هنر و ذوق مردم هر کشور است و می توان آن را جلوه گاه آفرینش هنری مردم یک مرز و بوم و ذوق و سلیقه معاصران دانست. نهایتا صنایع دستی گزارشی از هویت مجموعه یک قوم و قبیله و در نهایت یک ملت است.

در این میان بازاریابی محصولات صنایع دستی نیازمند فرهنگ سازی، برنامه ریزی و توجه به موانع و مشکلات و ارائه راه کارها در این زمینه است. برای بازاریابی مناسب و ترویج استفاده از محصولات صنایع دستی در زندگی روزمره ، باید فرهنگ سازی شود. این دو مقوله هم اکنون باید سرلوحه قرار بگیرد.

در همین راستا لزوم توجه به بازاریابی صنایع دستی امری  بسیار مهم است و به همین دلیل ضرورت توجه به آموزش در راستای ترویج و گسترش صنایع دستی استان بسیار مهم است. آموزش از مهم ترین مباحث صنایع دستی است که باید به صورت فراگیر و الکترونیکی به آن توجه شود. در جامعه امروز که همه کشورهای دنیا به هم نزدیک شده و میدان رقابت یکی شده است دیگر مدرک گرایی کمکی به پیشرفت جامعه نمی کند و مهارت ها و دانش امروز حرف اول را می زند. در همین راستا ماموریت سازمان باید توسعه مهارت و ایجاد رقابت جدی برای ارتقای ارزش افزوده کالاهای دستی باشد. با ورود بخش خصوصی به آموزش می توانیم از سرمایه گذاری دولت در بخش بازاریابی و توسعه چرخه تولید و فروشاستفاده کنیم. امروزه یکی از مهم ترین اهداف و شعار های سازمان WTO  اشتغال زنان و جوانان است. صنایع دستی یکی از مهم ترین صنایع دستی به این هدف است.

هم چنین امروزه با توجه به اهمیت بازاریابی الکترونیکی و رویکرد اقتصاد جهانی به این سمت، توجه بازاریابی های صحیح محصولات صنایع دستی استان گیلان  از واجبات است تا عدم تمایل تولید محصول توسط صنعتگران گیلان ، باعث آشکار شدن دست چینی ها در این بازار با تولید این محصولات نگردد.

 

 

موضوع تحقيق : گلاب گیری کاشان یک رویداد گردشگری

درس : مدیریت رویدادهای گردشگری

 

لفظ کاشان و کاشانه به لغت‌های قدیم        معبد و جایگه جشن و دلاسائی بود

 به نام خدا

چکیده

ايران ان‌گونه که بايد و شايد از هيچ کدام از آداب و رسوم و مراسم خاص خود براي جذب گردشگر استفاده نکرده است يا محدوديت‌هايي وجود داشته که مانع از برگزاري اين‌گونه مراسم شده است. براي مثال، جشن سده مي‌تواند براي گردشگران، جالب و جذاب باشد اما سال گذشته به دليل پاره‌اي موارد، برگزاري اين جشن در يزد با مشکلات بسيار روبه‌رو شد يا مراسم پير شاليار که هرساله در اورامان تخت برگزار مي‌شود، قابليت آن را دارد که مردم بسياري را از گوشه و کنار ايران، گردهم آورد و براي گردشگران خارجي هم تازه و جذاب باشد اما دو سال است که مسافران به اورامان مي‌روند و از پير شاليار خبري نيست؛ به اين معني که اجازه برگزاري مراسم را به هر دليل و منطقي نمي‌دهند.

 

واژگان کلیدی

رویداد گردشگری جذب توریسم گلاب گیری کاشان - تبلیغات

 

مقدمه

امروزه کشورها از برگزاري جشنواره‌هاي مختلف، ميزباني رويدادهاي ورزشي، برپايي نمايشگاه‌هاي تجاري و صنعتي و به راه‌انداختن جشنواره‌ها و کارناول‌هاي خياباني، هدف ديگري را علاوه بر تمام اهداف پيشين دنبال مي‌کنند و آن جذب گردشگر و سرمايه افزون‌تر است. هدفي که ايران توجه چنداني به آن نداشته است.

طرح مسئله

رويداد گردشگري بنا به تعريف، واقعه‌اي است که به طور معمول بر خلاف زندگي متعارف و جاري جامعه ميزبان شکل مي‌گيرد .رويدادها در يک دوره مشخص زماني اتفاق مي‌افتند و هدف از آن‌ها برگزاري مراسم و آيين‌ها و جشن‌ها، فعاليت‌هاي گسترده اجتماعي، مسابقات ورزشي، برگزاري نمايشگاه‌ها و مواردي از اين دست است.امروزه کشورها از برگزاري جشنواره‌هاي مختلف، ميزباني رويدادهاي ورزشي، برپايي نمايشگاه‌هاي تجاري و صنعتي و به راه‌انداختن جشنواره‌ها و کارناول‌هاي خياباني، هدف ديگري را علاوه بر تمام اهداف پيشين دنبال مي‌کنند و آن جذب گردشگر و سرمايه افزون‌تر است. برگزاري يک رويداد در محلي خاص، به آن محل اعتبار مي‌بخشد و آن را در سطح ملي و بين المللي مطرح مي سازد.

سئوالات

·        آیا گلاب گیری یک رویداد گردشگر ی است ؟

·         شهر کاشان تا چه اندازه پتانسیل جذب گردشگر را دارد ؟

·        چه اقداماتی در امر جذب گردشگر در شناساندن جشن و کارناوالها و رویدادهای ایران موثر است ؟

بیان موضوع

شهر کاشان مرکز شهرستان کاشان است. جمعیت این شهر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ مرکز آمار ایران برابر با ۲۴۸٬۷۸۹ نفر بوده که در فاصله ۲۴۰ کیلومتری از جنوب تهران، پایتخت ایران، ودر بین دامنه کوه کرکس نطنز و دشت کویر سکنی دارند. این شهرستان از شمال به آران و بیدگل، از جنوب به نطنز و اردستان، از غرب به کوه کرکس و سیاه‌کوه و شهرستان دلیجان از شرق به کویر مرکزی ایران محدود است.

 کاشان از نظر جمعیت بیستم و در رده یازدهمین شهر صنعتی ایران قرار می‌گیرد که دلیل آن وجود کارخانجات متعدد فرش ماشینی (بیش از یکصد کارخانه)، کارخانه تولید ورق گالوانیزه و کارخانجات تولید قطعات خودرو و مونتاژ است. در همین ۳ الی ۴ سال اخیر کارخانهٔ تولید لوله‌های نشکن داکتیل هامون نایزه و همچنین کارخانه تولید خودرو سایپا کاشان تاسیس شده‌است. قدمت صنایع نساجی در این شهر به تولیدات شعربافی شامل مخمل بافی، زربافی و حریربافی برمی‌گردد که هم اکنون بیش از چند هزار نفر در کارخانجات نساجی مشغول به کار می‌باشند.

شهرت این شهر بیشتر به واسطه گلاب و فرش دستباف و آثار باستانی و جاذبه‌های توریستی متعدد آن است. کاشان به دارالمومنین، شهر عقرب‌ها و دروازه کویر مشهور است.از محصولات کشاورزی آن می‌توان به انواع غلات و میوه‌های فصلی اشاره نمود. غذای مورد علاقه در بین مردم این شهر آبگوشت و بالاخص گوشت و لوبیا می‌باشد.

آثار تاریخی و دیدنی فراوانی در این شهر وجود دارد که از آن میان می‌توان به باغ فین، مسجد و مدرسه آقابزرگ، خانه عامری‌ها، خانه عباسی‌ها، خانه طباطبایی، خانه بروجردی، حمام سلطان امیراحمد و قبر شاه عباس صفوی... اشاره نمود.

امروزه کشورها از برگزاري جشنواره‌هاي مختلف، ميزباني رويدادهاي ورزشي، برپايي نمايشگاه‌هاي تجاري و صنعتي و به راه‌انداختن جشنواره‌ها و کارناول‌هاي خياباني، هدف ديگري را علاوه بر تمام اهداف پيشين دنبال مي‌کنند و آن جذب گردشگر و سرمايه افزون‌تر است. هدفي که ايران توجه چنداني به آن نداشته است.

رسم گواتي چابهار، مراسم زار بندر لنگه، مراسم از تولد تا مرگ صابئين اهواز، قالي‌شوران مشهد اردهال، وارداوار ارامنه تهران، گل‌مالي بيجار، پير شاليار اورامان تخت، آق قويون ترکمن‌ها، تعزيه خوانسار، نخل گرداني ابيانه،  پيرچک‌چک يزد و مراسم شب يلدا، جشن سده و مهرگان و نوروز هم از آيين‌هايي هستند که مي‌توانند باعث جلب گردشگر و توجه جهانيان شوند اما ايران تا چه اندازه از اين ظرفيت و امکان براي جذب گردشگر بهره برده است؟

حدود هفتصد سال پیش، یورش ناجوانمردانه قوم مغول به استان فارس و ویرانی اکثر شهرهای آن توسط سربازان چنگیز و بروز ناامنی در فارس، باعث شد که گلکاران و کشاورزان گل سرخ در پی یافتن مکانی باشند تا از هجوم مغولان در امان بمانند.

گروهی به خراسان، عده ای به همدان و تعدادی بسمت کاشان حرکت کردند و در چند نقطه اطراف کاشان سکنی گزیدند و به پرورش گل سرخ پرداختند.چندی نگذشت که کشت گل محمدی و متعاقب آن صنعت و مراسم سنتی گلابگیری در کاشان رواج پیدا کرد.

دشت های گل سرخ در اطراف کاشان به طور پراکنده وجود ندارد بلکه می توان نوار پهنی از آن را کیلومتر ها از دامنه کوه های کرکس، از «آزران» و «کامو» گرفته تا «نیاسر» و «دلیجان» و «برزک» و «قمصر» و «قهرود» مشاهده کرد، اگر چه پیشکسوتان گل و گلاب گیری می گویند: «گل سرخ از قمصر به دیگر روستاهای اطراف رفته است.»

برآوردها نشان می دهد سالیانه بیش از ۷۰۰ تن گل سرخ در کاشان تولید می شود که نیاسر کاشان با ۵۰۰ هکتار زمین زیرکشت حدود ۲۵۰ تن گل سرخ بدست می آید، روستاهای سده و برزک با ۳۰۰ هکتار زمین زیرکشت، ۱۵۰ تن گل سرخ، جوشقان با ۱۵۰ هکتار زمین ۸۰ تن، قمصر با ۵۰ هکتار ۲۵ تن و دیگر روستاها سالانه چندتن گل سرخ تولید می کنند.

با مرور تاریخ متوجه می شویم که گل سرخ، گل بومی منطقه زرقان فارس،شهر گلستان و بوستان است که به قمصر آمده است.

ایرانیان از نخستین کسانی هستند که ازدوران بسیار دور به ویژه گی های خوراک و درمانی گل سرخ پی برده اند ، رنگ و بوی خوش آن آرامش دهنده دلها و گلبرگ های سرخابی فامش همواره زینت بخش سفره های رنگارنگ ما و جهانیان بوده است .در کاشان صدها سال است که گل سرخ ، گل محبوب و دوست داشتنی مردم و کشاورزان بوده و هست و هیچ گلی به اندازه گل محمدی در سرودههای سرایندگان ستایش نشده است . در حال حاضر گلستان های گل محمدی دومین محصول باغی شهرستان از لحاظ وسعت سطح زیر کشت می باشد. وکارگاههای گلابگیری سنتی و صنعتی گل محمدی به ایجاد اشتغال مولد و تولید فراورده های گل برای عرضه به بازار های داخلی و ویژه صادرات به بازارهای جهانی فعال هستند . از طرفی سالانه میلیون ها نفر از دوست داران گل سرخ داخل و خارج کشور از مراسم گل چینی و گلاب گیری آن شهرستان بازدید می نمایند. سازگاری مناسب گل محمدی با آب و هوای مناطق کوهستانی و مرتفع شهرستان موجب توسعه گلستان ها و فرهنگ و هنر و تمدن دیرینه گلابگیران موجب ایجاد کارگاههای گلابگیری سنتی و صنعتی برای تولید و عرضه فراوردهها ی گل سرخ به بازارهای داخلی و خارجی گردیده است .در جهان کنونی از منظر کشاورزی اقتصادی ایجاب می کند که برنامه ریزان ،مدیران بخش کشاورزی و دیگر بخشهای مرتبط با صنایع تولیدی و فراوری و بسته بندی ، بازاریابی و بازرگانی با وحدت و همدلی علاوه بر افزایش کمی بر افزایش کیفی محصول تولیدی اهتمام ورزند تا بتوانند بهترین محصول تولیدی را با زیباترین و عالی ترین کیفیت در سطح جهانی عرضه نمائیم و این امر مهم تنها زمانی ممکن خواهد بود که دست نیاز خویش را به سوی محققین مراکز علمی و تحقیقاتی دراز نموده و با رویکرد به روشهای علمی و فنی کاشت ، داشت و برداشت ، فراوری و بسته بتدی بتوانیم علاوه بر رونق اقتصادی روز افزون کشاورزی منطقه موجبات عرضه بیشتر محصول به بازار جهانی را داشته باشیم.

گسترش اين گياه در مناطق مختلف آب و هوايي، واريته‌هاي متفاوت و متعدد از آن ايجاد كرده است.

تعداد گونه‌هاي "رز" از ريشه "ورت" در "اوستا"، هزاران شمارگان و گل سرخ به صدها گونه متنوع تغيير ژنتيك يافته است.

در اين ميان، گل سرخ محمدي قمصر از گونه " "DOMASK - rosEبه دليل شرايط ويژه اكولوژيك منطقه تغيير ساختار ژنتيك يافته و بهترين واريته گل محمدي را از حيث جنس، نوع و مقدار اسانس ايجاد كرده است.

آثار وجود گل در منطقه از نقوش برجاي مانده بر سفالينه‌هاي سيلك تا اشعار و سفرنامه‌هاي دانشمندان مختلف ديده مي‌شود كه جملگي بر وجود گل در قمصر تاكيد كرده‌اند. در اين زمينه مي‌توان از عالم شهير" محمد محسن فيض كاشاني" كه عمري را در قمصر سپري كرده وهمچنين"شاردن"سياح معروف فرانسوي در عصر شاه عباس و پس از آن " پولاك آلماني " كه در سفرنامه‌هاي خود به وجود گل در قمصر اشاره كرده‌اند، نام برد.

يكي از محققان كاشان درباره تاريخ صنعت تقطير و گلابگيري در منطقه گفت: گلاب به عنوان ماده‌اي مقطر ، معطر و مقدس با كاربردهاي گوناگون از ديرباز مورد توجه ساكنان منطقه بوده و طبق مستندات مختلف موجود نشان از سابقه‌اي كهن بويژه در قمصر دارد.

کشف زوايا و جاذبه‌هاي مختلف يک شهر را يکي از ضرورت‌هايي مي‌داند که سرمايه‌گذاران حوزه گردشگري بايد به ان توجه کنند چراکه گردشگر با يک بار رفتن به هر شهر و دياري نمي‌تواند آنجا را به‌خوبي بشناسد و گردشگر حرفه‌اي دلش مي‌خواهد با جاذبه‌هاي مختلف يک شهر آشنا شود.

فرضیات

 برگزاري مسابقات مختلف و نمايشگاه‌ها و جشنواره‌ها، دليل خوبي براي جذب گردشگر است. براي مثال مسابقات رالي يا سافاري که در دبي برگزار مي‌شود، هر ساله گردشگران بسياري را جذب مي‌کند اما در ايران اگر هم نمايشگاهي چون نمايشگاه کتاب يا جشنواره‌اي مثل جشنواره فجر برگزار شود، آن‌قدر تبليغ و اطلاع‌رساني کم است و تهيه بليت دشوار که عملا جذب گردشگر از اين راه، سخت مي‌نمايد.

پیشنهادات

تبليغات گسترده و اطلاع‌‌رساني درست موجب مي‌شود که گردشگران داخلي و خارجي به يک مکان سفر کنند. گلاب‌گيري کاشان يک رويداد فرهنگي است که در اين سال‌ها معرفي شده و توانسته گردشگران داخلي بسياري را جذب کند. گردشگراني که به‌خاطر گلاب‌گيري به کاشان مي‌روند اما باغ فين و خانه‌هاي تاريخي را هم مي‌يبنند.اما هنوز در ايران، جذابيت‌هاي گوناگون يک رويداد يا جاذبه گردشگري شناخته نشده است. ایجاد هتل های بیشتر و استاندارد تر نه تنها باعث جذب بیشتر توریست می شود بلکه از بعد تبلیغات هم موثر است . داشتن امکانات و زیرساخت های قابل قبول می تواند این شهر را به یک قطب در امر رویداد گردشگری تبدیل کند

منابع

 

 

 

http://www.keyashiyan.com%

http://irantripadvisor.blogfa.com

 

نحسی در سیزده

به نام خدا

Image

 

THE KEEPER



آنچه كه امروزه از آن با عنوان روز طبيعت ياد مي شود تنها ياد آور روزهاي سختي است كه اجداد صهيونيست هاي امروز و مادران و پدران كساني چون شارون و نتانياهو هزاران سال پيش ايرانيان مظلوم را ب قتل عام كردند و هنوز كه هنوز است اين قتل عام را جشن مي گيرند. فراموش نكنيم كه 13 بدر كمترين نسبتي با آنچه اين روزها به عنوان روز طبيعت از آن ياد مي شود ندارد و واقعيت چيز ديگري است .


در تواريخ آمده است كه : خشایارشاه را ملکه ای و شهربانویی بود عفیف و باحیا، به نام "وشتی" که در زیبایی نیز شهره بلاد بود. شاه ایران زمین که در پایان جشن 180 روزه از باده نوشی بدمست گردیده بود، در هنگام بدمستی ، شهربانو را می طلبد تا او را به اغیار بنمایاند. ملکه از این دستور گستاخانه شاه سر باز می زند و شاه خشمگین، او را از شهربانویی ساقط می نماید. یهودیان که در سراسر ایران ، نفوذ فراوان داشتند، جسارتشان به جایی رسیده بود که از دادن مالیات و خراج استنکاف می نمودند و این استنکاف باعث شده بود که "هامان" صدراعظم خشایارشاه بر علیه آنان بشورد و آنان را در تنگنا قرار دهد و یا حتی دستور قتل برخی از آنان را صادر نماید.  یهودیان که به صورت غیررسمی در دربار شاه نفوذ داشتند چاره می اندیشند و از این فرصت استفاده کرده و دخترکی یهودی به نام "استر" را به عنوان ملکه و شهربانوی کشور به پادشاه معرفی می کنند . شاه نیز، وقتی زیبایی و صباحت وجه او را می بیند، شیفته او شده و او را به عنوان ملکه تمام ایرانیان برمی گزیند، بدون آنکه بداند او یهودی است و یا خواهرزاده و یا پسرعموی "مردخای" رهبر مذهبی یهودیان ایران است . "اِستِر" ملکه ایران می شود و با نقشه های "مردخای" دایی و یا عموی خود "هامان" صدراعظم خشایارشاه را از تخت صدر اعظمی به زیر می کشد و ساقط می نماید و به همراه 10 پسرش به مرگ محکوم می کند و این تراژدی غمبار قتل امیرکبیر در زمان ناصرقاجاری را تداعی می کند.

یهودیان؛ حاکم بلامنازع دربار هخامنشی می گردند و چون بر بلاد ایران حاکم گشتند از پادشاه، سه روز مهلت خواستند تا مخالفان پارسی و ایرانی یهودیان را بکشند و در این سه روز بیش از هفتاد و پنج هزار ایرانی توسط یهودیان قتل عام گشتند و در برخی نقل ها این تعداد تا پانصد هزار نفر نیز نقل شده است* .

یهودیان از آن تاریخ، به یاد این رویداد که به موجب آن از یک یهودی کشی، رهایی یافتند، هر سال در ماه عبری آدار جشن می‌گیرند و آن وقایع را «پوریم» می‌نامند.

ایرانیان؛ پس از سه روز قتل و غارت یهودیان از دست ستم آنان به کوهها و بلندی ها و دشت ها، پناه بردند تا از آنان در امان باشند در تاریخ آورده اند که این روز رهایی، روز سیزده فروردین بوده است و یهودیان نیز به شکرانه این هولوکاست بزرگ و قتل عام فجیع، جشنی را برافراشتند و اسم آن جشن را عید پوریم و یا عید ایرانی کشان نام گذاری کردند. و ايرانيان نيز در فراخناي تاريخ از دست اين قوم ظالم و خون ريز روزهاي سيزده بدر را به دشت و دمن پناهنده مي شوند .
پس شايد توجه به چند نكته قابل توجه باشد:
1- آدم كشي و قتل و غارت در پوست و گوشت و استخوان صهيونيست هاست. چه در سه هزار سال پيش و چه در قرن بيست و يك.
2- تلمود، رسما يهوديان را به نسل كشي و قتل و غارت توصيه مي كند. اين اقدام حيواني به عنوان آئين مذهبي آنان مورد توجه است.
3- براي اين قوم كه مصداق بارز آنان يهوديان صهيونيست امروزي است فارس و عرب و مسلمان و غير مسلمان فرق نمي كند.، تنها مهم است كه آنان ملت هاي ديگر را سرنگون كرده و به كشتار آنان دست بزنند چرا كه خود را قوم برتر مي دانند.

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره 


منبع : تابناک

دانلود کتاب های مدیریت

فهرست کتاب های درسی به ترتیب الفبا


دانلود کامل کتاب " مبانی مدیریت صنعتی " میرزا حسن حسینی و روح الله حسینی

دانلود کامل کتاب " مدیریت رفتار سازمانی "

دانلود جزوه آموزشی کنترل پروژه ، استاد مسگریان

دانلود کتاب آموزشی " اصول حسابداری 1 "

دانلود کتاب آموزشی " اصول حسابداری 3 "

دانلود کتاب آموزشی " اقتصاد خرد "

دانلود کتاب آموزشی " اقتصاد کلان "

دانلود کتاب آموزشی " بازاریابی بین الملل "

دانلود کتاب آموزشی " بازاریابی و مدیریت بازار "

دانلود کتاب آموزشی " بازرگانی بین الملل "

دانلود کتاب آموزشی " بهره وری و تجزیه وتحلیل آن در سازمان "

دانلود کتاب آموزشی " بهره وری و تجزیه و تحلیل آن در سازمان "

دانلود کتاب آموزشی " تنظیم خانواده "

دانلود کتاب آموزشی " حسابداری صنعتی "

دانلود کتاب آموزشی " حسابداری صنعتی 1 " استاد علیرضا غلامی کیان

دانلود کتاب آموزشی " حسابرسی1 "

دانلود کتاب آموزشی " روش تحقیق در مدیریت "

دانلود کتاب آموزشی " ریاضیات و کاربرد آن در مدیریت 2 "

دانلود کتاب آموزشی " سیستم های خرید ، انبارداری و توزیع "

دانلود کتاب آموزشی " فنون تجزیه و تحلیل و طراحی سیستم ها"

دانلود کتاب آموزشی " فنون تجزیه و تحلیل و طراحی سیستم ها "

دانلود کتاب آموزشی " فنون تجزیه و تحلیل و طراحی سیستم ها "

دانلود کتاب آموزشی " مالیه عمومی "

دانلود کتاب آموزشی " مدیریت تولید "

دانلود کتاب آموزشی " مدیریت رفتار سازمانی "

دانلود کتاب آموزشی " مدیریت مالی 1 "

دانلود کتاب آموزشی " مدیریت منابع انسانی "

نقش ميراث فرهنگي در جوامع جديد و فرايندهاي جهاني شدن

 به نام خدا

Image

 

THE KEEPER 

نقش ميراث فرهنگي در جوامع جديد و فرايندهاي جهاني شدن :

۱.تعريف ميراث فرهنگي: يعني كليه دستاوردهاي مادي و معنوي يك ملت در بازه هاي زماني گذشته و حال .

۲. تعريف جوامع جديد : به جوامعي گفته ميشود كه تحولات تازه اي را در كمترين زمانهاي ممكن تجربه ميكند .

۳. تعريف جهاني شدن :فرايندي است كه طي آن تحولات كوچك و بزرگ همه مناطق بر روي مقتضيات زندگي همه ي جهانيان اثر بگذارد . اگر اين تحولات مربوط به كشورهاي صنعتي باشد ، سرعت و عمق تاثير گذاري آن زيادتر است.

به طور كلي چند مرحله را مي توان براي نقش ميراث فرهنگي در جوامع جديد و فرايند جهاني شدن متصور شد .

۱. مرحله اول مربوط به مبحث زيبا شناسانه ميراث فرهنگي است . بحثي كه به حوزه ي لذت بردن و ارضا حس زيبا شناسانه ي مربوط ميشود . يك اثر تاريخي ميتواند احساس لذت بردن از زيبايي و هنر را تلقين ميكند . اين يكي از معدود عقايدي است كه از گذشته تا كنون تغيير نكرده است.

 ۲.هريك از آثار ميراث فرهنگي اعم از مادي يا معنوي حاوي اطلاعات است كه گذشته ي آن ميراث را بيان كند . اين اطلاعات منبع پژوهش است در جهاني كه هيچ كس هيچ حرف و ادعايي را بدون سند معتبر قبول نميكند. در چنين حالتي تاكيد بر جنبه هاي اسنادي ميراث فرهنگي بسيار حائز اهميت است زيرا  تاييد كننده تاريخ احيانا طولاني يك ملت است.

۳. اهميت اقتصادي ميراث فرهنگي از اهميت فراواني برخوردار است. آثاري بايد به جهان معرفي شود كه توانايي جلب توريسم را داشته باشد .

۴. هر جامعه اي كه بداند نتيجه تعاملش با ملتهاي ديگر چه بوده است. آن را خوب بشناسد و ظرفيتهاي آن را به جهان معرفي كند . با توجه به اين نكته كه فعاليتهاي چنين ملتي از گذشته ي آن جدا نيست.

۵.مهمترين بخش در ميراث فرهنگي هويت بخشي آن است . زيرا در فرايند جهاني شده تعامل بين كشورها رو به فزوني ميباشد. و ارتباطات در سطح وسيع تر شكل ميگيرد. لذا همه جنبه هاي تاريخ گذشته و زمان حال ملتها در معرض نظارت عموم مردم جهان است . در چنين زماني ميراث فرهنگي شناسنامه ي يك ملت است. و حكايت گر ديدگاه مردم يك سرزمين در يك مقطع تاريخي به يك پديده مرتبط با هم است. مسلم است كه نحوه و كيفيت زندگي ، آداب و رسوم و عقايد ، هنجارها و بالاخره فرهنگ هر جامعه اي در ميراث فرهنگي نهفته است. بنابراين ميراث فرهنگي هر كشور ميتواند در فرايند جهاني شده دستخوش تغيير شود . از اين رو موضوع حفظ و حراست اين ميراث بسيار مهم است .

 

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره  

 

 

چرا مناره ها را بلند می سازند ؟

به نام خدا

 

اطلاعیه

 

با عرض سلام و ادب خدمت خوانندگان محترم این وبلاگ . در پاسخ به نظر برخی خوانندگان محترم  مبنی بر کپی بودن  مطالب باید خاطر نشان نمایم اکثر مطالب این وبلاگ از نوت برداری اینجانب از جزوه ها و گفته های استادان محترم رشته جهانگردی هنگام درس دادن در کلاس می باشد و  هیچ مطلبی را از خویش در این مکان ننوشته ام . لذا با وجود تخصصی بودن آن می بایست مطالب بصورت مستند درج گردد .لذا خواهشمند است به درج منبع هنگام کپی برداری توجه فرمایید .

 

به نام خدا

 

Image

 

THE KEEPER



ميراثدار

 

هر اثر تاريخي اعم از بنا ، كتاب ، مجسمه ، سكه ، فرش... فارغ از اينكه توسط چه كسي ساخته شده تداعي گر يك معناست كه ميتواند حتي مخالف نيات سازنده يا سازندگان ، پديد آورنده يا پديد آورندگان باشد .

يكي از علل ساخت مناره ها به اين شكل به خاطر اين است كه دست كساني كه در آن مساجد نماز ميخوانند تا آن مناره ها به آسمان بلند است . اگر منارههاي يك مسجد بلند باشد ، اين نشانه يك "مسجد جامع" است . هر چه مناره بلند تر باشد ارزش و قرب آن نيز بيشتر است . مناره ها مانند دستي بسوي آسمان بلند است .

مساجدي كه داراي چند مناره هستند احتمال اينكه بازساري شده باشند هست .

 

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره

 

حسابداری ۲

 

حسابداری ۲

این جزوه به مرور روی سایت قرار می گیرد .

 

مفروضات حسابداری

حسابداری : جمع آوری ، تشخیص ، طبقه بندی و ثبت رویدادهای مالی است . که شاخه های مختلفی دارد

حسابداری دولتی ، حسابداری مالی ، حسابداری صنعتی ( در ایران نداریم ) ، حسابرسی

5گروه حساب

دارایی

بدهی          ترازنامه دائم

سرمایه                                   موجودی کالا پایان دوره ها

درامد            سود و

هزینه          زیان

اصول و مفروضات حسابداری

مفروضات :

1.   فرض تعهدی : براساس این فرض درآمدها به محض تحقق و هزینه ها به محض تحمل شناسایی می شوند . مطابق یا این فرض ملاک شناسایی درآمد ، دریافت وجه نقد نیست . و نیز ملاک شناسایی هزینه پرداخت وجه نقد نیست . فرض تعهدی در مقابل فرض نقدی که جزء روشهای پذیرفته شده حسابداری نیست می باشد .

نکته : درآمدها به محض تحقق ، شناسایی و ثبت می شوند

                                        اتفاق می افتد

نکته :

FASB  : بالاترین مرجع رسمی حسابداری است که مخفف هیات تدوین استانداردهای حسابداری مالی می باشد .

یک حساب کل بدهکار می شود

پدر حسابداری جهان : لوکاپاچیونی است . قرن 15 میلادی ایتالیا

یک حساب کل بستانکار می شود

حسابداری دوبل :                     

+ فرض تعهدی

1.درآمدها به محض تحقق شناسایی و ثبت گردند . ( فروش + عدم دریافت وجه   چون فروش ا تفاق نیافتاده است .این فروش شناسایی و ثبت می شود .)

2. هزینه ها به محض تحمل ثبت می شوند . (خرید کالا + عدم پرداخت وجه یا خرید نسیه ولی چون تعهد به پرداخت وجود دارد هزینه ثبت می شود )

+ فرض نقدی ( درمقابل فرض تعهدی )

1.درآمدها به محض دریافت وجه                 اگر پول گرفتیم درآمد ثبت می شود .

2. هزینه به محض پرداخت وجه                    زمان پرداخت وجه هزینه ، هزینه ثبت می شود .

+  فرض نیمه تعهدی (شرکتهای دولتی)                                    

1.درآمدها به محض دریافت وجه             فرض نقدی

2. هزینه ها به محض تحمل                      فرض تعهدی

2.  فرض دوره مالی :  

سود واقعی یک شرکت زمانی قابل تعیین است که شرکت منحل شده و دارایی ها فروخته شده باشد . و بدهی ها پرداخت گردند . در این صورت با مقایسه مانده سرمایه اولیه ( سرمایه در زمان تاسیس) و مانده سرمایه پس از انحلال شرکت ، سود واقعی موسسه تعیین می گردد .اما از آنجایی که استفاده کنندگان صورتهای مالی نیاز به اطلاعات از جمله میزان سود ویژه هر سال عمر شرکت به دوره های مالی کوتاهتر با عنوان دوره مالی که معمولا یک سال می باشد تقسیم می شود .

اگر بخواهیم سود واقعی را حساب کنیم . باید دارایی ها رافروخته  و بدهی ها را پرداخت کنیم . سرمایه در حال حاضر را با سرمایه اولیه مقایسه کنیم . هر چه قدر اضافه بود . این سود به حساب می آید .

                                          بدهی + سرمایه = دارایی

                                           دارایی – بدهی = سرمایه

 

 

         گزارشات و صورتهای مالی (در فرض دوره مالی)  طبق بند 48 استاندارد حسابداری 1 دوره مالی اصولا یک ساله است  . محصول نهایی حسابداری صورتهای مالی است.

4 نوع صورت مالی اساسی : صورت سود و زیان ، صورت جامع ، ترازنامه ، صورت جریان وجوه نقد

 

فصل دوم

کنترل داخلی :

کنترل داخلی یعنی ، طرح سازمان و چهارچوب یکپارچه ای که مدیران برای تحت کنترل داشتن واحد تجاری مورد استفاده قرار می دهند . سیستم های کنترلی نمی توانند از سوء رفتار تمام کارکنان جلوگیری بعمل آورند . اما نی توانند به کشف سوء رفتارها کمک نمایند . و به به این ترتیب تبعات آت را محدود  می سازند .یکی از مهمترین وظایف مدیریت این است که عملیات واحد تجاری را تحت کنترل داشته باشد. مالکان و مدیران ارشد اهداف واحد تجاری را تدوین می کنند .مدیران تجاری شیوه رسیدن به این اهداف را رهبری کرده و کارکنان اجرایی این شیوه را به عهده می گیرند .

اهداف کنترل داخلی :

1.       حفاظت از دارایی ها

2.       تشویق به تبعیت از خط مشی شرکت

3.       ترغیب کرایی عملیات

4.       اصول اطمینان از صحت و قابلیت ابتکار سوابق حسابداری

کنترل داخلی نه تنها بخشی از سیستم حسابداری است ، بلکه یک الویت مدیریتی محسوب می گردد . بنابراین کنترل داخلی تنها مسئولیت حسابداران نمی باشد . بلکه مدیران نیز به همان اندازه مسئولیت دارند . اثربخشی سیستم کنترل داخلی زمانی حاصل می شود که کارکنان در تمامی سطوح مقاصد و اهداف سازمان را پذیرفته باشند .

سیستم های اثربخش کنترل داخلی باید ویژگیهای زیر را داشته باشد :

1.       کارکنان باید واجد شرایط ، قابل اعتماد و پایبند اصول اخلاقی باشند .( چرخشی کردن جای کارکنان در وظایف مختلف قابلیت اعتماد را نیز افزایش می دهد )

     نکته : چرخشی کردن یعنی جای کارکنان در لیست سازمانی تغییر کند زیرا آنها می خواهند کارائی کارکنان را بالا ببرند .

2.       تعیین مسئولیتها : در یک واحد تجاری که از یک سیستم خوب برخوردار است . هیچ وظیفه مهمی به دست فراموشی سپرده نمی شود .در اینگونه واحد های تجاری برای هر کارمند مسئولیت مشخصی تعیین می گردد .

3.       اختیارات مخصوص: سازمان معمولاً دارای یکسری مقررات مدون (تدریجی) است که رویه های مصوب را بر می شمارد هر انحرافی از خط مشی های استاندارد و رویه های مصوب به اختیارات مخصوص نیاز دارد .

 نکته : به کسی که مسئولیت می دهیم باید اختیار هم بدهیم .

4.       تفکیک وظایف : مدیریت باید مسئولیت های مبادلات را حداقل بین دونفر یا دایره تقسیم نماید . تفکیک وظایف شانس سوء استفاده و تقلب را کاهش و صحت سوابق حسابداری را افزایش دهد .

اسناد و سوابق تجاری

اسناد و سوابق تجاری انواع مختلفی دارد از اسناد مثبت نظیر فاکتورهای فروش و سفارشات خرید گرفته تا دفاتر روزنامه و دفاتر معین . همه به عنوان اسناد و سوابق تجاری به حساب می آیند . اسناد تجاری باید دارای شماره سریال چاپی باشند . به این ترتیب چنانچه فاصله ای در بین شماره های سریال وجود داشته باشد فقدان سندی مورد توجه و پیگیری قرار می گیرد .  چنانچه رسید های فروش نقدی دارای شماره سریال باشند از سرقت توسط صندوقدار جلوگیری خواهد کرد . زیرا در این صورت نسخه ای که نزد صندوقدار نگهداری می شود . و در آن مبلغ فروش درج گردیده با مبالغ واقعی وجوه نقدر دریافتی قابل کنترل خواهد بود . اگر رسیدها فاقد شماره سریال باشند ، صندوقدار با خارج کردن نسخه هایی از آن خواهد توانست مبالغی از فروش را به جیب بزند . از آنجا که تمامی اطلاعاتی که مدیران برای تصمیم گیری نیاز دارند از نوع اطلاعات مالی نمی باشد . سیستم حسابداری تنها بخشی از کل سیستم اطلاعاتی به شمار می رود که برای اداره امور یک سازمان لازم است . مدیران باید به نتایج مالی و غیر مالی اقدامات مدیریت توجه داشته باشند. و داده های حسابداری در این رابطه دقیقاً با کل سیستم اطلاعاتی شرکت هماهنگ گردد .

محدودیت های کنترل داخلی :

از سد اغلب کنترلهای داخلی می توان عبور کرد . سیستم هایی که جهت مغلوب کردن کارکنان بزهکار طراحی شده اند با تبانی دو یا چند کاترمند می تواند مغلوب و آسیب پذیر گردند . پیچیدگی بیش از حد کنترل داخلی ممکن است موجب دست و پا گیر شدن کار کارکنان گردد . در این صورت کارایی و کنترل به جای بهبودی صدمه می بینند .سیستم هر چه پیچیده تر باشد زمان و هزینه نگهداری آن نیز بیشتر خواهد شد .  

حساب بانک به عنوان یک وسیله کنترل :

نگهداری وجوه نقد در یک حساب بانکی بخشی از کنترل داخلی به حساب می آید . زیرا بانکها دارای رویه های مقبول تری برای محافظت از وجوه نقد می باشند. همچنین بانکها سوابق مربوط به جزئیات مبادلات نقدی را برای صاحب حساب تهیه می کند . برای استفاده کامل از مزایای این وسیله کنترلی ، واحدهای تجاری باید تمامی دریافت های نقدی خود را به حساب بانک واریز کنند . و همچنین پرداختی های خود را نیز از طریق بانک انجام دهند . برای اغلب واحدهای تجاری وجوه نقد مهمترین دارایی محسوب می شود . از ا ین گذشته وجوه نقد واسطه مبادلات می باشد و اغلب مبادلات بر وجوه نقد  اثر می گذارد .با این وجود  وجوه نقد راحت ترین دارایی برای ثروت به حساب می  آید . بنابراین کنترل داخلی بر وجوه نقد از اهمیت بیشتری نسبت به دارایی های دیگر برخوردار است .منظور از وجوه نقد ، علاوه بر پول کاغذی ، چکها و حواله های بانکی ، چک پول و موجودی حساب بانک نیز می باشد.

تعریف چک :

ماده 310 قانون تجارت ایران چک را اینگونه تعریف نموده است :

چک نوشته ای  است که به موجب آن صادر کننده آن وجهی را که نزد بانک دارد کاملاً یا بعضاً به دیگری واگذار می نماید . در یک چک سه گروه درگیر هستند :

1.      صاحب حساب که چک را امضاء می کند .

2.      گیرنده چک که چک در وجه وی صادر می شود

3.      بانک که پرداخت وجه به عهده اوست

صورت مغایرت بانکی

سوابق مربوط به حساب بانک شرکت در دو محل نگهداری می شود . یکی توسط صاحب حساب در حساب بانک دفتر کل و دیگری توسط بانک در صورتحساب بانک که مبلغ صحیح موجود در بانک را نشان می دهد . مانده حساب بانک دفتر کل به ندرت با مانده صورتحساب بانک برابر است . چنین تفاوتهایی از تاخیر زمانی در ثبت مبادلات خاص به مسئله بوجود می آید . زمانی که یک شرکت چکی را صادر می کند ، بلافاصله حساب بانک خودر ا بستانکار می کند . (در صورتی که چک به روز باشد ) اما تا زمانی که این چک توسط دارنده آن به بانک تحویل نشود بانک مبلغ چک را از حساب مربوطه کسر نمی نماید . مغایرت گیری بانک این اطمینان را می دهد که تمامی مبادلات نقدی به حساب گرفته شده و سوابق موجود در بانک و در دفاتر صحیح می باشد . اقلامی که معمولا باعث ایجاد اختلاف بین مانده در دفتر و مانده در بانک می شود عبارتند از :

1.      اقلامی که شرکت ثبت کرده است ولی بانک هنوز ثبت نکرده است .

الف : سپرده های بین راهی ( معوق) : شرکت این سپرده ها را با واریز نقدی به حساب بانکی خود را ثبت نموده اما بانک آنها ثبت نکرده است . مثال: واریزی های آخر وقت

ب: چکهای معوق : چکهایی که شرکت آنها را صادر کرده و در دفتر ثبت نموده است .اما بانک مبلغ آن را هنوز پرداخت نکرده است . ( شخص برای وصول آن هنوز به بانک مراجعه ننموده)

2.      اقلامی که بانک ثبت کرده ولی شرکت هنوز ثبت نکرده است .

الف : وصولی های بانکی بسیاری از شرکتها این اجازه را به مشتریان داده اند وجوه را مستقیماً به حساب بانکی شرکت واریز کنند . این رویه موجب کاهش امکان سرقت و گردش سریعتر وجوه نقد نسبت به حالتی است که وجوه نقد ابتدا وصول و سپس به بانک واریز شود ، خواهد شد .

ب: انتقالات الکترونیکی وجوه : ممکن  است بانک از طریق نقل و انتقالات الکترونیکی حساب مشتری وجوهی را دریافت یا پرداخت نماید. ( کارت به کارت)

ج: کارمزد بانکی : این کارمزد بابت خدماتی است که بانک برای پردازش مبادلات صاحب حساب انجام میدهد . معمولاً بانک این کارمزد را از مانده حساب کسر می نماید . و صاحی حساب بادریافت صورتحساب بانک از موضوع مطلع می شود .

 

د: درآمد بهره حساب بانکی

برخی از بانکهای خارجی به مشتریانی که مانده حسابشان از میزان مشخص بیشتر است بهره پرداخت می کنند که صاحب حساب با دریافت صورتحساب بانک از این موضوع آگاه می شود.

هـ : چکهای دریافتی و سپرده گذاری شده که نهایتاً به عللی غیر از بی محل بودن آنها توسط بانک برگشت داده می شود نظیر :

v     مسدود بودن حساب صادر کننده

v     انقضای مهلت مراجعه به بانک

v     عدم مطابقت امضاهای مجاز

v     خدشه دار بودن چک

v     نامناسب بودن یا جعلی بودن چک

3.       اشتباهات صورت گرفته توسط بانک

برای مثال ممکن است بانک وجه یک چک را به جای کسر نمودن از حساب شرکت از حساب شرکت دیگر کسر نماید .

جهانگردي در قياس با گردشگري

 گرايش به شناخت وجود ندارد ؛ قوه درك‏ در‏خدمت گرايش‏هاي گوناگون است. »(فردريش نيچه)

جهانگردي در دوران سيطره سنت بر ابعاد جوامع انساني بازنمود يك متن فضايي است كه صورتبندي آن ناشي از انگيزه‏هاي متفاوت برخاسته از نظام گفتماني حاكم مي باشد.جهانگردي در راستاي هويت هستي[2]جوامع سنتي ، يكي از شيوه هاي بافتمند از انگيزه‏هاي در هم‏بافته‏اي از تقابل ها و تخالف ها است كه از تضادها و تفاهم‏هاي بين مفاهيم و دال‏هاي فضاي سنتي برخاسته و تبلور عيني مي‏يابد.جهانگردي در عصر سنتي گونه اي از صورتبندي دانايي نظام‏هاي گفتماني است كه به ناشناخته ها ويا ساختارشكني شناخته‏هاي پيشين مي پردازد.از اين رو با شكل دادن و ايجاد تمايز بين وجوه شناخت در ابعاد متغير و به چالش كشيدن دانسته‏هاي نامتعبر به وسيله جهانگردي ، بخصوص پيرامون برون رفتن از معلومات پيشين خطري براي معيارهاي قدرت و امتياز حاكم بر فضاي سنتي را به دنبال داشته است.

جهانگردي در قياس با گردشگري ، هيچ شباهتي را بازنمي‏نمايد.هركدام از اين دو پديده هرچند در پيرامون صورتبندي خود كنش پذيري جغرافيايي را در برمگيرند ولي هريك داراي يكتاگونگي خاص خود در فضاي سنتي و مدرن مي باشند.جهانگردي برآمده از نيازهاي جوامع سنتي در حال تكامل است وبيرون از انگيزه‏هاي فردي قرار دارد.از آن رو كه در جوامع سنتي زندگي شخصي هميشه تابعي از زندگي اشتراكي و جمعي مي باشد و تنها ارزش هاي اشتراكي جامعه سنتي تعيين كننده نوع اعتقاد و ارزش هاي فردي‏اند(صدرنبوي،79،1351) ، جهانگردي نيز به تبع در اين چارچوب قرار مي‏گيرد و به عنوان يك امر اقتصادي ـ اجتماعي ، بازتابنده نيازهاي اشتراكي جوامع مي باشد و از حيطه فردي خارج است. در حالي كه گردشگري در انگيزه فردي و بر پايه فردانيت خاص مدرن شكل مي‏گيرد.سفر در گردشگري امر كاملاً قردي و مربوط به انگيزه هاي شخصي است.

جهانگردي در دراستاي خردورزي سنتي ، بنياني متافيزيكي را در برمي‏گيرد كه در آن انسان سنتي داراي زهد و اهل دوري از دنيا در پي كسب رضايت خداوند مي باشد.هرچند در كنار آن نيز به كسب و كار براي زندگي دنيوي خويش بخصوص در چارچوب بازرگاني مشغول است.در اين ميان مي توان به آداب جهانگردي و سياحت در تمدن اسلامي اشاره كرد كه در آن جهانگردي پاسداشت تفكر متافيزيكي مي باشد:

« و مقصود سياحان جهان دانايي و سياران عالم بينايي آن است كه به تحمل رياضات و مشقات جهان تكميل نفس و تهذيب اخلاق و رويه سير وسلوك و شيوه معاشرت و رسومات معرفت و حكمت و قواعد طريقت از عرفا و حكما و ادبا و پيران راهبر و سالكان آگاه و باخبر ياد گرفته مس وجود خود را از اكسير معارف ، در كامل عيار ساخته و در دارالضرب قبول ، به سكه كمال مسلوك و رايج بازاز اهل سلوك نمايد»(سياح،76،1367)

گردشگري در اين ميان اما در چارچوب تدوين فرد و جامعه و توضيح ديالكتيك آن دو ،پارادايمي نو در گسست با پارادايم امت در انديشه سنتي (طباطبايي،315،1374) و برگذشتن از خردورزي سنتي ، رويكرد به دنياي مادي در پردازش معنايي خود پيرامون تفريح و التذاذ از محيط‏ها و اماكن مختلف براي گذران اوقات فراغت است.تعارض جهانگردي و گردشگري در اين گرهگاه بازنمود يكتاگونگي هريك در دوران مربوط به خود است.فضاي سنتي زايش جهانگردي را تسهيل نمود و فضاي مدرن شكل گيري گردشگري را به عنوان دمي آسودن از محيط پرتراكم مدرنيته را سبب شد.

جهانگردي در جوامع سنتي كه ارتباطات نظامي خاص و متمايز از ديگر فرآيندهاي اجتماعي ندارد ، به عنوان انتقال دهنده حرفه اي اطلاعات معمولاً از خلال سلسله مراتب اجتماعي و يا روابط بين گروههاي خاص جريان يافته و در كنش گري برون متني و بينامتني نقش مهمي را ايفا نمود.اما گردشگري در پيرامون انباشت اطلاعات در پي جذب گردشگران به مكان هاي مختلف به عنوان مقاصد گردشگري با انگيزه التذاذ، رويكردي برون متني و سفر بين دو مكان در چارچوب بازاريابي و برداشت عيني از اطلاعات موجود شكل مي‏گيرد.

جهانگردي در برابر مصائب سفر با قبول آن تاب تحمل از كف نمي دهد و سير سفر را به پنداشت دستآوردي كه مدنظر دارد، پي مي‏گيرد.جهانگردي در فضاي سنتي با تكيه بر نوآوري هاي تكنولوژيكي سنتي كه يراق حركت را تسهيل مي‏كرد،پردازشي را در خرده مقياس ها و‏كلان مقياس ها را در مقاطع زماني متفاوت دربرمي‏گيرد.به گونه‏اي كه انجام يك سفر براي دستآوردهاي آن ، در مقياس ها و زمان هاي مختلف و گاه طولاني را مي طلبد.دستآوردهاي فرعي اين گونه از سفرهاي دراز مدت متكي به تكنولوژي سنتي ، مجموعه‏اي از شناخت‏ها را كه موضوع هيچ آموزش بخصوصي نيست ، پيش مي كشد و در تعامل با جوامع خودي چالش‏هاي را سبب گرديد.سفرنامه به عنوان دستآورد اين سفرها ، عينيت متني اين شناخت ها از تطور تفكري ناشي مي شد كه جهانگردان در طول سفر با آن روبرو شده و تجربه كردند.از آنجا كه فرهنگ سنتي ، فرهنگي است كه در خاطره جمعي شكل گرفته و در راستاي تذكر عينيت مي يافت ، سفرنامه بستري در پيرامون شناخت حاصله ، تذكري را در تعامل با «غير» باز مي نمايد كه در رويكرد‏ي درون فرهنگي از نصحيت كه متكي به شناخت هاي سابق مي باشد را شكل دادند.در اين مورد گلستان سعدي يكي از بهترين نمونه هاي اين كنشگري جهانگردي در پيرامون فرهنگ سنتي مي باشد.

اما گردشگري در چارچوب تكنولوژي مدرن و پسامدرن ، كوتاه زماني براي سفر و كوتاه اقامتي در مكان ، حتي در دوردست ترين نقاط جهان را امكان پذير مي نمايد كه در راستاي تجربه گردشگري و فردانيت خاص آن ، تنها انباشتي از شناخت ثانويه را براي فرد گردشگر به دنبال دارد كه حاصل آن سفرنامه اي يا تعامل با غير براي توجيه پذيري جوامع خودي نيست.بلكه تنها در فرديت گردشگر تبلور عيني مي يابد و كنشگري ميزبان ـ گردشگر را شكل مي‏دهد.

در اين ميان جهانگردي در تمدن مسيحي ، از رنسانس بدين سو و در قالب اكتشافات بزرگ و بهد از آن با گرايش‏هاي امپرياليستي و شرق شناسانه بيشتر پردازش‏گر تسلط بر يك سرزمين مي باشد تا  زمينه ساز شناخت آن و حتي فراتر از آن استعمار مناطق مختلف باشد.جهانگردي در اين راستا برخاسته از كنجكاوي سيري ناپذير تمدن فاوستي ، در تمامي لايه هاي شكل دهنده خود سودا‏گرايي و سود گرايي خاص اين تمدن را باز مي نمايد.بخصوص هنگامي كه تمدن مسيحي با عبور از تفكرات تئولوژيك {ديني ـ مذهبي} با برخورداري از مضامين بيكني تسلط بر ديگر سرزمين‌‌ها و ساكنانش را در قالب جهانگردي پي‌گرفت اين امر عينيت وافري مي يابد. به عنوان مثال مي‌توان به جهانگرداني همچون كريستف كلمب، ماژلان و نظير اينها اشاره كرد كه به هنگام كشف مناطق جديد آن را به نام حكومت و حاكم حامي خود ثبت مي‌كردند.

  سيطره فضايي حاصل از جهانگردي در اين دوران بازنمود انتقال تجربه بحران و در نتيجه آگاهي ناشي از آن بر بنيان هاي ضرورت اقتصادي در ديگر مناطق مي باشد.بدين گونه ايده ها، باورها ، كنش ها و عملكردها در تمدن مسيحي در پيرامون جهانگردي جاي خود را به نظام صورتبندي دانايي جديدي مي دهد كه توليد و سازماندهي آن ، مبين رابطه‏اي نو ميان انسان و طبيعت و چيره شدن آن بر رابطه بين انسان‏ها مي‏باشد.اين خود در رابطه با جهانگردي پردازش مفهوم انسان اقتصادي جديدي است كه كنشگري بيروني او سيطره بر ديگرفضاها را ضروري مي سازد.اين نكته نمي تواند پنهان بماند كه جهانگردي از دوره رنسانس بدين سو ، از يك سو انباشت شناخت و از ديگر سو انباشت سرمايه را در تمدن مسيحي سبب گرديده و تسهيل كنندگي زايش و شكل گيري سرمايه داري تجاري و طبقات بورژوازي را سبب گرديد.

  گردشگري در اين ميان ، نفس كشيدن در اقتصاد درهم تنيده سرمايه داري است كه در عصر مدرن و پست مدرن صورتبندي خاص خود را دارا مي باشد.همتنيدگي گردشگري با سرمايه داري در اين عصر بازنمود تمايززدايي امر اقتصادي و اجتماعي در پردازش انسان مدرن و پسامدرن مي باشد.گردشگري در اين راستا رويكرد به مصرف فضاها دارد كه ناشي از چرخه كسب سود سرمايه داري مي باشد كه در آن تفريح و لذت نقش عمده‏اي در آن ايفا مي كند.

بطوركلي بازنمايي ارتباط گردشگري با جهانگردي عصر سنتي چيزي جز تفكر توجيه‌گر خطي نيست. شكاف عظيمي مابين جهانگردي سنتي به عنوان پديده‌اي جغرافيايي پيرامون شناخت و نتايج حاصل از آن و گردشگري به عنوان پديده‌اي مدرن و جغرافيايي در فضاي اجتماعي كه «رخصتي» است در كشاكش سرمايه‌داري، وجود دارد.جهانگردي رنج سفر بردن، شناختي از ناشناخته‌ها و گسترش دامنه آگاهي در افق‌هاي اسطوره‌اي دين‌شناسانه (دين باوري) و ماوراءالطبيعه است. جهانگردي عشق به سير آفاق وانفس همراه با عشق با دانستن است. هر چند نبايد انگيزه‌هاي ديگر را دست كم گرفت.گردشگري، اما نتيجه مدرنيته است كه در تمايز ميان خانه و محل كار به عنوان شكلي از گذران اوقات فراغت رخ نموده و پيامدهايي را چون سفر، تجربه، تفريح، لذت بردن و سود‌جويي را براي انسان مدرن به ارمغان آورده است.

توسط دکتر مهدی سقایی

27 مهرماه سالروز مرگ کوروش بزرگ

به نام اهورامزدا


 

زندگی و مرگ کوروش کبیر


کورش در طول زندگی خود فقط یک زن اختیار کرد و او کاساندان نام داشت دختر فرناسپه از شاهدختان خاندان هخامنشی . کاساندان قبل از کورش درگذشت و بعد از - او کورش در اندوهی فراوان ماند و برای همیشه و به احترام همسرش تنهایی را برگزید ( به نقل از هرودوت تاریخ نویس یونانی ) . در زمان کورش خشکیهای شناخته شده روی زمین ۵۰ میلیون کیلومتر مربع بوده است . از ۱۴۸.۸۲۲ میلیون کیلیومتر مربع کنونی .

که از این ۵۰ میلیون کیلومتر مربع تنها ۱۱ میلیون آن جهان متمدن بوده است و بقیه آن وجود مادی نداشته است که کورش شاهنشاه بزرگ ایران زمین موفق شده بوده از این ۱۱ میلیون کیلیومتر مربع جهان متمدن آن زمان ۸ میلیون کیلیومتر مربع را از آن ایران کند و خود پادشاهی شود که بر ۸ میلیون کیلیومتر مربع حکمرانی میکرد . او پس از ۲۸ سال سلطنت پر افتخار در راه سر افرازی وطتش ایران زمین کشته شد .

معتبرترین سند در باره مرگ کورش هرودوت است که تاریخ تمدن ویل دورانت نیز از آن اقتباس کرده است .

● طبق گفته های هرودوت :

کوروش در اواخر عمر برای آرام کردن نواحی شرقی کشور که در جریان فتوحاتی که او در مغرب زمین داشت ناآرام شده بودند و هدف تهاجم همسایگان شرقی قرار گرفته بودند به آن مناطق رفته است و شش سال در شرق جنگیده است. بسیاری از مورخین ، علت مرگ کوروش را کشته شدنش در جنگی که با قبیله ماساژتها ( یا به قولی سکاها ) کرده است دانسته اند. ابراهیم باستانی پاریزی در مقدمه ای که بر ترجمه ی کتاب « ذوالقرنین یا کوروش کبیر » نوشته است ، آنچه بر پیکر کوروش پس از مرگ می گذرد را اینچنین شرح می دهد :

سرنوشت جسد کوروش در سرزمین سکاها خود بحثی دیگر دارد. بر اثر حمله ی کمبوجیه به مصر و قتل او در راه مصر ، اوضاع پایتخت پریشان شد تا داریوش روی کار آمد و با شورش های داخلی جنگید و همه ی شهرهای مهم یعنی بابل و همدان و پارس و ولایات شمالی و غربی و مصر را آرام کرد. روایتی بس موثر هست که پس از بیست سال که از مرگ کوروش می گذشت به فرمان داریوش ، جنازه ی کوروش را بدینگونه به پارس نقل کردند.

● خاکسپاری کورش کبیر :

شش ساعت قبل از ورود جنازه به شهر پرسپولیس ( تخت جمشید ) ، داریوش با درباریان تا بیرون شهر به استقبال جنازه رفتند و جنازه را آوردند. نوزاندگان در پیشاپیش مشایعین جنازه ، آهنگهای غم انگیزی می نواختند ، پشت سر آنان پیلان و شتران سپاه و سپس سه هزارتن از سربازان بدون سلاح راه می پیمودند ، در این جمع سرداران پیری که در جنگهای کوروش شرکت داشته بودند نیز حرکت می کردند. پشت سر آنان گردونه ی باشکوه سلطنتی کوروش که دارای چهار مال بند بود و هشت اسب سپید با دهانه یراق طلا بدان بسته بودند پیش می آمدند.

جسد بر روی این ردونه قرار داشت. محافظان جسد و قراولان خاصه بر گرد جنازه حرکت می کردند. سرودهای خاص خورشید و بهرام می خواندند و هر چند قدم یک بار می ایستادند و بخور می سوزاندند. تابوت طلائی در وسط گردونه قرار داشت. تاج شاهنشاهی بر روی تابوت می درخشید ، خروسی بر بالای گردونه پر و بال زنان قرار داده شده بود – این علامت مخصوص و شعار نیروهای جنگی کوروش بوده است. پس از آن سپهسالار بر گردونه جنگی ( رتهه ) سوار بود و درفش خاص کوروش را در دست داشت.

بعد از آن اشیا و اثاثیه ی زرین و نفایس و ذخایری که مخصوص کوروش بود – یک تاک از زر و مقداری ظروف و جامه های زرین – حرکت می دادند . همین که نزدیک شهر رسیدند داریوش ایستاد و مشایعین را امر به توقف داد و خود با چهره ای اندوهناک ، آرام بر فراز گردونه رفت و بر تابوت بوسه زد ؛ همه ی حاضران خاموش بودند و نفس ها حبس گردیده بود.

به فرمان داریوش دروازه های قصر شاهی ( تخت جمشید ) را گشودند و جنازه را به قصر خاص بردند. تا سه شبانه روز مردم با احترام از برابر پیکر کوروش می گذشتند و تاجهای گل نثار می کردند و موبدان سرودهای مذهبی می خواندند. روز سوم که اشعه ی زرین آفتاب بر برج و باروهای کاخ باعظمت هخامنشی تابید ، با همان تشریفات جنازه را به طرف پاسارگاد – شهری که مورد علاقه ی خاص کوروش بود - حرکت دادند. بسیاری از مردم دهات و قبایل پارسی برای شرکت در این مراسم سوگواری بر سر راهها آمده بودند و گل و عود نثار می کردند.

در کنار رودخانه ی کوروش ( کر) مرغزاری مصفا و خرم بود. در میان شاخه های درختان سبز و خرم آن بنای چهار گوشی ساخته بودند که دیوارهای آن از سنگ بود.


هنگامی که پیکر کوروش به خاک می سپردند ، پیران سالخورده و جوانان دلیر ، یکصدا به عزای سردار خود پرداختند. در دخمه مسدود شد ، ولی هنوز چشمها بدان دوخته بود و کسی از فرط اندوه به خود نمی آمد که از آن جا دیده بردوزد. به اصرار داریوش ، مشایعین پس از اجرای مراسم مذهبی همگی بازگشتند و تنها چند موبد برای اجرای مراسم مذهبی باقی ماندند.

۵ تابلوی نفیس از در ارتباط با کوروش کبیر که میتوانید  در اینجا مشاهده نمایید .

 

 

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره  

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

 

منبع http://www.aftab.ir
http://cyrus۲۲۱۱۹۴.blogfa.com

ادامه نوشته

گردشگري ضد فقر

به نام خدا

Image

 

THE KEEPER 



ميراثدار

 

 

 

گردشگري ضد فقر نوع خاصي از توليدات گرشگري نيست ؛ ديدگاهي است براي توسعه توريسم و مديريت جوامع ملي و اطمينان از اينكه آنها قادر هستند منافع اقتصادي از اين طريق به شيوه اي عادلانه و پايدار بدست

آورند و از اين طريق اقتصاد خود را نجات دهند .

توريسم ضد فقر ممكن است زندگي افراد را به يكي از سه روش ذيل بهبود ببخشد :

1.     از طريق توسعه اشتغال و بنگاههاي كوچك

2.     بهره مندي از زير ساختها ( جاده ، سيستم آب و فاضلاب بهداشتي ، برق ، ارتباطات و درمان )

3.     بهبود اوضاع از طريق مشاركت در تصميم گيري

اين واژه بصورت گسترده اي اهميت خود را پيدا كرده است و تمركز بر تاثيرات قابل اندازه گيري در زندگي افراد فقير دارد . بطور خلاصه ديدگاه سنتي رشد بخشهاي گردشگري ، اكنون به تمركز بر توليد موانع اقتصادي مردم فقير در مقاصد همراه شده است .

 

 

 

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره  

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

 

استراتژی رومی و ناسیونالیسم ایرانی

به نام خدا

Image

 

THE KEEPER 



ميراثدار

 

 درسی همیشگی برای همه قدرت ها و دولتها - ترس امپراتوری روم از ناسیونالیسم ایرانی

شكست های نظامی سنگین سال های ۲۳۸، ۲۴۴ و ۲۶۰ میلادی از ایران (زمان اردشیر ساسانی و پسرش شاپور) و از دست دادن دو امپراتور در این جنگ ها و تعهد پرداخت باج و خراج به ایران، دعاوی بانو «زنوبیا» در مصر و مناطق شرقی آن، حمله فرانك ها از آلمان به فرانسه (كشور گل) و اسپانیا، تعرض گت ها و وندال ها به حواشی شمال شرقی ایتالیا و شورش طوایف ساكن الجزایر امروز، امپراتوری روم را از آغاز بهار سال 261 میلادی در بدترین وضعیت خود قرار داده بود.

     این فشارهای نظامی و مقاومت ها، در رم و شهرهای شبه جزیره ایتالیا منجر به گرانی مواد ضروری، بی نظمی های اجتماعی و كمیابی خواروبار شده بود. در اواخر آوریل سال ۲۶۱ میلادی بزرگان امپراتوری روم هنگامی كه خود را با روحیه خود مختاری ارتش ها چهارگانه این كشور كه هر كدام درصدد معرفی یك نامزد امپراتوری به سنا و نیز پیدایش فئودالیسم به علت خرید اراضی خرده مالكین از سوی توانگران و خشم ملی رو به رو دیدند احساس خطر كردند، اختلافات فیمابین را كنار گذاردند و در نشستی كه ششم و هفتم ماه مه سال ۲۶۱ میلادی در «رم» تشكیل دادند دولت ساسانیان را خطر اول و مسبب همه این دشواری ها تشخیص دادند، زیرا كه سیاست كلی ساسانیان بر این اصل قرار گرفته بود كه رومیان قدم به آسیا نگذارند و نیز به آنان اجازه تاخت و تاز در مصر، سوریه و سواحل غربی آسیای صغیر (تركیه امروز) را ندهند. این نشست، خطر دوم را پیدایش فئودالیسم و ثروتمندتر شدن ثروتمندان دانست كه فئودال ها و ثروتمندان در هر شكل ذاتاً مخالف نظام حكومتی جمهوری هستند. بزرگان روم همچنین علل شكست های نظامی سه دهه گذشته از ایران را، در جنگیدن همزمان در چند جبهه تشخیص دادند و این تصمیم ها را كه صورتجلسه آن باقی مانده است اتخاذ كردند:

     ـ تضعیف ناسیونالیسم ایرانی و حتی المقدور نه با جنگ، بلكه با بازی های دیپلماتیك و ظاهرا دوستانه، و از درون (با ایجاد چنددستگی و اختلاف میان بزرگان و ژنرالها)، به گونه ای كه دولت ساسانیان از توسعه طلبی و دفاع از شرق دست بردارد و به آنچه كه دارد قانع باشد.

     ـ محدود كردن مالكیت اراضی كشاورزی و بازخرید اراضی كشاورزان از فئودالهای نوخاسته و فروش آنها به اقساط طویل المدت به صاحبان قدیم و لغو اسناد معاملات اراضی كشاورزی سالهای اخیر. به علاوه، بستن مالیات سنگین بر ثروت و درآمدهای ناشی از معاملات (به زبان امروز: كپیتال گین = سود حاصله از سرمایه و خرید و فروش دارایی ها «امروزه سهام، خانه و زمین، ارز و طلا، مسكوك، اشیاء عتیقه و هنری).

     ـ ممنوع كردن جنگ همزمان در بیش از یك جبهه. هر جنگ تازه باید پس از پایان گرفتن كامل جنگ جاری (درجریان) صورت گیرد.

     با اجرای این سه تصمیم كه در تاریخ عمومی؛ «استراتژی رومی» عنوان گرفته است و باید درس و پند برای هر قدرت جهانی و هر دولت باشد، رومیان در دو مورد آخر موفق بودند، ولی هیچگاه نتوانستند ناسیونالیسم ایرانی را تضعیف كنند كه به قول «هگل» ابدی و در ذات آرین هاست، و بمانند آتشفشان گهگاه دچار شعله پراكنی، انفجار و طغیان می شود (ایستادگی تاریخی افغانها كه آرین هستند در دو قرن گذشته در برابر انگلیسیها و روسها و اینك «ناتو» نمونه كوچكی از آن است و این ایستادگی پیش از رسیدن به نتیجه، پایان نخواهد یافت).

     با این كه این استراتژی در كتابهای تاریخ عمومی و دروس «استراتژی و پالیسی» آمده است، هیتلر و پیش از او ناپلئون - هیچكدام - از تصمیم سوم كه نتیجه یك تجربه گران بود استفاده نكردند، در چند جبهه همزمان جنگیدند، شكست خوردند و نابود شدند.

 

 

 

تخت‌جمشيد . پاسارگاد . كندوان . تخت‌سليمان . غارسهولان . قره‌كليسا . گنبدسلطانيه . تپه‌حسنلو . شهرسوخته . كوه‌خواجه . بيستون . طاق‌بستان . معبدآناهيتا . قلعه‌فلك‌الافلاك . غارعليصدر . گنجنامه . هگمتانه . آتشكده‌زرتشتيان . چغازنبيل . كاخ‌آپادانا . ارگ‌بم . ارگ‌راين . باغ‌شاهزاده . باغ‌ارم . پل‌خواجو . ميدان‌نقش‌جهان . منارجنبان . عالي‌قاپو . چهل‌ستون . سیلک . قلعه لشتان . ستاره افتاده . حریره  

استفاده از این مطالب با ذکر منبع مجاز میباشد

 

اصول حسابداری 1

 

 

 

فصل اول :
آشنایی با حسابداری


بنگاه اقتصادی:

درعلم اقتصاد، عوامل اقتصادی مختلفی در اختیار افراد یا گروه هایی قرار دارد که با ترکیب این عوامل به تولید کالا یا انجام خدمات می پردازند. این افراد یا گروهها را بنگاه اقتصادی می نامند.

رویدادهای اقتصادی یا مالی:

وقایعی هستند که با خرید، تولید، توزیع و فروش و ارائه خدمات با فعالیت هایی مانند وام گرفتن و وام دادن سر و کار دارند.

تعریف حسابداری:

عبارت است از: شناسائی، اندازه گیری، ثبت و گزارش اطلاعات اقتصادی برای استفاده کنندگان به گونه ای که امکان قضاوت و تصمیم گیری آگاهانه برای آنها فراهم شود.


اطلاعات حسابداری:

خلاصه اطلاعات مربوط به رویدادهای مالی موثر بر یک واحد اقتصادی خاص می باشد.


شخصیت حسابداری:

واحد اقتصادی مشخص و جداگانه ای است که اطلاعات و گزارشهای حسابداری فقط در مورد آن تهیه می شود.
))رابطه اطلاعات حسابداری و تصمیم گیری ((

انواع واحدهای اقتصادی:

موسسات جدا و مستقلی هستند که با ترکیب عوامل مختلف اقتصادی منافع مالکین خود را دنبال می کنند. از لحاظ مالکیت، شکل حقوقی و نوع فعالیت به شکل زیر طبقه بندی می شوند.


واحدهای اقتصادی از نظر مالکیت به سه نوع تقسیم می شوند:

- 1واحدهای عمومی: به طور مستقیم یا غیر مستقیم در مالکیت دولت یا سایر نهادهای عمومی قرار دارند. سازمان تامین اجتماعی نمونه ای از این واحدها می باشد.
-2 واحدهای تعاونی: به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضای آن از طریق خریداری، کمک و همکاری متقابل تشکیل شده و در مالکیت اعضا قرار دارند. مانند شرکتهای تعاونی.
-3 واحدهای خصوصی: این واحدها به یک یا چند نفر تعلق دارند و متعلق به بخش عمومی نیستند. مانند فروشگاهها. واحدهای اقتصادی از نظر هدف فعالیت به دو دسته تقسیم می شوند:
-1 واحدهای انتفاعی: هر واحد اقتصادی که با هدف سود و منفعت مادی تشکیل شود واحد انتفاعی نام دارد.
-2 واحدهای غیر انتفاعی: هر واحدی را که هدف از تشکیل آن کسب منفعت مادی برای مالکان آن نباشد واحد غیر انتفاعی گویند.


واحدهای اقتصادی از نظر نوع فعالیت به سه دسته تقسیم می شوند:

-1 واحدهای خدماتی: واحدهایی هستند که خدماتی به مشتریان ارائه می کنند و معمولاً در قبال ارائه خدمات منفعت کسب می کنند. مانند بانکها و هتلها.
-2 واحدهای بازرگانی: به خرید و فروش مواد خام، فرآورده ها و کالاها اشتغال دارند. مانند فروشگاهها.
-3 واحدهای تولیدی: با استفاده از عوامل تولید به ساخت کالاهای اقتصادی می پردازند.


واحدهای اقتصادی از نظر تعداد مالک به دو دسته تقسیم می شوند:

-1 واحدهای انفرادی: مالکیت آنها به یک نفر تعلق دارد؛ مانند فروشگاهها، مغازه ها.
-2 واحدهای غیر انفرادی: افراد، سرمایه های کوچک خود را با یکدیگر جمع می کنند و واحدهای بزرگتری را تشکیل می دهند. مانند شرکتها.

پرسشها؟

-1 بنگاه اقتصادی را تعریف کنید؟


در علم اقتصاد عوامل اقتصادی مختلفی در اختیار افراد یا گروه هایی قرار دارد که با ترکیب این عوامل به تولید کالا یا انجام خدمات می پردازند. این افراد یا گروهها را بنگاه اقتصادی می گویند.


-2 واحدهای اقتصادی تعاونی را تعریف کنید؟

به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضای آن از طریق خود یاری، کمک و همکاری متقابل تشکیل شده و در مالکیت اعضا قرار دارند.

-3 تقسیم واحدهای اقتصادی به واحدهای عمومی، تعاونی، خصوصی بر اساس کدامیک از ویژگی های واحدهای اقتصادی می باشد؟



√ الف) نوع مالکیت
ب) هدف فعالیت
ج) نوع فعالیت
د) شکل حقوقی
-4 کدامیک از واحدهای اقتصادی زیر می تواند به عنوان واحدهای انفرادی محسوب شود؟
√ الف) مغازه ها
ب) شرکتهای تعاونی
ج) بانکها
د) سازمانهای دولتی

 

فصل دوم

معادله حسابداری



دارائی ها:

منابع اقتصادی متعلق به یک واحد اقتصادی که انتظار می رود در آینده منفعتی را برای واحد اقتصادی ایجاد نماید، دارائی گویند.
دارائی های واحد اقتصادی = حقوق مالی اشخاص نسبت به دارائی های واحد اقتصادی حقوق مالی اشخاص:
حقوق مالی اشخاص نسبت به دارائی های واحد اقتصادی شامل حقوق مالی مالک و حقوق مالی طلبکاران است.

بدهی:

حقوق مالی اشخاص غیر از مالک نسبت به دارائی های یک واحد اقتصادی را بدهی گویند.

سرمایه:

حق یا ادعای مالک یا مالکین نسبت به دارائی های یک واحد اقتصادی را، سرمایه گویند.
معادله حسابداری دارائی = بدهی + سرمایه

انواع دارائی ها:

1- نقد و بانک: از مهم ترین دارائی های واحد اقتصادی که برای خرید کالاها و پرداخت بدهی ها مورد استفاده قرار می گیرد.
2- حساب های دریافتنی: واحدهای اقتصادی در قبال ارائه یا فروش دارائی به طور نسیه، از دیگران طلبکار می شوند. این قبیل دارائی ها را حساب های دریافتنی گویند.
3- ملزومات: شامل کالاها و اجناسی است که در جریان فعالیت های واحد اقتصادی خریداری و به مصرف می رسد.

انواع بدهی ها:

1- حساب های پرداختی: این نوع بدهی در ازای خرید نسیه دارائی یا خدمات از دیگران ایجاد می شود.
2- وام پرداختی: این نوع بدهی در ازای دریافت وام از موسسات اعتباری نظیر بانکها ایجاد می شود.


اهمیت معادله حسابداری

حسابداران برای اینکه رویدادهای مالی مربوط به یک واحد اقتصادی را ثبت و سپس اطلاعات حسابداری را به طور مناسب گزارش کنند؛ باید:
1- رویدادهای مالی موثر بر واحد اقتصادی را شناسائی کنند.
2- میزان تاثیر هر رویداد مالی را بر اجزای معادله حسابداری ارزیابی و اندازه گیری نمایند.

مثال 1:
رویداد مالی زیر در تعمیرگاه تلویزیون ماهر طی دو ماهه ابتدای سال 1371 انجام شده است .آقای ماهر در فروردین ماه سال 1371 تصمیم به تاسیس تعمیرگاه تلویزیون گرفت. ابتدا اقدام به دریافت پروانه کسب کرده، سپس در 15 فروردین در بانک، حساب جاری را به نام تعمیرگاه ماهر افتتاح می کند و مبلغ 30000000 ریال به عنوان سرمایه تعمیرگاه به آن حساب واریز می نماد.


تجزیه و تحلیل:
با تاسیس تعمیرگاه تلویزیون ماهر، یک واحد اقتصادی که به آقای ماهر، تعلق دارد با شخصیت حسابداری مستقل از آقای ماهر ایجاد می شود و با افتتاح حساب جاری و واریز 30000000 ریال به این حساب، تعمیرگاه ماهر صاحب یک قلم دارائی به نام نقد و بانک می باشد.

ترازنامه:

صورتحسابی است که دارائی ها و بدهی ها و سرمایه ی مالک یک واحد اقتصادی را، در یک تاریخ معین نشان می دهد. معمولاً در تهیه تراز نامه باید به نکات زیر توجه کرد:

- 1نوشتن عنوان: عنوان ترازنامه شامل موارد زیر است:

الف) نام واحد اقتصادی
ب) نام گزارش یا صورتحساب مالی
ج) تاریخ گزارش

- 2واحد اندازه گیری:

واحد اندازه گیری رویدادهای مالی، پولی رایج هر کشور است.

- 3طرفین ترازنامه:
در سمت راست ترازنامه دارائی ها و در سمت چپ بدهی ها و سرمایه مالک نوشته می شود.

- 4ترتیب نوشتن دارائی ها:
در ترازنامه دارائی ها به ترتیب قابلیت تبدیل به نقد نوشته می شوند.

- 5ترتیب نوشتن بدهی ها:
بدهی های مختلف واحد اقتصادی به ترتیب تاریخ سررسید پرداخت در ترازنامه نوشته می شوند.

- 6موازنه:

ترازنامه منطبق بر معادله حسابداری است. بنابراین همیشه بین جمع دارائی ها و جمع بدهی ها و سرمایه مالک توازن وجود دارد. نمونه ای از یک ترازنامه در شکل زیر توضیح داده شده است:



__________________________________________________ ______________________________
تعمیرگاه تلویزیون ماهر
ترازنامه به تاریخ 31/2/1385
__________________________________________________ ______________________________

دارئی ها
نقد و بانک 000/750
حساب های دریافتنی 000/250
ملزومات 000/500
اثاثه 000/000/3
آپارتمان 000/000/32

جمع دارائی ها 000/500/41
__________________________________________________ _______________________________
بدهی ها
حساب های پرداختنی 000/500/1
وام پرداختنی 000/000/10
جمع بدهی ها 000/500/11
__________________________________________________ ______________________________
سرمایه
سرمایه آقای ماهر 000/000/30
جمع بدهی ها و سرمایه 000/500/41
__________________________________________________ ________________________



پرسشها؟

-1 بدهی را تعریف کنید؟
حقوق مالی اشخاص غیر از مالک نسبت به دارائی های یک واحد اقتصادی را بدهی گویند.


-2 ترازنامه را تعریف کنید؟
صورتحسابی است که دارائی ها، بدهی ها و سرمایه مالک یک واحد اقتصادی را در یک تاریخ معین نشان میدهد.


-3 سرمایه را تعریف کنید؟
حق یا ادعای مالی مالک یا مالکین، نسبت به دارائی های یک واحد اقتصادی را سرمایه گویند.


-4 وجوهی که صاحب یک واحد اقتصادی به عنوان سرمایه به حساب جاری بانک واریز می کند ...
√ الف) دارائی ها را افزایش می دهد.
ب) بدهی ها را افزایش می دهد.
ج) دارائی ها را کاهش می دهد.
د) سرمایه را کاهش می دهد.
__________________
 
فصل سوم

تجزیه و تحلیل و ثبت رویدادهای مالی


حساب:

به منزله پرونده ای مفصل از تغییراتی است، که در یک دارائی خاص، یک بدهی خاص یا سرمایه صاحب موسسه، طی یک دوره زمانی رخ می دهد و ابزار اصلی ثبت و خلاصه کردن اطلاعات مالی است.
برای اینکه امکان دسترسی به اطلاعات موجود در حساب ها آسانتر شود، همه حساب های مربوط به یک واحد اقتصادی در یک دفتر خاص به نام «دفتر کل» نگهداری می شود.


ثبت رویدادهای مالی در حسابها:

برای اینکه اثر هر رویداد مالی را بر اجزای معادله حسابداری نشان دهیم از شکل حساب T استفاده می کنیم، که دارای سه قسمت است:

- 1عنوان حساب
- 2سمت راست یا بدهکار
- 3سمت چپ یا بستانکار



- قاعده ثبت افزایش و کاهش در حسابها:

افزایش هر دارائی در سمت راست (بدهکار) حساب آن دارائی، ثبت می شود.
کاهش هر دارائی در سمت چپ (بستانکار) حساب آن دارائی، ثبت می شود.
افزایش هر بدهی و سرمایه مالک در بستانکار حساب مربوط، ثبت می شود.
کاهش هر بدهی مالک در بدهکار حساب مربوط، ثبت می شود.
دارائی ها = بدهی ها + سرمایه مالک


مثال :

در مثال قبل (تعمیرگاه تلویزیون ماهر)، رویداد مالی ثبت گردید و تجزیه و تحلیل شد. اکنون از روش دیگری استفاده می کنیم.
رویداد مالی 1: سرمایه گذاری نقدی آقای ماهر به مبلغ 000/000/ 30 ریال
تجزیه و تحلیل : دارائی (نقد و بانک) افزایش یافته است - سرمایه مالک افزایش یافته است
قاعده : افزایش دارایی، بدهکار می شود - افزایش سرمایه، بستانکار می شود
تشخیص : بدهکار: نقد و بانک 000/000/30 ریال - بستانکار: سرمایه آقای ماهر 000/000/30 ریال
__________________
فصل چهارم

ثبت رویدادهای مالی در مدارک و دفاتر حسابداری


اسناد و مدارک مثبته:

به اسناد و مدارکی که دلالت بر وقوع یک معامله یا رویداد مالی مشخص دارد، «اسناد مثبته» گفته می شود. مانند فاکتور فروش، رسید بانکی، قبض آب و برق و ......


سند حسابداری:

برگه ای است که اطلاعات مربوط به یک یا چند رویداد مالی قبل از ثبت در دفاتر حسابداری، در آن نوشته می شود و سپس بر اساس اطلاعات مندرج در سند حسابداری دفاتر حسابداری تنظیم می گردد.

دفاتر حسابداری:

کلیه رویدادها در دفاتر حسابداری ثبت می شوند. دفاتر حسابداری را می توان به دو گروه تقسیم کرد:

گروه اول، دفاتر رسمی یا قانونی، شامل دفتر روزنامه عمومی و دفتر کل می باشد و گروه دوم، دفاتر غیر رسمی یا کمکی، که شامل دفاتر تامین و سایر دفاتر مورد نیاز حسابداران می گردد.
1- دفتر روزنامه عمومی: دفتری است که کلیه معاملات و رویدادهای مالی یک واحد اقتصادی روزانه به ترتیب تاریخ وقوع در آن ثبت می شوند.

مثال :
خانم فضیلت اخیراً پس از کسب مجوزهای لازم اقدام به تاسیس موسسه آموزش زبان دانا کرده است و طی آبان ماه 1376فعالیت های زیر در موسسه انجام شده است.
13 آبان ماه – افتتاح حساب جاری شماره 3520 بانک رفاه کارگران شعبه وحدت و واریز 32000000 ریال به این حساب بابت سرمایه موسسه دانا، در قبال واریز این مبلغ به حساب جاری موسسه دانا، بانک یک برگ رسید بانکی به خانم فضیلت تحویل داد.
6 آبان ماه – خرید نقدی یک دستگاه آپارتمان به بهای 30000000 ریال در قبال تحویل چک شماره 21501 مورخ 6 آبان ماه 1376 به مبلغ 30000000 ریال از حساب جاری موسسه دانا، یک برگ رسید امضا شده از آقای معتمدی فروشنده آپارتمان دریافت گردید. همچنین تصویری از سند انتقال آپارتمان به عنوان سند مثبته این رویداد مالی تهیه شد.
7 آبان ماه – خرید نسیه مقداری اثاثه از فروشگاه مجیدی به بهای 3500000 ریال. آقای مجیدی فاکتور فروش شماره 1703 مورخ 76/7/8 را به موسسه دانا تحویل داد.
8 آبان ماه – آقای فرشاد، مبلغ 10000000ریال به عنوان وام به حساب موسسه دانا واریز کرد. بانک یک برگ رسید بانکی مبنی بر واریز 10000000 به حساب 3520 موسسه دانا به آقای فرشاد تسلیم نمود که ایشان به موسسه تحویل داد.
11 آبان ماه – خرید نسیه 7500000 ریال اثاثه از فروشگاه حسن پور. آقای حسن پور فاکتور فروش شماره 2211 مورخ 76/8/11 برای موسسه دانا ارسال کرد.


14 آبان ماه – صدور تحویل چک شماره 21502 مورخ 76/8/14 به مبلغ 3000000 ریال به آقای مجیدی بابت طلب ایشان از موسسه دانا. در قبال تحویل این چک در همان روز یک برگ رسید چک دریافت گردید.
18 آبان ماه – خریدی نقدی550/000 ریال صادر کرد و پس از اخذ رسید چک آن را به آقای کریمی تحویل داد.
مرحله 1- این رویداد به شرح زیر تجزیه و تحلیل می شود.

دفتر کل:
عبارت است از مجموعه حساب هایی که برای ثبت و خلاصه کردن اطلاعات مربوط به رویدادهای مالی یک واحد اقتصادی استفاده می شود. نوشتن دفتر کل بعد از رویدادهای مالی در دفتر روزنامه انجام می گیرد.

برای ثبت رویدادهای مالی در دفتر کل ابتدا رویداد مالی ثبت شده در دفتر روزنامه مشخص و سپس مراحل انتقال به ترتیب زیر انجام می شود:
- 1پیدا کردن صفحه حسابی که در دفتر روزنامه بدهکار شده است.
2- نوشتن شماره رویداد مالی (شماره روزنامه) در ستون مربوطه در حساب دفتر کل
- 3ثبت تاریخ رویداد مالی در ستون تاریخ
- 4درج مبلغ بدهکار در ستون بدهکار
- 5نوشتن شرح مختصری از رویداد مالی در ستون شرح
- 6نوشتن شماره صفحه دفتر روزنامه در ستون عطف حساب
- 7درج شماره صفحه ای از دفتر کل که ردیف بدهکار رویداد مالی در آن نوشته شده، در ستون عطف دفتر روزنامه
- 8محاسبه و نوشتن مانده حساب در ستون مربوط
- 9تعیین نوع مانده حساب در ستون تشخیص با نوشتن کلمه «بد» به جای بدهکار یا «بس» به جای بستانکار نمونه ای از انتقال رویداد مالی موسسه دانا به حسابهای دفتر کل شرح داده شده.


حساب: نقد و بانک دفتر کل صفحه 1


دفتر معین:
حساب های معین، مجموعه حساب های کمکی یا مکمل برخی از حساب های دفتر کل هستند.
حساب های معین حساب دفتر کل
در شکل می بینید که یک حساب دفتر کل (حسابهای پرداختنی) دارای چند حساب معین است، که در هر یک اطلاعاتی در مورد تک تک بستانکاران نوشته می شود. دفتر معین مستقیماً از روی سند حسابداری نوشته می شود. برای نشان دادن نحوه نوشتن دفتر معین از اطلاعات موسسه دانا استفاده می کنیم. .




تراز آزمایشی حساب های دفتر کل
فهرستی از نام و مانده کلیه حساب های دفتر کل در یک زمان مشخص، را تراز آزمایشی حساب های دفتر کل گویند، که معمولاً در پایان هر ماه تهیه می شوند و برای تهیه آنها مراحل زیر انجام می شود.
1- نوشتن عنوان، شامل نام موسسه، نام گزارش و تاریخ گزارش
2- نوشتن نام و مانده حساب های دفتر کل
3- محاسبه جمع ستون بدهکار و ستون بستانکار
4- کشیدن دو خط موازی زیر ستون های جمع به منزله اتمام کار تهیه تراز آزمایشی است.
تراز آزمایشی زیر از مانده حساب های دفتر کل موسسه دانا در تاریخ 30 آبان ماهه 1376 تهیه شده است.
موسسه آموزش زبان دانا
تراز آزمایشی 30 ابنماه 1376



تراز نامه:
از روی تراز آزمایشی حساب های دفتر کل می توان تراز واحد اقتصادی تهیه کرد.
تراز آزمایشی موسسه دانا در تاریخ 30 آبان ماه 1376 به شرح زیر می باشد.
موسسه آموزش زبان دانا
تراز نامه به تاریخ 30 آبان ماه 1376 (ارقام به ریال)




درآمد و هزینه:
درآمد:

مبالغی که بابت ارائه خدمات به مشتریان، دریافت شده و یا در آینده دریافت خواهد شد «درآمد» نام دارد. درآمد موجب افزایش سرمایه و به هنگام افزایش بستانکار می گردد و مانده این حساب بستانکار خواهد شد.
درآمد موسسات خدماتی به صورت نقد یا نسیه کسب می شود.

-ارائه خدمات به صورت نقد:

چنانچه در زمان ارائه خدمات به مشتریان وجه آن نقداً دریافت شود در این صورت در معادله حسابداری از یک سو دارائی های موسسه و از سوی دیگر سرمایه مالک موسسه افزایش می یابد.
دارائی ها= بدهیها + سرمایه
دارائی (نقد و بانک) افزایش می یابد - بدههی تغییر نمییابد - سرمایه افزایش مییابد

- ارائه خدمات به صورت نسیه (درآمد غیر نقدی):
چنانچه یک موسسه، خدماتی برای مشتریان خود انجام دهد و وجه آن را بلافاصله دریافت نکند، در این صورت مشتری متعهد می شود حق الزحمه این خدمات را در آینده بپردازد.
تحقق درآمدهای غیر نقدی از یک سو موجب افزایش دارائی ها (حساب های دریافتنی) و از سوی دیگر موجب افزایش سرمایه در معادله می گردد.

هزینه:

مخارجی که یک موسسه برای ارائه خدمات به مشتریان و کسب درآمد متحمل می شود هزینه نام دارد. هزینه موجب کاهش سرمایه می گردد.

صورتحساب سود و زیان:

چگونگی و نتیجه فعالیت های یک واحد اقتصادی را طی یک دوره زمانی نشان می دهد.
هزینه ها – درآمدها = سود (زیان) خالص
سود خالص <--- هزینه ها < درآمدها
زیان خاص →<--- هزینه ها > درآمدها

صورتحساب سود و زیان موسسه خدماتی از چهار بخش تشکیل شده است:

1- عنوان: در این بخش اطلاعات مربوط به نام موسسه، نام صورتحساب در سه سطر درج می گردد.
2- درآمدها: درآمدهای دوره مالی به تفکیک نوع نوشته و سپس جمع درآمدها محاسبه می گردد.
3- هزینه ها: هزینه های دوره مالی به تفکیک نوع هزینه نوشته و سپس جمع هزینه ها محاسبه می گردد.
4- سود و زیان خالص: ما به التفاوت جمع درآمدها و جمع هزینه ها تحت عنوان سود خالص نوشته می شود.

پرسشها؟

1- سند حسابداری چیست؟
سند حسابداری برگه ای است که اطلاعات مربوط به یک یا چند رویداد مالی قبل از ثبت در دفاتر حسابداری در آن نوشته می شود.

2- دو مورد از دفاتر حسابداری را نام ببرید؟
دفتر روزنامه عمومی – دفتر معین

3- درآمد را تعریف کنید؟
مبالغی که بابت ارائه خدمات به مشتریان، دریافت شده و یا در آینده دریافت خواهد شد. دریافت حق الزحمه بابت خدمات مربوط به تعمیرات و حمل و نقل نمونه ای از درآمدها می باشد.

4- وقوع هزینه های نسیه در یک واحد اقتصادی موجب می شود....

الف) هزینه و دارائی افزایش یابد
ب) هزینه افزایش و دارائی کاهش یابد
ج) هزینه و بدهی افزایش یابد
د) هزینه افزایش و بدهی کاهش یابد
__________________
فصل پنجم
سرمایه گذاری مجدد و برداشت – اصلاح حساب ها



سرمایه گذاری مجدد:

به مفهوم آن است که: بانک یا موسسه پس از تاسیس موسسه و سرمایه گذاری اولیه در آن، دارائی های دیگری در اختیار موسسه قرار دهد. که آن موجب افزایش دارائی ها و سرمایه مالک می گردد.
مثال:
در 8 دی ماه آقای هامون بابت سرمایه گذاری مجدد مبلغ 5200000 ریال به حساب بانکی موسسه هامون واریز نمود تجزیه و تحلیل و ثبت این رویداد مالی به شرح زیر است:




برداشت:
مالک موسسه به منظور رفع نیازهای خود مقداری از دارائی های موسسه را برای استفاده شخصی بر می دارد به این رویداد مالی «برداشت» می گویند. برداشت از یک طرف باعث کاهش سرمایه مالک در موسسه و از طرف دیگر باعث کاهش دارائی های موسسه می شود.


صورتحساب سرمایه:

صورتحسابی است که تغییرات سرمایه یک موسسه را طی یک دوره مالی نشان می دهد.


چرخه حسابداری:
عملیات حسابداری شامل، یک سری مراحل پیاپی است که در هر دوره مالی تکرار می شوند و به مجموعه آنها «چرخه حسابداری» گفته می شود. که شامل مراحل زیر است:

- 1جمع آوری اطلاعات مربوط به رویدادهای مالی
- 2تجزیه و تحلیل رویدادهای مالی و تنظیم سند حسابداری
- 3ثبت رویدادهای مالی در دفتر روزنامه
- 4انتقال اطلاعات از دفتر روزنامه به دفتر کل
- 5تهیه تراز آزمایشی
- 6اطلاع حساب های دفتر کل (از طریق صدور سند حسابداری و ثبت دفاتر روزنامه و کل)
- 7تهیه تراز آزمایشی اصلاح شده
- 8بستن حساب های موقت (از طریق صدور سند حسابداری و ثبت دفاتر روزنامه و کل)
- 9تهیه صورت های مالی
- 10تهیه تراز آزمایشی اختتامی



- ضرورت اصلاح حسابها:


هدف کلی از تهیه اطلاعات مالی کمک به استفاده کنندگان مختلف برای قضاوت و تصمیم گیری اقتصادی است. این هدف زمانی به دست می آید که اطلاعات مالی تهیه شده به هنگام، واقعی و درست باشد.
برایش شناخت چگونگی اصلاح حساب ها لازم است با چند مفهوم اساسی در حسابداری آشنا شویم:
- 1روش نقدی: در این روش درآمدها و هزینه ها در زمان دریافت و پرداخت وجه نقد شناسایی و ثبت می شوند. اگر روش نقدی مورد استفاده قرار گیرد، سود خالص یک دوره مالی برابر است با وجوه نقد دریافتی بابت درآمدها منهای وجوه نقد پرداختی بابت هزینه ها.


- 2روش تعهدی: درآمدها به هنگام تحقق و هزینه ها در زمان وقوع، شناسائی و در دفاتر ثبت می شوند؛ هر چند وجه نقدی بابت درآمدها و هزینه ها دریافت و پرداخت نشده باشد.


ثبت های اصلاحی:

اگر برخی درآمدها یا هزینه های دوره در حساب ها ثبت نشده باشد ابتدا آنها را شناسایی و سپس از طریق ثبت های مناسب در دفتر روزنامه و انتقال به دفتر کل حساب ها اصلاح می شوند که به آنها ثبت های اصلاحی گفته می شود. انواع ثبت های اصلاحی به شرح زیر است:


- 1اصلاح پیش پرداخت هزینه:

عبارت است از مبالغی که بابت دریافت خدمات در آینده پرداخت می شود. مانند پیش پرداخت اجاره.


- 2اصلاح حساب ملزومات:

تمام اجناس مصرفی که برای استفاده در جریان عملیات یک موسسه خریداری می شود در حساب ملزومات ثبت می گردد. مانند تمبر و پاکت پستی.

- 3اصلاح حساب پیش دریافت درآمد:

موسسات قبل از ارائه خدمات به مشتریان، وجوهی را از این بابت دریافت می کنند. این وجوه را نمی توان جزو درآمدهای موسسه قلمداد نمود زیرا هنوز خدمتی به مشتری ارائه نشده است. چنین مبالغی در پیش دریافت درآمد ثبت می شود.


- 4ثبت هزینه ها و درآمدهای ثبت نشده:
ممکن است در پایان دوره مالی برخی از هزینه ها و درآمدها در حساب ها ثبت نشده باشد. برای ثبت هزینه های ثبت نشده، ابتدا مبلغ آن برآورده شده، سپس در حساب هزینه مربوط، بدهکار و در مقابل در حساب بدهی، بستانکار می گردد.

مثال: تراز آزمایشی موسسه خدماتی حقوقی نصر در پایان سال مالی منتهی به 29 اسفند ماه 1376 و قبل از انجام ثبت های اصلاحی تهیه شده است. سایر اطلاعات به شرح زیر است:
- 1پیش پرداخت بیمه مربوط به بیمه آتش سوزی آپارتمان موسسه از اول دی ماه1376 تا پایان آذرماه 1377 می باشد.
- 2در پایان سال 1376 موجودی ملزومات اداری 000 /250 ریال است.
- 3مبلغ000/200/ 1 ریال از پیش دریافت درآمد که خدمات مربوط به آن ارائه گردیده باید جزو درآمدهای سالی 76 باشد.
- 4حقوق اسفند ماه کارکنان به مبلغ 000/750 ریال هنوز پرداخت و در حساب ها ثبت نشده است.
- 5بابت خدمات ارائه شده به یکی از مشتریان صورتحسابی به مبلغ 000/ 470 ریال برای وی ارسال گردیده که در حساب ها ثبت نشده است.
- 6مبلغ پیش پرداخت اجاره مربوط به اجاره دو ماهه اسفند ماه 1376و فروردین 1377 یک دستگاه رایانه است.


موسسه خدماتی حقوق نصر
تراز آزمایشی قبل از اصلاحات
29/12/1376






پس از بستن حساب های درآمد و هزینه، حساب های خلاصه سود و زیان و برداشت بسته می شوند.

]


تراز آزمایشی اختتامی:
عبارت است از فهرست مانده حساب های دایمی پس از بستن حساب های موقت.
تراز اختتامی موسسه حقوقی نصر در پایان سالی مالی 1375به شرح زیر است:

موسسه حقوقی نصر
تراز آزمایشی اختتامی 29 اسفند 1376







پرسشها

-1 تراز آزمایشی اصلاح شده چیست؟
عبارت است از فهرست مانده حساب های دفتر کل پس از انجام ثبت های اصلاحی

-2 مفهوم برداشت را بیان کنید؟

مالک موسسه به منظور رفع نیازهای خود مقداری از دارائی های موسسه را برای استفاده شخصی بر می دارد که به این رویداد برداشت گفته می شود.

-3 حساب های دائمی و موقت را تعریف کنید؟

حساب های دائمی، مانده آنها در پایان دوره مالی به دوره بعد منتقل می شود.
حساب های موقت، مانده آنها از یک دوره مالی به دوره بعد انتقال نمی یابد.
 
------------------------------
آموزش حسابداری- قسمت چهارم


صورت حساب سرمایه یکی از صورتهای مالی است و بیانگر خلاصه تغییراتی است که در سرمایه یک واحد تجاری طی یک دوره مالی یا یکسال مالی روی می دهد .
صورت حساب سرمایه با سرمایه اول دوره شروع شده در مرحله بعدی اگر مالکین شرکت سرمایه گذاری مجدد در موسسه خود انجام داده باشند مبلغ این سرمایه گذاری به سرمایه اول دوره اضافه میشه همچنین اگر سود ویژه هم در طی همان دوره کسب کرده باشند مبلغ این سود نیز به سرمایه اول دوره اضافه می شود اما در ادامه اگر مالکین برداشتی از حساب شرکت کرده باشند یا اینکه در طی دوره زیان ویژه داشته باشند ، این دو مبلغ از سرمایه اول دوره کسر می شود که در نهایت به مبلغ سرمایه پایان دوره خواهیم رسید .
پس به طور کلی تغییرات در سرمایه به دو صورت می باشند
- 1تغییراتی که باعث افزایش در سرمایه اند
- 2تغییراتی که باعث کاهش در سرمایه اند
همانطور که متوجه شدید مبلغ سرمایه گذاری مجدد و سود ویژه باعث افزایش در سرمایه شده و مبلغ برداشت مالکین از حساب شرکت و زیان ویژه باعث کاهش در حساب سرمایه می شوند .صورت سرمایه یک واحد خدماتی به طور کلی به صورت زیر تهیه میشود :


موسسه خدماتی ..................
صورت حساب سرمایه
برای دوره مالی منتهی به 31/02/84
________________________________________
سرمایه اول دوره ×××

اضافه میشود :
سرمایه گذاری مجدد ×××
سود ویژه ××
×××
کسر میشود :
برداشت ××
زیان ویژه (××)
افزایش (کاهش) در سرمایه ×××
سرمایه پایان دور ه ×××


نکته :
در
طول یک سال مالی شرکت یا سود دارد یا زیان ، اما من در صورت حساب سرمایه بالا هر دو مورد را اشاره کردم که با توجه به اینکه شرکت
شما سود داشته یا زیان می توانید مبلغ موجود را در محل مناسب از صورت حساب سرمایه قرار داده و به این ترتیب سرمایه پایان دوره را
محاسبه نمایید .
حال
با توجه به مطالب بالا صورت حساب سرمایه با توجه به اطلاعات مالی موسسه خدماتی محمد و حسن به شکل زیر ارائه میشود :

موسسه خدماتی محمد و حسن
صورت حساب سرمایه
برای دوره مالی منتهی به 31/02/84
________________________________________

سرمایه اول دوره 50.000.000
اضافه میشود :
سرمایه گذاری مجدد 10.000.000
سود ویژه 2.062500
12.062.500
کسر میشود :
برداشت (1.500.000)
افزایش در سرمایه 10.562.500
سرمایه پایان دوره 60.562.500




صورت حساب سود و زیان income statement
صورت حساب سود و زیان همانطور که از نامش پیداست جهت تعیین سود یا زیان ویژه واحد مالی تهیه میشه و شامل خلاصه ای از درآمدها و هزینه های برای یک دوره زمانی معین می باشد.
این صورت حساب معمولا به دو طریق تهیه می شود :

1- تک مرحله ای
2- دو مرحله ای


صورت حساب سود و زیان به روش تک مرحله ای :
در این روش ابتدا کلیه درآمد ها یکجا و در ادامه کلیه هزینه ها در زیر آنها آورده می شود و در نهایت از تفاضل آنها به سود یا زیان قبل از کسر مالیات می رسیم که با کسر مالیات (در صورتی که موسسه سود داشته باشد) به سود یا زیان بعد از کسر مالیات یا همان سود یا زیان ویژه خواهیم رسید .

صورت حساب سود و زیان به روش دو مرحله ای :
در این روش ابتدا درآمدهای عملیاتی آورده شده در ادامه هزینه های عملیاتی ذکر می گردد که از تفاضل این دو به سود یا زیان عملیاتی می رسیم در مرحله بعد درآمدهای غیر عملیاتی و هزینه های غیر عملیاتی آورده می شود که از تفاضل این مرحله و مرحله قبل به سود و زیان قبل از کسر مالیات می رسیم که با کسر مالیات به سود و زیان بعد از کسر مالیات یا همان سود و زیان ویژه خواهیم رسید .
به صورت حساب سود و زیان صورت حساب درآمد یا صورت حساب عملیات نیز گفته میشود . مهمترین بخش صورت حساب سود و زیان قسمت پایانی آن یعنی سود یا زیان ویژه است که نتیجه فعالیت یک واحد تجاری را نشان می دهد که آیا واحد تجاری در طول دوره مالی فعالیتش سود آور بوده است و یا خیر.
به طور کلی صورت سود و زیان یک واحد خدماتی به روش تک مرحله ای به صورت زیر می باشد :
موسسه خدماتی ............
صورت حساب سود و زیان
برای سال مالی منتهی به 29/12/××
--------------------------------------------------------------------------------
درآمد ها :
درآمد خدمات ××
کسر مشود هزینه ها :
هزینه اجاره ××
هزینه بیمه ××
هزینه حقوق ××
هزینه آب و برق و تلفن ××
جمه هزینه ها (××)
سود (زیان) قبل از کسر مالیات ××
مالیات (×)
سود (زیان) ویژه ××
__________________
حالا با توجه به مطالب ارائه شده در بالا و با توجه به مفروضات درسهای قبلی صورت حساب سو و زیان برای موسسه خدماتی محمد و حسن یه شکل زیر تهیه میشود :

موسسه خدماتی محمد و حسن
صورت حساب سود و زیان
برای دوره مالی منتهی به 31/2/84
--------------------------------------------------------------------------------
درآمد :
درآمد خدمات آموزشی 5.000.000
کسر میشود هزینه ها :
هزینه اجاره 1.000.000
هزینه حقوق 1.000.000
هزینه آب و برق و تلفن 250.000
جمع هزینه ها 2.250.000
سود و (زیان) قبل از کسر مالیات 2.750.000
مالیات به ماخذ 25% (687.500(
سود (زیان) ویژه 2.062.500
* سود(زیان) ویژه :چنانچه درآمد های یک واحد مالی نسبت به هزینه های آن بیشتر باشد آن واحد مالی دارای سود بوده و اگر هزینه ها نسبت به درآمد ها بیشتر باشند واحد مالی دارای زیان است .
** درآمد های عملیاتی و هزینه های عملیاتی به مواردی گفته میشود که مستقیماً مربوط به عملیات جاری و اصلی شرکت است و در غیر اینصورت از اصطلاح درآمد و هزینه غیر عملیاتی استفاده میشود . بطور مثال در موسسه خدماتی محمد و حسن درآمد آموزشی جزو درآمد های عملیاتی بوده و اگر همین موسسه با فروش یکدستگاه خودرو منافعی به دست بیاورد چون جزو عملیات جاری آن نبوده بنابر این درآمد آن غیر عملیاتی محسوب میشود .
*** مآخذ 25% طبق قانون مالیاتهای مستقیم محاسبه شده است .
ترازنامه که گاهی اوقات به آن صورت وضعیت مالی نیز گفته می شود عبارت است از فهرستی از تمام داراییها ، بدهیها و سرمایه یک واحد تجاری در یک تاریخ زمانی معین که معمولاً پایان دوره مالی می باشد .
به طور کلی ترازنامه بر اساس معادله حسابداری یعنی سرمایه + بدهیها = داراییها شکل گرفته است و همانطور که از نامش (ترازنامه) پیداست هر دو طرف آن باید برابر باشد و به دو طریق تهیه می شود :
- 1شکل حساب تی (T)
- 2شکل گزارشی
چون معمولاً ترازنامه به شکل تی تهیه میشود لذا در این درس فقط شکل تی آن را توضیح میدهیم .
در ترازنامه به شکل تی تمام داراییها اعم از جاری و ثابت در سمت راست ترازنامه و تمام بدهیها اعم از جاری و بلندمدت و حساب سرمایه در سمت چپ ترازنامه آورده می شوند .
ترازنامه با توجه به اطلاعات موسسه خدماتی محمد و حسن به شکل تی به صورت زیر می باشد :
موسسه خدماتی محمد و حسن
ترازنامه
به تاریخ 31/2/84
داراییهای جاری:
صندوق 250.000
بانک 86.312.500
بدهکاران 2.000.000
ملزومات 500.000
جمع داراییهای جاری 89.062.500
داراییهای ثابت :
اثاثه 2.000.000
جمع داراییهای ثابت 2.000.000
بدهیهای جاری :
بستانکاران 500.000
جمع بدهیهای جاری 500.000
بد هیهای بلند مدت :
اسناد پرداختنی 30.000.000
جمع بد هیهای بلند مدت 30.000.000
جمع بد هیها 30.500.000
سرمایه :
سرمایه اول دوره 50.000.000
اضافه میشود :
سرمایه گذاری مجدد 10.000.000
سود ویژه 2.062.500
کسر میشود :
برداشت (1.500.000(
سرمایه پایان دوره 60.562.500
جمع داراییها 91.062.500
جمع بدهیها و سرمایه 91.062.500
در حسابداری هر حساب دارای یک ماهیت است یعنی حسابها ماهیتاً یا بدهکار هستند و یا بستانکار . ماهیت حسابها از بحث دو طرفه بودن حسابداری نشات گرفته و کنترل بعضی از حسابها با دانستن ماهیت آن حساب انجام می شود .
در ارتباط با حسابهای موقت و دائم هم قبلاً یک توضیح مختصر داده شد که حسابها در یک دسته بندی کلی به دو نوع حسابهای موقت و حسابهای دائم تقسیم میشوند .
- 1حسابهای موقت :
حسابهایی هستند که مربوط به عملیات حسابداری در یک سال مالی هستند و در پایان سال با یک حساب واسطه بسته شده (صفر میشوند) و در نهایت نتیجه عملیات آنها به حسابهای دائم منتقل میشن و باز در ابتدای سال بعد مجدداً افتتاح میشوند ضمناً به این نوع حسابها ، حسابهای سود و زیانی هم میگن مانند حسابهای درآمد و هزینه .
- 2حسابهای دائم :
حسابهایی هستند که از ابتدای تاسیس یک واحد تجاری افتتاح شده و عملیات حسابداری سالهای مختلف در آنها انجام شده و مانده آنها از یک سال به سال مالی بعد منتقل میشوند ضمناً به این نوع حسابها ، حسابهای ترازنامه ای هم میگن مثل داراییها ، بدهیها و حساب سرمایه .
__________________